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老病去世苦是常常与众生尴尬刁难的

龙8国际pt山君机网页版名句 | 宣布工夫:2018-01-11 | 作者:惟觉法师 [投稿]

老病去世苦是常常与众生尴尬刁难的

【原文】

  外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然;

  唯有胜法不沦亡,诸有智人应善察;

  此老病去世皆共嫌,形仪丑陋极可厌;

  少年边幅临时住,不久咸悉见枯羸;

  倘若寿命满百年,终归难免无常逼;

  老病去世苦常随逐,恒与众生作有利;

  ——《佛说无常经》

  【正文】

  “外事庄彩咸归坏”,统统内在的尊严都市坏失。若有些人习气肯定要化装,气候太热,一流汗,就需求再补妆;常常上妆,又会减速皮肤老化。古代人还盛行染发,有些染剂对身材安康有影响,并且不管染成什么颜色,到最初头发都市烂失、会坏失。以是这个身材不是要比及去世了当前才会坏,如今就会坏。

  “内身衰变亦同然”,身材是由细胞构成的,医学陈诉指出,我们身上的细胞透过推陈出新,每隔一段工夫会完全更新,只是人活在当中不知不觉。实在这个身材不断处在坏灭当中,我们的神识就好像住在一个去世尸外面。

  “唯有胜法不沦亡”,出人间法便是胜法。佛所说的四谛秘诀:苦谛、集谛、灭谛、道谛,便是胜法。由于依着这些原理,以八邪道修行,就能成三昧、成正定,阔别殒命、证到涅盘涅槃当中常乐我净,不生不灭、不去不来。晓得了这么好的秘诀,应该要去寻求这个胜法才是最真实的。

  “诸有智人应善察”,群众都应该是有伶俐的人,应该要“善察”,要好好地去打量、检验;察看这个人间的确是无常的,一切统统庄彩都市坏失;人间有成住坏空,人有生老病去世,心念有生住异灭,应该要善察这些,统统都是无常,只要胜法才是最珍最贵,拥有这种知见便是善察。

  “此老病去世皆共嫌”,普通人都晓得老病去世是各人都不想要,都厌弃的,但是偏偏都市轮失掉。轮到了,逃也逃不了、推也推不去,这便是众生的愚蠢。以是要有这种警惕,没有老、没有病的时分要从速多勤奋,比及要去世的时分,再勤奋就来不及了。

  “形仪丑陋极可厌”,形便是抽象,每团体都有本人的抽象,有男女老幼相、胖瘦高矮相,都有各自的外形。但是每团体到了老、病、去世时,不论平常是什么形,这时都是丑、都是恶,都是极可厌的。以是人到去世的时分,另有什么抽象、仪态可言?是相对的漂亮、厌恶。

  “少年边幅临时住”,年老的小孩看起来很灵活、很灵巧、很生动,但都只是临时的,什么缘由呢?由于无常,以是,人随时都在老化当中,有能够突然发高烧、突然中风,突然嘴歪了、眼斜了,或突然鼻子歪了、面貌皱了,以是边幅都是临时的。

  “不久咸悉见枯羸”,枯是枯槁,羸是衰弱;便是说人的生命是很无常的,有能够上午看到他,下战书纷歧定存在,就像花一样,很快就会雕谢。纵使是几十年的工夫,也是很快就会过来,老相就会现前。

  “倘若寿命满百年,终归难免无常逼”,理解世上统统都是无常,就算是人活到一百岁,照旧会去世,照旧会被无常所欺压。不要说是一百年、一千年、一万年,即便生到非想非非想处天,拥有八万大劫寿命,照旧敌不外无常的欺压。在中国,彭祖活到八百岁,普通人看来是很短命,但是比及无常到了,彭祖照旧以为寿命很短,盼望上天再延伸他的年龄,可见民气一直是无法满意的。照理说,有八百岁应该得偿所愿了,但是到了老、病、去世,就会意生恐惧,心生懊恼,因而要祈求上天延伸他的寿命,盼望能不去世、不老、不病。像秦始皇、汉武帝都是在求天保九如方,后果去世得更早,以是任何人都逃不外这一关。

  “老病去世苦常随逐”,要晓得老病去世,常常陪侍在我们身边,跬步不离,逃也逃不了,真正是在所难免。在中国会老、会病、会去世,在美国一样有病、有老、有去世。不光是在美国,在全天下天南地北任何一个中央,都是有病、有老、有去世,都逃不出无常的地步。

  “恒与众生作有利”,老病去世苦是常常与众生尴尬刁难的,想不病偏偏要病、想不老偏偏要老、想不去世偏偏要去世,以是是对群众有利的。众生为了老病去世,也不知花了几多肉体、工夫、款项在做些没有长处的事,都是在糜费生命。以是快点转意向善,轸慕无常,快点修行吧!

  【备注】

  《佛说无常经》,全一卷,唐代义净译于大足元年(701),又称《无常三启经》、《三启经》。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病去世之不免,本经原来或许为某经的一局部,不知何时被分出,而用于人殒命后执绋时为亡者读诵。如《南海寄归内法传》说:然依释教,苾刍(比丘)亡者,当烧之时,令一能者,诵无常经,然后各念无常,还归住处。

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