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《涅槃经》的位置|《大般涅槃经》在一切经典中的位置

涅槃经 | 宣布工夫:2016-07-04 | 作者:网络 [投稿]

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  涅盘经》是释教经典的紧张部类之一,有大乘与小乘之分。西晋后呈现了几种差别的大乘《涅盘经》的译本,此中影响大的次要有三个:一是东晋义熙十四年(公元418年)和尚法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六卷,但该译本不是《涅盘经》的全译,只是译了原经初分的前五品;二是北凉玄始十年(公元421年)由闻名的译经师昙无谶所译的《大般涅盘经》四十卷,该译本初次将原经的完好面貌现于中土众人眼前;三是刘宋元嘉年间(公元424—453年),慧严、慧观与墨客谢灵运等依据上述两译本停止改编的《大般涅盘经》三十六卷,又称作《南本涅盘经》。

  时佛赞言:“善哉!善哉!善女子,如是,如是,如汝所说。是诸大乘方等经典,虽复成绩无量好事,欲比是经不得为喻,百倍、千倍、百万万亿倍,以致算数比方所不克不及及。善女子,譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐。醍醐最上,如有服者,众病皆除,一切诸药悉入此中。善女子,佛亦如是,从佛出生十二部经,从十二部经出修多罗,从修多罗出方等经,从方等经出般若波罗蜜,从般若波罗蜜出大涅槃,犹如醍醐。言醍醐者喻于佛性,佛性者便是如来。善女子,以是义故,说言如来一切好事无量无边不行称计。”

  迦葉菩萨白佛言:“世尊,如佛所赞《大涅槃经》,犹如醍醐最上最妙,如有能服众病悉除,统统诸药悉入此中。我闻是已窃复怀念,如有不克不及听受是经,当知是人为大愚痴,无有善心。世尊,我于今者实能堪忍,剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,折骨为笔,誊写如是《大涅槃经》;书已读诵令其通利,然后为人广说其义。世尊,如有众生贪著财物,我当施财,然后以是《大涅槃经》劝之令读;若高贵者,先以爱语而随其意,然后渐当以是大乘《大涅槃经》劝之令读;若凡庶者,当以威势逼之令读;若憍慢者,我当为其而作仆使,随顺其意,令其欢欣,然后当以大般涅槃而教诲之;如有诋毁大乘经者,当以权力摧之令伏,既摧伏已,然后劝之令读《大涅槃经》;如有爱乐大乘经者,我躬当往,敬重扶养,恭敬赞赏。”

  尔时,佛赞迦葉菩萨:“善哉!善哉!汝甚爱乐大乘经典,贪大乘经,爱大乘经,味大乘经,信敬恭敬扶养大乘。善女子,汝今以此善心因缘,当得逾越无量无边恒河沙等诸大菩萨,在前得成阿耨多罗三藐三菩提。汝亦不久复当如我广为群众演说如是大般涅槃如来佛性,诸佛所说机密之藏。

  《北本大般涅槃经》卷第十四圣行品第七之四

  从世尊的法语开示中我们不难懂白《大般涅槃经》与其他方等经典的干系以及《大般涅槃经》最上最妙的位置。我们学佛人当顶礼持诵《大般涅槃经》!

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