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读诵受持《法华经》,是为了取得人面桃花相映红的无量法乐

妙法莲华经 | 宣布工夫:2018-05-21 | 作者:传喜法师 [投稿]

读诵受持《法华经》,是为了取得人面桃花相映红的无量法乐

  释教里有开智的《楞严》,成佛的《法华》之说,《楞严》是因,《法华》为果。

  作为彰显佛陀果地威德的《妙法莲华经》,一个“妙”字既是在讲佛的巧妙,也是在讲众生心的微妙。

  只是这个“妙”字,虽于统统众生份上本不增减,但三千年来假如没有师传,也就无从谈起。

  以是原本妙然天成,也仍然要有法,有规矩,有内在的仪轨的传承,也要有内涵的师佛同体的摄受。

  我师父终身受持法华,不只读诵通利,更有“灵山犹在,法华未散”的受用。

  每次诵法华,他都是披上袈裟,闭门谢客,一团体清清净净地诵读。

  《法华经》在师父心中的重量,作为门生的我们内心都非常清晰。

  记得有一年师父生日,我们几个师兄弟就磋商在岱山构造一次大型的法华法会,以诵经作为对师父圣诞的扶养。

  在我影象里,那是岱山的第一次法华嘉会,会上最震憾的瑞相便是夏历十一月的大冬天,山上的桃花居然全部绽放!

  《法华经》的殊胜固然难以想象,但这殊胜也是辩证的。

  对如法的人,依此对境可以敏捷积功累德;对不如法的人,反而会成蜕化之因。

  这部经是佛将入涅槃之前讲的,但面临这么殊胜的大法,开演之前座下照旧有五千门生选择入席。

  佛陀丝绝不挽留,说到“此众无枝叶,唯有诸贞实”,能留上去的便是如许对佛有最纯洁的信心、最坚决的决心的人。

  不只事先,及将来际,关于这部经中之王,也不是每团体想受持就能受持。

  佛陀在《法华经 · 普贤菩萨劝发品》中说到,如来灭后可以遇到和受持这部经的人,要具足四法:

  一者为诸佛护念,二者植众德本,三者入正定聚,四者发救统统众生之心。

  像我们每年举行的《法华经》法会,是从我师父还活着时就开端并继续未绝的,这外面的师承便是诸佛的护念。

  植众德本的“本”便是我们的大乘根性,但除了实际上佛性本有外,还需求久劫为本人佛性的开显而辛劳支付。

  也便是说,人为了有为的佛性,仍然需求无为的耕作。

  同时,不只本人经过莳植福德来培育和开辟佛性,来修习大乘的正定聚,还要提倡救护统统众生的大菩提心。

  在诸佛菩萨和祖师盛德的摄受下,我们明天来读诵和受持《法华经》,不是为了数目上完成了几多部,也不是为了笔墨相上理解了几多。

  而是为了依决心和愿力而破迷开悟,取得“人面桃花相映红”的无量法乐。

  原文标题:那一年冬天,山上的桃花全开了

  文章转自微信大众号:释教慧日

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