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为什么要学《菩提道序次广论》?

菩提道序次广论 | 宣布工夫:2017-09-04 | 作者:洛桑陀美仁波切 [投稿]

为什么要学《菩提道序次广论》?

  明天,我复杂地讲讲为什么要学《菩提道序次广论》(以下简称《广论》)。

  “欲令暇身不唐捐”,要使我们这个暇满的人身过得有代价、故意义,想找一条最间接、最准确的修行路途,那么就要学习《广论》。归根结底一句话,我们想要修行,想要成绩。假如你进入空门,便是想拜拜佛菩萨,求个安全和保佑,如许也十分好,种种善根,那么《广论》对你的意义不大,但假如你想来世取得人天福报,进一步求摆脱、成佛,那么《广论》就十分紧张了。

修行中经常有两种误区:

  一种是全心全意想修行,却不晓得怎样修?修什么?比方说:我们以念经为例,真念起来,念到二心稳定很不容易的。为什么念不起来呢?由于我们后期任务没有做好,我们不晓得应该以什么样的心态去念经,念经有什么样的益处,怎样忆念经的好事,用什么样的办法来策励本人精进等等,以是我们念不起来,修其他秘诀也是云云。

  而另一种状况是虽广学多闻,却不擅长修心要。有的人仿佛佛法明白许多,但倒是拾人牙慧,由于那些佛法从没有进入本人的内心,本人给他人说的时分,实在也是云里雾里的,由于佛法所指出的内心形态,本人没有体验过,如许的人怎样能指点他人呢?并且如许的人通常有一种缺点:总黑白常喜好用本人所明白的佛术数语批判他人或是为本人辩白,佛法在这里酿成了戏论。

  另有的人明白的佛法也许多,也很想去修行,却不晓得从那边开端修,修行的序次是什么?每个序次中心田的形态是什么?这种人经常会因他人说念经好,就跑去念经;参禅好,就去参禅;修密好,就来修密。后果是什么都学了一点,又什么都没学好,由于不晓得本人处于什么样的条理,应该修什么。

  《广论》是最好的修行心要,从第一步开端修什么,用什么样的办法,心田是什么样的形态,修到什么样的水平,修行中遇到什么题目用什么办法对治,需求留意什么,写得十分过细,修行的办法非常善巧,很容易生起相应证量。修行的序次明白明晰,我们依照《广论》报告的去做,本人能做到什么水平,就会失掉多大的好处。修学《广论》后,佛法会变得实真实在、真逼真切,并且可以当下就判别出本人修得对不合错误,题目呈现在哪儿,怎样对治。

  修学《广论》,我们可以天然而然地遮止严峻的恶行,大概我们平常基本认识不到,在不经意间会造下某些严峻的罪业。因而《广论》真是太殊胜了,如今我们有幸修学这么难过的教法,真得要勤奋才行。

  正如宗喀巴巨匠所讲:“见已释此大车道,故我心意遍勇喜。诸有偏执暗未覆,具辨善恶妙慧力;欲令暇身不唐捐,诸具善者专励听。”

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