1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 解说
  4. 文章

大般涅槃经释义(初版)

涅槃经 | 宣布工夫:2014-03-12 | 作者:净慧法师 [投稿]

  诸位法师、诸位仁者:

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  缘起,这部经是我志愿为诸位略释,由于在前一段工夫,定中呈现一座大殿,有一位盛德高僧四周有有数和尚围绕,坐而不语。但我感知令我承当一项重担,然后不现,规复沉寂。出定后大惑不解是什么重担。当我拜佛时,忽然瞥见桌上放的《大般涅槃经》,又追念定中见盛德高僧时,也看到一部经,虽不知经名,但从形状上如出一辙。这个因缘,我才发心为诸位略释此经。本不肯讲这个缘起,怕有些民气起迷惑。但此经难以想象,缘起也很奇妙,不得不讲。我还晓得,讲完此经后,在一段工夫里,我不再讲经。有幸与诸位配合读诵受持佛说《大般涅槃经》,加以略释。为什么略释,因经文内容很长,诸位来此道场听法工夫无限;加之,有些经文内容诸位又晓得一些。以是,每卷中选择紧张的中央或不易了解的中央,复杂的讲一讲,与诸位配合获益。

  起首,讲一讲这部经是释迦牟尼佛住世时说的最初一部经。佛从兜率内院示现诞生至十八岁,为太子阶段,次要是感悟人生、老、病、去世苦。十九岁出家,六年参访,六年雪山打坐为修行阶段,次要是证悟佛理和示现成佛。三十岁至八十岁讲法49年300余会,次要是发挥佛理与广度众生阶段。在第三阶段里,讲《阿含经》等相似发动,讲《楞严经》相似开展,讲这部经相似总结。以是,这部经有承上启下,承前启后之成效。对修行人来讲,黑白常难过之法。这部经为北凉天竺三藏法师昙无忏翻译。佛入涅槃后,释教在古印度郁勃几百年后,于西汉时期流入中国。一位古印度和尚从官方把一局部龙8国际pt山君机网页版传入中国。释教也在中国郁勃。第一部传入中国的龙8国际pt山君机网页版为《四十二章经》等。达摩西来后,释教在南北朝至隋,掀天揭地,智果于真。唐三藏法师去天竺参验周流17年,返国后翻译经典为官本传播。对官方传播的龙8国际pt山君机网页版是讲有译音禁绝确或错别字之处,而没有伪经之说。古代一些学者却把官方和尚翻译的龙8国际pt山君机网页版讲解为伪经,实无根据。

  这部经有北本,南本。北本四十卷,南本为三十六卷。二版本内容相反,分卷目次纷歧。我们明天略释的是南本。南本因此《般泥洹经》为版本,经唐朝荆溪尊者堪验为《大般涅槃经》。

  然后,讲一讲经名。“大般”是“大般若”的简说,是大伶俐。是说这部经里有佛的大伶俐。“涅槃”是飘逸存亡的地步。声闻、缘觉的涅槃是偶然间限定的涅槃。佛的涅槃是有限工夫的涅槃。涅槃可分为不足和有余,一是对四圣道之人所公用。其别人达不到这个地步。外道与六道众生皆喜生惧去世。生则苦中有乐,去世则无乐皆苦。二是佛是化身涅槃,声闻缘觉是报身涅槃。三是示现涅槃,释迦牟尼佛是化身成绩的示现,成绩示现的化身入涅槃,而真正的化身可化无量亿佛,而没有涅槃。即无所谓来,也无所谓去。涅槃不是殒命的代名词。四是涅槃之乐,佛之肉身可法喜充溢。享用报身佛的常乐我净。肉身入涅槃,而真实的化身,还异样享用这种高兴。人世净土贤人的肉体。能讲三藏十二部而无实证的法师,其肉体不是人世净土。经名可简释为“伶俐能飘逸存亡”或“飘逸存亡大伶俐”经。

  最初讲一讲诸位要晓得爱惜法缘。“无上甚深奇妙法,百万万灾难遭遇。”人身难过,一失人身,万劫不复。佛是如语者,实语者。这些法语是真实的,不是恐吓人的。鄙谚有一句,“精人惧怕,傻人胆小”,与此赞同。一些人不信,不知佛法,以是不知惧怕。精人为什么惧怕,他置信佛法,证悟佛法真实。古代迷信家用迷信手腕证明。我们的地球寿命已达约45亿年。在这45亿年里有佛三次,即三转法华。我们明天虽未值佛住世,但幸遇佛法。另有九千五百年,佛法在地球上消逝,再等约57亿年,再值弥勒佛住世。无佛与无佛法多永劫期呀。岂非不是“百万万灾难遭遇”么?人身难过今已得,佛法难闻今已闻。那我们就要爱惜听闻佛法的时机,爱惜法缘去修行,去证悟飘逸存亡的地步。

  上面开端说讲一讲经文内容。

  这部经是世尊示疾,预知涅槃,门生请法,入般涅槃,舍利扶养的全部进程。

【大般涅槃经卷第一】

  【序品第一】

  这一品次要是说,佛普告众生,佛在某时、某地将入涅槃。众生所疑悉可问,为最初问。然后十方众生前来扶养,表现哀苦。

  如是我闻。临时。是龙8国际pt山君机网页版与其他文籍的区别,为释疑,和解论。

  佛住世在八十岁的时分,临时离开拘尸那伽城外婆罗双树林间。这是佛将入涅槃的所在。这中央四面各有如许的树。这种树的特点是枝枝绝对,叶叶相映;两头绿草如茵,野花似澹?銡馑囊纾?遘耙巳耍?h境柔美。如东方及时行乐,是佛的尊严净土。这里讲两个题目,一是佛入涅槃为什么选择双树林。二是双树林有什么说法。起首,佛出生于岚毗尼国无忧树下,成道于菩提树下,涅槃于双林树下。第一,初世时处女无忧,修行破懊恼能证菩提,出世与出生对称如双林。第二,表现诸佛与诸菩萨的体性,空道。释教以为,宇宙的体性为六界观,即地、水、火、风、空、识。地水火风为物质特性;空是虚性,遍统统处;识是十法界之灵性。人是小宇宙,具有六大,与宇宙对应;内有六根,外有六尘。空道是诸佛诸菩萨不依于业的不生不灭的真实体性。六大为性之六德,六德妙用为佛法术原理。以是,佛生、成道、涅槃没有在王宫、寺庙和殿堂,而示现于空间树下。其次,双树林释为真俗二谛,在真理人间与出生,枝枝绝对,分开人间无从谈出生间,无出生间也无从谈十法界。在俗谛为出家和尚与在家俗人,叶叶相映,僧为在家俗人中出,俗人为僧所教养度。

  佛将于仲春十五入涅槃的音讯普告众生。范畴是毗卢遮那佛法身之内,十方两全释迦文佛所教养众生疆土,即娑婆天下众生。佛以神力所发音声,各法界众生都听到明确。古代自喻智慧讲迷信的广泛,所发音声不克不及十法界众生都听到明确。连地动都不克不及精确测知,而植物能提早有征兆,有逃生反响。

  罗睺罗为佛住世独一之子。佛把九法界众平生等的对待好像一子想。佛住世时,佛为统统众生皈依处。佛自有法,佛是真僧。佛可为众生遮风挡雨,宿住平稳,即消弭懊恼,修成道果

  佛入涅槃后,我们地球人再不克不及用音声向佛问疑,以是为最初问。

  佛从面门,放种种光,遍照三千大千天下以致十方。此中六道众生,无机缘被一佛光照触者,罪业和污垢懊恼马上消弭,可成圣道。这里难明的是“遇”字。如今,十方诸佛慈光也遍照六道众生,可众生遇到了吗?一是有缘之人;二是禅行之人。其他众生虽佛光遍照三千界可耀眼,而众生如盲如喑不觉有分毫。事先,九法界众生都请佛住世,为什么佛还要入般涅槃,便是众生垢重,难逃魔纲。垢重体现为一局部人以为来得及修行,另一局部人不信佛法或遇不到佛法,临时受魔王掌控。

  “佛之真子”。这是对十方来此双树林扶养佛的阿罗汉所言。佛在《法华经》中讲,阿罗汉是声誉佛子,不是佛之真子。而这里怎样又说是佛之真子呢?一是由于这些阿罗汉是十地菩萨示现的,是随佛示现声闻化度众生的菩萨。佛因地时名善慧,亦名忍辱神仙。佛生到兜率内院时,名圣善菩萨,亦名护明菩萨。说这几句是通知各人,轻蔑四周的修行人或讲法者,就有能够轻蔑将来佛,以是诸位要慎之又慎。我这团体不是自诩,自懂事起,内心就没有“轻蔑”或“欺狂”等字,在身边常有座右铭,为“心不轻仁”。

  “察看法,对治之门”。这是佛对来双树林扶养佛的优婆塞的评价。内观业习感因果,然后我们外行做上找到去失恶业习的对治办法,培育修行善业习,找到修行善业习之佛法。

  “八好事水”、“六种味”、“三德”。这里的八好事水是八戒所天生,三德为轻软、净杰、如法,是戒定慧所成。这是十方优婆塞来双林树下扶养的水与扶养味。

  “如来出生甚难”。贤劫千佛出生,而一佛出生对地球人而言,五十多亿年才有三次值佛住世。这一次佛说法才四十九年,佛法住世才一万二千年,即使三次,与五十多亿年比也是太长久。以是,“如来出生甚难”,佛法难值难遇。我平常一句闲话都不说,是没工夫说,不克不及拿无限的生命开顽笑,开不起打趣,只是冷静静修,行住坐卧无非是禅。

  佛将入涅槃都有哪些众生前来恳求扶养。佛的门生及八十亿大比丘,六十亿比丘尼。一恒河沙十中央便现身菩萨,二恒河沙优婆塞,三恒河沙优婆夷,四恒河沙阎浮提诸王家属男女等,五恒河沙阎浮提大臣父老,六恒河沙阎浮提内诸王车兵,七恒河沙诸王夫人,八恒河沙天女,九恒河沙诸龙,十恒河沙诸鬼神王,二十恒河沙金翅鸟王,三十恒河沙干达婆王,四十恒河沙紧那罗王,五十恒河沙摩睺罗伽王,六十恒河沙阿修罗王,七十恒河沙陀那婆王,八十恒河沙罗刹王,九十恒河沙树林神王,千恒河沙持咒王,一亿恒河沙贪色鬼怪,百亿恒河沙天诸彩女,千亿恒河沙地诸鬼王,十万亿恒河沙诸天子及四天王,十万亿恒河沙四方风神,十万亿恒河沙云雨神,二十恒河沙大香象王,二十恒河沙师兽王,二十恒河沙诸飞鸟王,二十恒河沙等水牛、牛羊,二十恒河沙诸神神仙。阎浮提中统统蜂王,无量阿僧祇恒河沙一切诸山王,无量阿僧祇恒河沙四大海神及诸河伯、魔王波旬及家属、非人等。十方诸佛疆土各遣大门生和无量阿僧祇大菩萨前来闻讯扶养。

  什么人没来双树林下呢,迦叶、阿难两门生,后文有交接。另有一阐提。即不置信佛与佛法,作断灭想的众生。

  在来此双树林下恳求扶养的众生,除阎浮提的少局部众生外,不论现什么身,包罗外道神仙,飞鸟,兽王,罗刹王,鬼怪王,魔王等,都是有化身成绩的菩萨化生到各道众生的示现。都是娑婆天下范畴的化身菩萨,都是释迦牟尼佛无量劫来有缘救度的化身菩萨。

  对各法界众生所持美好上味扶养,佛缄默不受。由于佛是化身示现,化现肉身,佛要怜惜人这道众生。这道众生修的是生灭法,而化身菩萨修的是苦乐法。以是,要入般涅槃必定示现无常的生灭法。如宣化法师圆寂时偈曰,“吾从空中来,吾回空中去。”有人问我怎样想,我说,“无所谓来,无所谓去。我曾来过,我曾去过。”这都是一回事。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 涅槃经译文涅槃经译文

    涅槃经译文

  2. 涅槃经解说涅槃经解说

    涅槃经解说

  3. 大般涅槃经玄义大般涅槃经玄义

    大般涅槃经玄义 卷上 夫邪道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明存亡。无终而语其终者。便是种智涅槃。无明存亡本自有之名之为故。种智涅槃修因方克目之为新。此经乃于非始之始。辨别佛性三因之殊。还就无终之终。辨于涅槃三德极果之别。若佛性之因非

  4. 《大般涅盘经》略释(重新查对版)(上)《大般涅盘经》略释(重新查对版)(上)

      曩昔宣布的净慧法师所讲《大般涅盘经》略释,是依据灌音整理。经净慧法师认证,重新查对订正,不影响略释内容原义。假如前后有笔墨不符时,以此为准。

  5. 《涅槃经》的位置怎样?《涅槃经》在一切经典中的位置《涅槃经》的位置怎样?《涅槃经》在一切经典中的位置

      《涅盘经》是释教经典的紧张部类之一,有大乘与小乘之分。西晋后呈现了几种差别的大乘《涅盘经》的译本,此中影响大的次要有三个:一是东晋义熙十四年(公元418年)和尚法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷,但该译本不是《涅盘经》的全译

  6. 《大般涅槃经》简介,《涅槃经》讲的是什么内容?《大般涅槃经》简介,《涅槃经》讲的是什么内容?

      《大般涅槃经》,又称《大涅槃经》、《涅槃经》、《大经》。北凉昙无谶(385-433)译。师中印度人,初习小乘教法,兼习五明,讲说精辩,应对善巧。后遇白头禅师,得树皮《大般涅槃经》,自感羞愧,改而专学大乘。后携《大般涅槃经》前分十卷、《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等入罽宾,又至龟兹,然此二地多学小乘,遂东经鄯善,至敦煌。

  7. 大般涅槃经后分大般涅槃经后分

    大般涅槃经后分 卷上  憍陈如品之末  尔时,须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法,而得高眼,见法清净,保护正法,已舍邪见,于佛法中坚信巩固,即从如来欲求出家。  佛言:善哉!善哉!须跋陀罗,善来比丘

  8. 南传大般涅槃经南传大般涅槃经

    南传大般涅槃经

  9. 法显与小乘《大般涅槃经》法显与小乘《大般涅槃经》

    法显与小乘《大般涅槃经》 黄夏年 涅槃是释教运用的最普遍的一个术语,它是印度宗教共用的名词,梵文写作Nirvna,汉语音译泥曰、泥

  10. 大般涅槃经论大般涅槃经论

    顶礼净觉海方丈甘露门 亦礼不思议自性清净藏 救世诸度门正趣实谛道

最新引荐
  1. 《不祥经》浅说:第二十讲(内附视频)《不祥经》浅说:第二十讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上几节课我们配合学习了《不祥经》正宗分的第五首偈“救济好品行,协助众亲眷,举动无瑕疵,是为最不祥”。置信各人从中理解到救济协助人的广阔好事,以及举动离过的紧张意义。明天我们接着来学习正宗分的第六首偈。

  2. 《不祥经》浅说:第十九讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十九讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们学习到《不祥经》正宗分第五首偈“救济好品行,协助众亲眷,举动无瑕疵,是为最不祥”外面的第一句“救济好品行”。经过学习我们理解到,救济通常分为财救济、法救济、无畏救济三种。别的,在《杂宝藏经》当中还提到了七种方便易行的救济办法,既不损减财物又可以失掉大福报。假如我们可以善用其心,在生存

  3. 诵读这部经威力有多大?菩萨亲身来保卫你诵读这部经威力有多大?菩萨亲身来保卫你

    尔时,普贤菩萨白佛言:“世尊,于后五百岁、浊恶世中,其有受持是经典者,我当保卫,除其衰患,令得安隐,使于伺求、得其便者。”

  4. 佛说世上最高兴的事变是这件佛说世上最高兴的事变是这件

    统统行无常,生者必有去世。不生则不去世,此灭为最乐。

  5. 《不祥经》浅说:第十八讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十八讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们学习到《不祥经》正宗分第五首偈“救济好品行,协助众亲眷,举动无瑕疵,是为最不祥”中的第一句“救济好品行”,理解到救济通常分为财施、法施、无畏施三种。除了这三种救济以外,生存当中另有哪些轻便易行的救济办法呢?

  6. 《不祥经》浅说:第十七讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十七讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!前几堂课我们配合学习了《不祥经》正宗分的第四首偈“赡养怙恃亲,保护妻与子,从业要有害,是为最不祥”,理解到一团体该当孝顺赡养怙恃亲,保护老婆和后代,而且要阔别不善业,佛说如许的人生是最不祥的。明天,我们接着来看正宗分的第五首偈:

  7. 《不祥经》浅说:第十六讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十六讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上两堂课,我们配合学习了《不祥经》正宗分第四首偈的第一句“赡养怙恃亲”,理解到赡养怙恃所得的福报,以及不敬不孝的不对。明天我们接着来看这首偈的后三句:“保护妻与子,从业要有害,是为最不祥。”

  8. 《不祥经》浅说:第十五讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十五讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们学习到《不祥经》正宗分第四首偈“赡养怙恃亲,保护妻与子,从业要有害,是为最不祥”里的第一句“赡养怙恃亲”,理解到怙恃恩重难报,我们除了要孝顺赡养之外,还该当积极劝导怙恃归依三宝,断恶修善,如许才干够真正协助怙恃离苦得乐,摆脱成佛,报达怙恃的重恩。

  9. 《不祥经》浅说:第十四讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十四讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!前几堂课我们配合学习了《不祥经》正宗分的第三首偈:“多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦民气,是为最不祥。”明天我们接着来看正宗分的第四首偈。

  10. 《不祥经》浅说:第十三讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十三讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们配合学习了正宗分第三首偈的第二句“严持诸禁戒”,从中理解到受戒持戒的殊胜好事。明天接着来看这首偈的后两句:“言谈悦民气,是为最不祥。”“言谈悦民气”是说要学会说爱语。言语柔和慈善,众生听后就会意生欢欣。众人常说:“一句坏话三冬暖,一句恶言六月寒。”偶然候我们能够没有才能去救援他人,也没有多

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐