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怎样以《菩提道序次广论》指点念经的实修?

菩提道序次广论 | 宣布工夫:2016-03-10 | 作者:仁禅法师 [投稿]

  如今诸多盛德弘扬《菩提道序次广论》,叨教法师,作为一个念佛门生,怎样联合这部论使本人在念经实修上失掉最大的长处呢?

  仁禅法师答:

  念经人都知蕅益巨匠的名言:“得生与否,全凭信愿之有无。”而逼真信愿是什么形态呢?八字可描述:“厌离娑婆,欣求极乐。”没有逼真的欣厌心,念经天然不得力,天然会呈现时精进时懒惰的状况。这种状况在好意修净业人中十分广泛。但是遗憾的是,很多人不知本人念经懒惰的真正缘由是什么?或怪道场,或怪人事,四处奔走寻觅,乃至几十年一无所成!他不知本人念经不得力的缘由是出离心(即存亡心)不敷,更不知此出离心是可以依法去修持而增上的!以是修净土秘诀也必需具有最最少的资历与根底--出离心。

  而《广论》正是修持此出离心根底的最好论典,上面略做引见:

  修暇满人身难过,可使我们生爱惜心,使心趋入修法。

  修殒命无常,可使我们弃舍当代心,生起往生净土心,而且可使我们因念去世而生起二心精进心,不致懒惰。(即印祖所教念去世之办法)

  修恶趣苦楚或循环苦楚,因怖苦才干生起真正的皈依三宝心。欣求极乐,归投弥陀之心,天然包括在外面。(即印祖所教以怖苦心念经)

  别的,修上士道的世俗菩提心,更是藏传不共殊胜之修法,修此可以让我们失掉下品往生。……

  其他诸多可与念经秘诀联合的修法,此处纷歧一做引见,如有心者,可以阅学院益西彭措堪布解说的《菩提道序次广论讲记》。此《讲记》中有很多《广论》道序次秘诀与念佛法门联合修持的开示。可自仔细寻阅。

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