1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 解说
  4. 文章

涅槃学派--弘传《涅槃经》而得名

涅槃经 | 宣布工夫:2015-01-04 | 作者:林子青 [投稿]

  涅槃学派--弘传《涅槃经》而得名

  林子青

  中国释教党派。亦称涅槃宗。以研习、弘传《大般涅槃经》(简称《涅槃经》)而得名。其学者称涅槃师。《涅槃经》的中央教义是“统统众生悉有佛性,如来常住无有变易”。涅槃师的学说即以分析这一教义为宗要,并由此构成关于佛性的种种见地。

  法显在中印度华氏城写得《大般涅槃经》初分的梵本。返国后,于东晋义熙十三年(417)在建康和佛陀跋陀罗配合译出,题名《大般泥洹经》,凡六卷,世称“六卷泥洹”。同时,昙无谶于北凉玄始三年(414),在北凉译出本人从东印度带来的《大涅槃经》初分十卷;玄始十年又译出在于阗寻得的中、后分,共成四十卷十三品,世称“大本涅槃”。北凉译本于南朝宋元嘉(424~453)年间传到江南,宋文帝令义学名僧慧严、慧观及文学家谢灵运等依“六卷泥洹”添加品目、修正笔墨,删订为三十六卷二十五品,世称“南本涅槃”,而以北凉原译四十卷本为“北本涅槃”。

  在大本涅槃还没有传到江南曩昔,“六卷泥洹”先行流布。经中说,除一阐提皆有佛性。彭城道生分析经旨,断定其意未尽,因此即倡“一阐提皆得成佛”说。后大本涅槃传至江南,证明其所倡不谬即在庐山精舍讲说,是为北方最后的涅槃。道生又尝校阅真俗文籍,研思因果理致,着《泥洹义疏》立“善不受报”及“顿悟成佛”义。与他同出鸠摩罗什门邪气慧观,则主张渐悟。和道生并为涅槃学派中两大系。

  道生、慧观当前,北方出了不少涅槃师,此中属于道生零碎的,宋有宝林、宝贝、道猷(又作道攸)、道慈、僧瑾、法瑗,齐有僧宗,梁有法朗等。间接受传南方之学的涅槃经师,宋有慧静、法瑶、昙斌、僧镜、超进,齐有僧钟、法安,梁有宝亮、法云、僧迁等。别的,学系不来岁涅槃师,宋有僧含、僧庄、昙济齐有昙纤、道盛、僧慧,梁有智秀、智顺、僧旻、法会、智藏、慧皎,陈有慧勇、警韶、宝琼等。事先《中论》、《十二门论》、《百论》和《成实论》的学者,几科都兼善涅槃学。宝亮等所撰《大般涅槃经集解》,便是集宋、齐梁间涅槃学说的大成,此中所收的作品、作家,沙为僧传所未载,可见当时北方对《涅槃经》研讨的盛况。

  在南方,慧嵩、道朗曾列席昙无谶的译场,笔受《涅槃经》,并辨别作义记、义疏,分析《涅槃经》的玄旨,是为中国南方最后的涅槃师。尔后从北魏中叶到隋初,以涅槃学着名的有慧静、道凭、昙准、道登、昙度、昙无最、圆通、宝彖、僧妙、道安、昙延、慧藏、慧海等。事先在北地衰亡的地论学者,泰半兼善涅槃学。地论南道系的开创者慧光,曾为《华严经》、《涅槃经》、《维摩经》、《十地经论》、《地持经》等作疏注。慧光的门生和涅槃学有干系的,有僧范、慧顺、道凭、灵询、法上、道慎等。

  隋代一致中国后,就事先的释教义学立为“五众”(即五个龙8官网研讨团体),而涅槃学居五众的第一位,并先后以法慈、童真、善胄为涅槃众主。入唐当前,直北涅槃师遽尔衰落,不复有以独讲一经名世的涅槃师。

  涅槃师关于涅槃佛性的表明,有种种差别的见地。三论学者寺藏所撰《大乘玄论》卷三将其归结人11家:①依经说“正因者谓诸众生,缘因者谓六波罗蜜”,而以“众生”为正因佛性;②说佛性者,“不即六法(六法即五阴及假人),不离六法”,以“六法”为正因佛性;③说“凡故意者肯定当得无上菩提”,以“心”为正因佛性;④说以“冥传不朽”为正因佛性,意谓神识有冥传不朽之性,故说为正因;⑤说“若无如来藏者不得厌苦乐求涅槃”,以“避恳求乐”为正因佛性;⑥说我者便是如来藏义,统统众生悉有佛性,便是我义,以“”真神为正因佛性;⑦说以“阿梨耶识自性清净心”为正因佛性;⑧说因此“当果”(另作“当有”)为正因佛性,意谓众生皆当得佛,说为正因;⑨说以“得佛之理”为正因佛性,意谓众生均有得佛之理,故说此理为正因;⑩说以“真理”为正因佛性;(11)说“佛性者名第一义空”,以“第一义空”为正因佛性。

  中国释教中的教相判释,从现存文献看,可说是开创于晚期的涅槃师。慧观曾就汉末译出的教典,立二教五时的教判,把释迦如来一代的教法大别作顿、渐二教,以《华严经》为顿教,以从鹿野苑到鹄林所说诸经为渐教。更把渐教开作五时,以说三乘行因得果没的经为第临时三乘别教,以《般若经》为第二时三北通教,以维摩、思益等经为第三时抑扬教,以《妙法莲华经》为第四季同归教,以《涅槃经》为第五时常住教(一说慧观于顿、渐二教外立不定教成为三教)。厥后僧亮、僧宗都共同“涅槃五味”,来区分如来一代教法。刘虬更综合各说把如亚代教法大别作顿、渐二教,更于渐教中立五时七阶。别的,虎丘山籍师、宗爱法师,虽古迹不详,但是他们的教判都以《涅槃经》说明法身常住为渐教的终究,可以推定也是涅槃师。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 大般涅槃经原文:卷第六大般涅槃经原文:卷第六

    大般涅槃经卷第六 北凉天竺三藏昙无谶译 如来性品第四之三 善女子。是大涅槃奇妙经中有四种人。能护正法树立正法忆念正法能多长处。怜愍人间为人间依愉逸人天。

  2. 大般涅槃经原文:卷第八大般涅槃经原文:卷第八

    大般涅槃经卷第八 北凉天竺三藏昙无谶译 如来性品第四之五 善女子。方等经者。犹如甘露亦如毒药。迦叶菩萨复白佛言。如来何缘说方等经。譬如甘露亦如毒药 佛言。善女子。汝今欲知如来秘藏真实义不。迦叶言尔。我今实欲得知如来秘藏之义。

  3. 大般涅槃经卷第十六大般涅槃经卷第十六

    文言龙8国际pt山君机网页版 文言大般涅槃经 法会圣众 常密切同修 翻译 大般涅槃经卷第十六 梵行品第八之二 迦叶菩萨对佛说:世尊。菩萨摩诃萨一切思想都是真实的,声闻缘觉不是真实的。但是统统众生为何不由于菩萨的威力而享用高兴呢?假如众生实践上没有失掉高兴,可见菩萨所修的慈心并有利益。

  4. 大般涅槃经原文:卷第九大般涅槃经原文:卷第九

    大般涅槃经卷第九 北凉天竺三藏昙无谶译 如来性品第四之六 复次善女子。譬若有人见月不现。皆言月没而作没想。而此月性实无没也。转现他方彼处众生复谓月出。而此月性实无出也。何故故。以须弥山障故不现。其月常素性无出没。如来应正遍知亦复如是。

  5. 涅槃经译文涅槃经译文

    涅槃经译文

  6. 大般涅槃经卷第二大般涅槃经卷第二

    文言龙8国际pt山君机网页版 文言大般涅槃经 常密切同修 翻译 大般涅槃经卷第二 寿命品第一品之二 这时会中有一个叫纯陀的优婆塞,他是拘尸那城一个工匠的孩子。跟他在一同的搭档共有十五团体。

  7. 大般涅槃经原文:卷第十一大般涅槃经原文:卷第十一

    大般涅槃经卷第十一 北凉天竺三藏昙无谶译 现病品第六 尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如来已免统统疾

  8. 大般涅槃经原文:卷第十五大般涅槃经原文:卷第十五

    大般涅槃经卷第十五 北凉天竺三藏昙无谶译 梵行品第八之一 善女子。云何菩萨摩诃萨梵行。善女子。菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。多么为七。一者知法。二者知义。三者知时。四者满足。五者自知。六者知众。七者知尊卑。善女子。

  9. 大般涅槃经原文:卷第十二大般涅槃经原文:卷第十二

    大般涅槃经卷第十二 北凉天竺三藏昙无谶谶译 圣行品第七之二 复次善女子。菩萨摩诃萨圣行者。察看是身重新至足。此中唯有发毛爪齿不净垢秽。皮肉筋骨脾肾心肺肝胆肠胃生熟二藏巨细便当涕唾目泪。肪膏脑膜骨髓脓血脑胲诸脉。菩萨如是专念观时。

  10. 大般涅槃经原文:卷第十大般涅槃经原文:卷第十

    大般涅槃经卷第十 北凉天竺三藏昙无谶译 如来性品第四之七 尔时文殊师利白佛言。世尊。今此纯陀犹有狐疑。唯愿如来重为辨别令得除断。佛言。善女子。云何狐疑汝当说之当为除断。文殊师利言。纯陀心疑如来常住以得知见佛性力故。若见佛性而为常者。

网站引荐
  1. 释教文籍简介:《大般涅槃经》释教文籍简介:《大般涅槃经》

      《大般涅槃经》,又称《大涅槃经》、《涅槃经》、《大经》。北凉昙无谶(385-433)译。师中印度人,初习小乘教法,兼习五明,讲说精辩,应对善巧。后遇白头禅师,得树皮《大般涅槃经》,自感羞愧,改而专学大乘。后携《

  2. 《大般涅槃经》在北朝隋唐时期的传达与影响《大般涅槃经》在北朝隋唐时期的传达与影响

      《大般涅槃经》在北朝隋唐时期的传达与影响  一、僧妙、昙延一系的涅槃师  僧妙[①],河东蒲坂人。持戒精严,修习苦行,通览诸文籍,性情谦逊。厥后,住蒲乡常念寺(即厥后的仁寿寺),聚徒说法,失掉周

  3. 大般涅槃经后分大般涅槃经后分

    大般涅槃经后分 卷上  憍陈如品之末  尔时,须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法,而得高眼,见法清净,保护正法,已舍邪见,于佛法中坚信巩固,即从如来欲求出家。  佛言:善哉!善哉!须跋陀罗,善来比丘

  4. 大般涅槃经玄义大般涅槃经玄义

    大般涅槃经玄义 卷上 夫邪道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明存亡。无终而语其终者。便是种智涅槃。无明存亡本自有之名之为故。种智涅槃修因方克目之为新。此经乃于非始之始。辨别佛性三因之殊。还就无终之终。辨于涅槃三德极果之别。若佛性之因非

  5. 大涅盘经的佛性论大涅盘经的佛性论

    大涅盘经的佛性论 大涅盘经的佛性论 上 大涅盘经的佛性论 中 大涅盘经的佛性论 下 大涅盘经的佛性论 上 释恒清 一 《大般涅盘经》的传译 大般涅盘 (mahaparinivana) 的意译是大灭度、大圆寂,乃是指佛陀圆满诸德,寂灭诸恶的摆脱地步。

  6. 试析《大般涅槃经》的中心头脑试析《大般涅槃经》的中心头脑

    试析《大般涅槃经》的中心头脑 湛如 (一)涅槃四德与三德机密藏 释教各宗派都以涅槃为最初归宿。小乘释教视世俗天下为无常、 苦、无我、不净,以为从无常苦中摆脱出来的独一出路,是分开世俗天下,灰身灭智,不要再生。如许的涅槃,只能是对殒命的歌颂,即不克不及给人以鼓励,也

  7. 大般涅槃经释义大般涅槃经释义

    諸位法師、諸位仁者: 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 涅槃降魔咒 阿磨隸 毗磨隸 涅磨隸 瞢伽隸 醯磨羅 若竭裨 三曼那跋提 娑婆他娑檀尼 婆羅磨他娑檀尼 摩那斯

  8. 关于《涅盘经》关于《涅盘经》

    《涅盘经》-作品简介 《涅盘经》,是一本深奥的释教经典。 又称《大本涅盘经》、《大涅盘经》。 中国北凉昙无谶译。40卷,13品。经中说佛身常住不灭,涅盘常乐我净;声称统统众生悉有佛性一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘头脑。为大乘释教后期作品,约于2~3世纪时

最新引荐
  1. 《观无量寿经》中人天福报条件《观无量寿经》中人天福报条件

      1、孝养怙恃  如我在后面所重复夸大的,孝道是为人最根底的一步,违逆不孝的举动最折损福报,不孝之人,天地都不会放过。人间间有两个最大的福田,也便是培育福报的中央,一是怙恃,二是清净修行的出家人。

  2. 《盂兰盆经》与拜忏放燄口的孝道头脑《盂兰盆经》与拜忏放燄口的孝道头脑

      在西晋初期(约西元二百六十五年 ),中国释教到了七月半肯定要诵念的《盂兰盆经》,也经过竺法护的手中译成中文,传播开来。盂兰盆的盂兰两字,原义叫解倒悬, 便是挽救倒悬的苦楚。这部经同孝道的连累,

  3. 浅谈净土秘诀与《无量寿经》浅谈净土秘诀与《无量寿经》

      《无量寿经》是净土秘诀的紧张经典。  佛法讲因机设教。对差别的人,讲差别的法。因此汉传释教有了禅、教、密、律、净的差异。这个净,指的便是净土秘诀,又叫净土宗。  净土头脑发生于现代印度,随着大

  4. 《无量寿经》大放黑暗,吓退妖魔!《无量寿经》大放黑暗,吓退妖魔!

      南怀瑾恩师曾讲过,妖怪假如闻到人味,非要来吃不行。门生如今阅历了这些可骇的怪事,才置信南师语言,不是开顽笑随意说的。  记得前一阵,梦里总是被妖魔打击,记得最清晰的有两回:  一回是半梦半醒时

  5. 念一遍《无量寿经》会怎样样?念一遍《无量寿经》会怎样样?

      《无量寿经》念一遍,往生的愿望就加一分,对及时行乐、对阿弥陀佛的决心也增长一分,我们这一天就没有白过。盼望这个决心与日俱进,每天有提高,愿心一天比一天巩固,决议求生净土。  读这部经,学习这部

  6. 《无量寿经》:学佛净宗经典之首选《无量寿经》:学佛净宗经典之首选

      修行佛法怎样修,平凡众生面临众多经典不知从何学起。普通来说要精修一经,然后再概览百经,也便是一通百通了。  我们现处末法时期,修禅、密两宗十分困难,修净土宗是最适宜的选择。净宗有五经一论,先学

  7. 怎样才是真正会念《阿弥陀经》?怎样才是真正会念《阿弥陀经》?

      我们平常晚课所念的《佛说阿弥陀经》很短,统共只要一千八百五十七个字,不晓得你有没无数过。固然这么短,但是释迦牟尼佛频频频频地叫着舍利弗尊者的名字,达三十六次,舍利弗,彼土有佛……这是鸠摩罗什法

  8. 末法时期众生修行的宝典——《楞严经》末法时期众生修行的宝典——《楞严经》

      在末法时期种种乱象,有部经籍简直全部说到,并且讲得非常透彻明确,并指出了种种对治之方。这本经籍便是《楞严经》,本经是末法时期众生修行的一部宝典。这部书的来源也是充溢了传奇性的。  公元580年有印

  9. 做到这四件事便可豪富大贵!做到这四件事便可豪富大贵!

      编者按:我们是不是能获清净尊严的身材和终身的贫贱,照旧过著贫苦因苦的日子?谁也不克不及替代我们去做决议,我们本人才是这件事变的主宰。  妙慧!菩萨成绩四法,得贫贱身。多么为四:一者合时行施,二者无

  10. 人间万物都是因缘而生人间万物都是因缘而生

      编者按:《金刚经》一个根本头脑,是通知我们人间万物无常的存在。无常,指不时生灭变革,活动不止。人间的任何事物都是因缘而生,因便是种子,缘便是条件,只要因缘具足了才干和合而生。不然,他便是打仗了

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐