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《菩提道序次广论》的称号寄义

菩提道序次广论 | 宣布工夫:2017-09-04 | 作者:洛桑陀美仁波切 [投稿]

《菩提道序次广论》的称号寄义

【论名释义】

  宗喀巴巨匠著造的《菩提道序次广论》,总摄、稀释了佛法八万四千秘诀的精华,序次报告了最圆满、最间接的成佛办法,是一团体、一个补特伽罗从凡夫直至成佛的捷径和完满引导。

  《菩提道序次广论》的藏语发音是"向曲拉仁切莫"。

  "菩提"的藏语发音是"向曲",意为"醒悟"、"无上正等正觉"。

  "向"便是指统统众生的懊恼,即由于贪嗔痴慢等所带来的懊恼障和对这个天下执取、辨别的所知障,以及一切的苦楚、妨碍和习气都已被彻底消弭,"应断诸垢永净"的意思。

  "曲"则是指:不光消弭了一切的懊恼妨碍,同时也圆满了小乘的声闻、缘觉的五道和圣者菩萨的十地好事,"应证诸德全觉"的意思。小乘声闻的五道包罗:资粮道、加行道、见道、修道和无学道;缘觉的五道也包罗资粮道、加行道、见道、修道和无学道;只要从一地菩萨、二地菩萨、三地菩萨等到达十地菩萨的圆满才干够叫"曲"。

  浅显地讲,彻底清除了统统懊恼障和所知障,这便是"向";而可以到达证悟,圆满慈善、圆满伶俐、具有真实无伪的菩提心,便是"曲"。

  "道序次"在藏语中音为"拉仁",意为从凡夫到成绩佛的圆满果位的整个进程。

  《菩提道序次广论》便是宗喀巴巨匠亲身为我们绘制的一张成佛"舆图",极具序次、十分精密;宗巨匠便是导游,他亲身引领我们按这张舆图序次、按部就班走上成佛之路,终极顺遂抵达佛的圆满果位。

  又如人间修业,须经小学、中学、大学、研讨生一步步由浅入深的学习,方能学成。藏传释教包罗显宗和密法一切的教法及行持,并不是只要密法。

  假如说密法是一个高楼大厦楼顶,那我们登到楼顶的一个个台阶便是显乘的根底。欲登楼顶,必需先兢兢业业修学显乘教理——从入道依止善知识、思想暇满人身开端,至念去世无常、思恶趣苦、思想业果等下士道修法,顺次第经中士道中转大乘上士道,一步一步、一个台阶一个台阶序次行进,打好坚固的根底前方能成为修密法的根器,进入密法修行

  假如没有打好显乘教法的根底,不遵照《菩提道序次广论》的序次零碎地学习,不具足修密法的根底,初起步就想一步登天,间接踏到楼顶,终极只能跌落至最低处,重新开端。

  无显不入道,无密不可佛,显、密不行分。由“先显入密”的修习序次,深化研习,闻思修证。因是般若乘,果是金刚乘。这便是序次的寄义和紧张性。

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