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  1. 不要鄙视因果二字,无人能逃开 不要鄙视因果二字,无人能逃开

      编者按:释教最重因果,只要种善因、结善缘,才可以得善果。俗话也说:善有恶报,恶有恶报,不是不报,时分未到。万万不要鄙视因果,因果二字,人间众生,谁逃得开?  为人姝长,敬重人故。为人短小,骄易

  2. 佛说地藏王菩萨两全遍及天下 佛说地藏王菩萨两全遍及天下

      两全地藏菩萨共复一形,涕泪哀恋,白其佛言:我从长远劫来蒙佛接引,使获难以想象神力、具大伶俐。我所两全遍满百万万亿恒河沙天下,每一天下化百万万亿身,每一身度百万万亿人,令归敬三宝、永离存亡、至涅

  3. 佛说地球最早人类来自色界光音天 佛说地球最早人类来自色界光音天

      彼诸众生取此地味。食之不已。其身天然徐徐涩恶。皮肤粗厚。颜色浊暗。形貌改异。无复黑暗。亦更不克不及飞扬虚空。以地肥故。法术灭没。――《起世经》  【正文】龙8国际pt山君机网页版纪录,地球最早人类来自色界第六天光音天

  4. 敬重三宝便可成绩善根,隔绝存亡循环 敬重三宝便可成绩善根,隔绝存亡循环

      编者按:学佛者当从敬重之中求,尤其是对出家师父。出家人便是福田僧,想种福田求福慧必需向出家人求,把他当做僧宝来看待,你才干从中获福。  如有众生敬重如来,爱乐大乘,恭敬三宝,当知是人业障销除,

  5. 出家不该讲可以取得什么好事长处 出家不该讲可以取得什么好事长处

      编者按:一团体活活着间一无所求,有求皆苦,没有好坏,也无好事头脑,人便是应该做坏事。学佛应该没有好坏的看法,不是为了好坏出家,不是为了求好事,人家问你出家有什么长处?你应该讲没有长处,爱出家就

  6. 佛说企图淫欲的可骇结果 佛说企图淫欲的可骇结果

      菩萨该当先观色欲犹如水月,水动月动,心生法生;贪欲之心,亦复如是,念念不住,速起速灭。复观色欲犹如蟒蛇在原野中,嗔毒发时,头如荫盖,行人热逼,投此盖下,为毒所触,因致命终;贪欲之人,亦复如是,

  7. 止息甜言蜜语可取得十种好事 止息甜言蜜语可取得十种好事

      编者按:我们的言语都是自心田表露的,假如能恒时坚持正知正念,出语常观自心,明确何者应说何者不该说,何时可说何时不行说,说何言语自利利人,说何言语损人损己。如许,在弃取伶俐的观照下,由衷而发,自

  8. 五条待妻之道让你成为完满丈夫 五条待妻之道让你成为完满丈夫

      夫之敬妻,亦有五事。云作甚五?一者相待以礼,二者威严不阙,三者衣食随时,四者尊严以时,五者委付家内。夫以此五事,敬待于妻。――《善生经》  【正文】在家庭生存中,不止老婆该当敬重丈夫,丈夫也当

  9. 不念过来不求将来才是摆脱 不念过来不求将来才是摆脱

      编者按:心田不挂念,不与世俗挣长处,凡事看的淡,办事潇洒。  过来诸法不该追念,将来诸法亦不企求,如今诸法勿生染着,如是行者名真摆脱。――《佛说善夜经》  【正文】过来的统统事物不该该念兹在兹

  10. 佛说在家居士该当据守五戒 佛说在家居士该当据守五戒

      在家菩萨应受善戒:彼应不杀,放舍刀杖,不杀统统诸众生等,不末路统统,常行慈心。彼应不盗,自财满足,于他财物,不生盼望,以致草叶,不与不取。离彼邪淫,伉俪自足,不希别人。应离妄语,如说如作,不诳于

  11. 这十种恶行会让你变得漂亮不胜 这十种恶行会让你变得漂亮不胜

      编者按:有10种业,能让众生遭到漂亮的报应。以是呢,漂亮不要怪怙恃,只怪本人太懵懂。  一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者末路乱众生。五者于怙恃所无爱敬心。六者于贤圣所不生敬重。七者侵

  12. 修学佛法之人若无淫乱举动,可获不克不及劫夺的玉帛 修学佛法之人若无淫乱举动,可获不克不及劫夺的玉帛

      离非梵行而行施故,常富玉帛,能干劫夺。其家贞顺,母及老婆,无有能以欲心视者。――《十善业道经》  【正文】梵行,清净的举动是为梵行;非梵行,便是秽恶的举动。欲心,是淫欲的动机。人间上不清净的行

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