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普贤行愿品 普贤行愿品

《普贤行愿品》的异译许多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大要归纳综合了它的内容,好像是它的异译;本经的笔墨有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛好事偈而来。善财童子历参五十三善知识,最初见普贤菩萨为说‘佛好事海一滴之相’,接着在本经开端,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子。

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  5. 普贤行愿品简介
    1. 普贤行愿品原文 普贤行愿品原文

        尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:「善女子!如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者、礼敬诸佛,二者、称誉如来,三者、广修扶养,四者、后悔业障,五者、随喜好事,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随龙8官网(三藏般若)

    2. 普贤行愿品注音 普贤行愿品注音

        普贤行愿品注音  尔(ěr)时(shí)普(pǔ)贤(xián)菩萨(púsà)(mó)诃(hē)萨(sà),称(chēng)叹(tàn)如来(rúlái)胜(shèng)好事(gōn(网络)

    3. 普贤行愿品译文、文言表明 普贤行愿品译文、文言表明

        当时候,普贤大菩萨对如来的极为妙好好事加以称叹,然后又对众菩萨及善财童子说:善女子,如来的好事,便是那十方天下的统统诸佛,在言说不尽的佛刹极微尘那么多的无量大劫中,时断时续地讲说下去,也是不行能穷尽的。而假如有人要想寻求这一通向无边好事的秘诀,就应该修习十种广阔的行愿。(网络)

    4. 《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译 《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译

        原典:尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:善女子,如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者礼敬诸佛,二者称誉如来,三者广修扶养,四者后悔业障,五者随喜好事,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随龙8官网,九者恒顺众生(网络)

    5. 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向? 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?

      《普贤行愿品》有什么好事?为什么修法仪轨的先行局部要念《普贤行愿品》发愿、回向? 达真堪布解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世统统诸佛的愿望,都包括在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,便是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,追随普贤菩萨发愿、(达真堪布)

    6. 普贤行愿品讲要 普贤行愿品讲要

      普贤行愿品讲要 (2003年10月25-27日讲于深圳弘法寺) (壹)以佛法醒悟人生 一、人间四种错误的人生观 二、准确的人生观 素性痴顽的周利槃陀伽(惟贤长老)

    7. 普贤行愿品诵持仪规 普贤行愿品诵持仪规

        普贤行愿品仪轨  自性皈依:(三诵三拜)  皈依自性 本具黑暗 原始普贤王如来   皈依自性 出统统法蕴 不生不灭 终究空性诸法   皈依原本清净 不行染着 自性清净僧   皈依自性 具足统统能调能伏 护(网络)

    8. 我读普贤行愿品后的感触 我读普贤行愿品后的感触

        壬子之夏,七月上旬,明伦学社举行第四期龙8官网讲座。饱学盛德,乐法同侪,集集一堂共研佛法。余以额满,侧席而旁听焉。朝迎晨光,夜披星月,劳苦奔走,时有法喜充溢之感,及闻许师开示普贤行愿品,晃受当头一棒,翻尔强大我心,堂上听已,不忍释手,即邀芬香丶福慧,于晚课时分,假慈明寺诵念。(网络)

    9. 受持《华严经》的感到古迹 受持《华严经》的感到古迹

        一、誊写感得经放五色祥光:  中国后魏期间的王延明、王元熙,智慧、博学,曾用上等好香掺和金粉,誊写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中,夜以继日地奉持清净斋戒,修行邪道善法。  由此感得此大经王(网络)

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    1. 普贤行愿品回向文 普贤行愿品回向文

        文殊师利骁勇智。普贤慧行亦复然。  我今回向诸善根。随彼统统常修学。  三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。  我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。  愿我临欲命终时。除尽统统诸妨碍。  面见彼佛阿弥(网络)

    2. 为什么《普贤行愿品》最合适在家修? 为什么《普贤行愿品》最合适在家修?

        《普贤行愿品》可以涵盖我们的整个生存,给我们在修行和人生的许多方面指明偏向,《普贤行愿品》的念诵也是一种禅修的办法。有些居士会问,平常该做些什么作业?我以为能把《普贤行愿品》修睦就够了。白马招觉院作为一个比拟新的道场,再加上期间的因缘,我想做一个实验——以一个法摄持统统法,以禅建筑立正信,提拔自我的心力。(如孝法师)

    3. 修持普贤行愿,获出生间福报 修持普贤行愿,获出生间福报

      出生间果报:速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,成等正觉转法轮,普利统统诸含识。  修持普贤行愿有什么出生间果报呢?便是很快取得佛果。各人应该清晰,修持普贤行愿目标不是升官发达、离开病苦恶运,应该是成 (索达吉堪布)

    4. 普贤行愿品简介 普贤行愿品简介

        《普贤行愿品》,一卷,唐般若译,全名为《小气广佛华严经入不思议摆脱地步普贤行愿品》,原是般若所译四十卷《华严经》的标题,《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名,专指《四十华严》的最初一卷。《普贤行愿品》的异译许多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大要归纳综合了它的内容,好像是它的异译;不外由于翻译的不甚善巧,译文只要简单的长行,与本经的笔墨形状纷歧致。(网络)

    5. 普贤行愿品偈颂 普贤行愿品偈颂

        一切十方天下中,三世统统人师子,  我以清净身语意,统统遍礼尽有余。  普贤行愿威神力,普现统统如来前,  一身复现刹尘身,逐个遍礼刹尘佛。  于一尘中尘数佛,到处菩萨众会中,  无尽法界尘亦(广超法师)

    6. 普贤行愿品七支供 普贤行愿品七支供

        一切十方天下中,三世统统人师子,  我以清净身语意,统统遍礼尽有余。  普贤行愿威神力,普现统统如来前,  一身复现刹尘身,逐个遍礼刹尘佛。  于一尘中尘数佛,到处菩萨众会中,  无尽法界尘亦(网络)

    7. 学习《普贤行愿品》关于修持净土的长处 学习《普贤行愿品》关于修持净土的长处

      问:学习《普贤行愿品》关于修持净土有什么大长处呢? 我们仔细地学习了《普贤行愿品》,学到最初,会失掉对净土更新更深的看法。这种看法来自特定的学习《普贤行愿品》的因缘。 以我们的学习经历来说,讲偈颂时,讲了七支(从礼敬诸佛到普皆回向的七个局部)之后,又(益西彭措堪布)

    1. 普贤行愿品述义 普贤行愿品述义

      普贤行愿品述义 小气广佛华严经入不思议摆脱地步普贤行愿品述义 罽宾国三藏般若奉诏译 释智谕撰解 本品即六十华严与八十华严之入法界品,故文旨皆在入一真法界。然此品经文 ,唯见于四十华严。四十卷华严。皆名「入不思议地步普贤行愿品」,今此普贤行 愿品述义,即四十华严(释智谕)

    2. 持诵《普贤行愿品》速得成绩的原理 持诵《普贤行愿品》速得成绩的原理

      有人问:经籍上是清晰地讲了,关于《普贤行愿品》受持、读诵等有极广阔的好事,我们怎样对今生起信解呢? 我的见解是,要害要从“唯心变现”这个要点上进入察看。便是要深深地体会“唯心变现”的原理,而且,深化地往普贤行愿中,一条条地察看,就会对它的好事惹起确定的信解,而消弭疑心。 所谓“唯心变现”,意思是,我们是什么样的心念,以此就会形成什么样的展现,在身材、在情况、在人际干系、在福德受用……方方面面都市形成同类的展现。真正能符合上普贤行愿,由此通盘收回的善念,它的变现作(益西彭措堪布)

    3. 普贤行愿品的四句机密 普贤行愿品的四句机密

        普贤行愿品的四句机密  清净统统善业力,摧灭统统懊恼力,克服统统诸魔力,圆满普贤诸行力。法王快意宝教导说:在我们朝礼神山、圣地、寺庙、佛塔、佛像,或许参见高僧盛德的时分,能念《普贤行愿品》是最(益西彭措堪布)

    4. 阿贝仁波切:普贤行愿品解说 阿贝仁波切:普贤行愿品解说

      普贤行愿品解说 萨迦大堪布阿贝仁波切 解说 堪布泽仁扎西 译 堪布阿贝仁波切略传 堪布阿贝仁波切于1927年出生于西康东部的德格一地,一出生就被认证为噶玛噶举传承--八蚌寺堪布且汪般珠的转世灵童,但由于仁波切的怙恃均为忠诚的萨迦派门生,因而并未承受这个转世认证,而是让仁波切进入了宗萨龙8官网院,这所龙8官网院已经蕴育出很多今世的龙8官网巨匠,是一所享有盛名的萨迦释教大学。 他依止喋雄·贡噶登贝·迦迁仁波切以落第二世宗萨钦哲蒋扬·却吉罗卓仁波切为基本上师,并追随这两位大善知识学(泽仁扎西堪布)

    5. 诵持《普贤行愿品》的殊胜果报 诵持《普贤行愿品》的殊胜果报

      诵持《普贤行愿品》的殊胜果报 益西彭措堪布 以下是表现《行愿品》的殊胜好事,起首是校量闻经的好事。 如有善女子、善女人,以满十方无量无边不行说不行说佛刹极微尘数统统天下上妙七宝,及诸人天最胜愉逸,救济尔所统统天下一切众生,扶养尔所统统天下诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不时,所得好事。若复有人,闻此愿王,一经于耳,一切好事,比前好事,百分不及一,千分不及一,以致优波尼沙陀分亦不及一。(这一段中的“尔所”是省略词,便是十方无量无边不行说不行说佛刹极微尘数。) 这一(益西彭措堪布)

    6. 普贤行愿品颂疏 普贤行愿品颂疏

      普贤行愿品颂疏 将释此颂,略开四门:一、释名题;二、述缘起;三、叙传译;四、解词句。 释名题者,遍周法界曰普,至顺调善曰贤。普贤行者,凡有六释:约教则一乘之行;约义则方广之行;约理则一真法界之行;约事则海印缘起之行;约因则普贤菩萨之行;约果则如来之行。于如是行誓愿修学,名普贤行愿品者梵云跋渠,此谓义类相聚之意。 述缘起者,如《华严经》所说,文珠大士出善住楼阁,行化北方,教善财童子南行求法,历事善友,遍求秘诀,遇五十三善知识,于最初至普贤菩萨处。微细(周叔迦)

    7. 《普贤菩萨行愿品》开示 《普贤菩萨行愿品》开示

        《普贤菩萨行愿品》开示  妙峰法师  诵经次要是为了让我们的心安静上去,在诵经时我们的心应只管即便不要有邪念。汗青上有许多修学佛法的人把《普贤菩萨行愿品》作为日课每天读诵,诵持经典也是一种修行的方(妙峰法师)

    8. 济群法师《普贤行愿品》 济群法师《普贤行愿品》

      第一章 导论 尊崇的大僧人、列位法师、列位居士: 净慧大僧人慈善,让我给各人讲《普贤行愿品》,我自己对这部经典没有什么研讨,恰好借这个时机,跟各人一同学习。《普贤行愿品》是释教界传播十分普遍的一部经典。许多出家人、在家居士都以此为一样平常修持的作业。(济群法师)

    9. 普贤行愿与大乘释教的修证 普贤行愿与大乘释教的修证

      普贤行愿与大乘释教的修证楼宇烈 在汉传释教中,普贤菩萨与地藏菩萨、文殊菩萨、观音菩萨辨别表征了大乘释教的行、愿、智、悲四种肉体。他们被广阔释教信众视为悟入佛之知见的引导者,理论佛法和成绩佛道(上求菩提,下化众生)的榜样。 在四大菩萨中,普贤菩萨是大乘释教理论(楼宇烈)

    普贤行愿品简介

    普贤行愿品简介

      《普贤行愿品》,一卷,唐般若译,全名为《小气广佛华严经入不思议摆脱地步普贤行愿品》,原是般若所译四十卷《华严经》的标题,《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名,专指《四十华严》的最初一卷。《普贤行愿品》的异译许多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大要归纳综合了它的内容,好像是它的异译;不外由于翻译的不甚善巧,译文只要简单的长行,与本经的笔墨形状纷歧致。

    普贤行愿品内容

      《普贤行愿品》的内容,从狭义来说,便是《华严经》的内容。《别行疏》说:“西域相传,《普贤行愿赞》为略《华严经》,《小气广佛华严经》为《广普贤行愿赞》。”又说:本经以“入法界缘起普贤行愿”为宗。“入”是“悟、解、证、得”;“法界缘起”是《华严经》的宇宙观;“普贤行愿”,狭义指三世诸佛同有的因位行愿,要义便是本经所罗列的十大行愿。阐明法界缘起要由修十大行愿才干证入,是本经的次要内容。

      《普贤行愿品》的笔墨有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛好事偈而来。善财童子历参五十三善知识,最初见普贤菩萨为说“佛好事海一滴之相”,接着在本经开端,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子,要成绩佛的好事应修十种广阔行愿:一、礼敬诸佛,二、称誉如来,三、广修扶养,四、忏除业障,五、随喜好事,六、请转法轮,七、请佛住世,八、常随龙8官网,九、恒顺众生,十、普皆回向。长行有十大段,阐明这十种行愿的内容。每一行愿都以华严法界遍于十方三世,无量尽,无连续。并以虚空界、众生界、众生业、众生懊恼四法为喻,阐明无尽。最初阐明受持此经殊胜好事。普贤十愿的诵持,如今依然是中国普通释教庙宇的常课。

      《普贤行愿品》的偈颂,经中称为“普贤广阔愿王清净偈”,共有六十二颂,每颂七言四句,共一千七百三十六字。异译各本中,晋译只要四十四颂八百八十字,敦煌逸经二种各有六十颂一千六百八十字,不空译本除与本经相称的六十二颂外,另有八大菩萨赞十颂(每颂五言四句共二千字)和速疾满普贤行愿陀罗尼。

    普贤行愿品肉体

      普贤菩萨作为法王之子,在《普贤行愿品》中,发大大志,以果立因,使众生在大愿中失掉法益,又以因中施果,令群众从行菩萨道中证入圣果。

      一:普贤菩萨开示,众生是将来诸佛,我们看待统统人要有规矩和敬重。

      二:普贤菩萨开示,关于有品德的人我们要歌颂赞赏和学习。

      三:普贤菩萨开示,经常扶养有品德、贫困、需求协助的人,一切统统善事都要去做。

      四:普贤菩萨开示,过来罪业要从心肠改正,不再造恶,才是真正的后悔业障心。

      五:普贤菩萨开示,各人做了对人间无益有奉献的事,我们要生欢欣心而且去学习。

      六:普贤菩萨开示,把佛法传给各人,法轮才会常转。

      七:普贤菩萨开示,我们要扬善止恶,广行福德,正法天然现前,有如佛祖住世。

      八:普贤菩萨开示,行菩萨道、行善行善以致修学妙法,不要一进九退,要有恒心才会乐成。

      九:普贤菩萨开示,要无方便办法去劝导众生,要依从对各人有善长处的事,加以表彰。各人有不对,我们不去挖苦他,而是用方便办法使他渐渐改正。

      十:普贤菩萨开示,我们所做统统好事、福善,都不居功自信,都回向给各人离苦得乐,得证佛果。

    普贤行愿品原文/译文

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    普贤行愿品解说

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  1. 普贤行愿品原文普贤行愿品原文

      尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:「善女子!如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者、礼敬诸佛,二者、称誉如来,三者、广修扶养,四者、后悔业障,五者、随喜好事,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随龙8官网

  2. 普贤行愿品注音普贤行愿品注音

      普贤行愿品注音  尔(ěr)时(shí)普(pǔ)贤(xián)菩萨(púsà)(mó)诃(hē)萨(sà),称(chēng)叹(tàn)如来(rúlái)胜(shèng)好事(gōn

  3. 普贤行愿品译文、文言表明普贤行愿品译文、文言表明

      当时候,普贤大菩萨对如来的极为妙好好事加以称叹,然后又对众菩萨及善财童子说:善女子,如来的好事,便是那十方天下的统统诸佛,在言说不尽的佛刹极微尘那么多的无量大劫中,时断时续地讲说下去,也是不行能穷尽的。而假如有人要想寻求这一通向无边好事的秘诀,就应该修习十种广阔的行愿。

  4. 《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译

      原典:尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:善女子,如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者礼敬诸佛,二者称誉如来,三者广修扶养,四者后悔业障,五者随喜好事,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随龙8官网,九者恒顺众生

  5. 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?

    《普贤行愿品》有什么好事?为什么修法仪轨的先行局部要念《普贤行愿品》发愿、回向? 达真堪布解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世统统诸佛的愿望,都包括在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,便是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,追随普贤菩萨发愿、

  6. 普贤行愿品讲要普贤行愿品讲要

    普贤行愿品讲要 (2003年10月25-27日讲于深圳弘法寺) (壹)以佛法醒悟人生 一、人间四种错误的人生观 二、准确的人生观 素性痴顽的周利槃陀伽

  7. 普贤行愿品诵持仪规普贤行愿品诵持仪规

      普贤行愿品仪轨  自性皈依:(三诵三拜)  皈依自性 本具黑暗 原始普贤王如来   皈依自性 出统统法蕴 不生不灭 终究空性诸法   皈依原本清净 不行染着 自性清净僧   皈依自性 具足统统能调能伏 护

  8. 我读普贤行愿品后的感触我读普贤行愿品后的感触

      壬子之夏,七月上旬,明伦学社举行第四期龙8官网讲座。饱学盛德,乐法同侪,集集一堂共研佛法。余以额满,侧席而旁听焉。朝迎晨光,夜披星月,劳苦奔走,时有法喜充溢之感,及闻许师开示普贤行愿品,晃受当头一棒,翻尔强大我心,堂上听已,不忍释手,即邀芬香丶福慧,于晚课时分,假慈明寺诵念。

  9. 受持《华严经》的感到古迹受持《华严经》的感到古迹

      一、誊写感得经放五色祥光:  中国后魏期间的王延明、王元熙,智慧、博学,曾用上等好香掺和金粉,誊写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中,夜以继日地奉持清净斋戒,修行邪道善法。  由此感得此大经王

  10. 持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思

      《华严经》是释尊最后成道时所说一部教典,称性直谈界外大法。所谈内容,纯属如来自证之不思议地步,所谓如证而说者也。经所被机,乃界外四十一位破分明法性之法身大士及根熟天龙八部。二乘人在座,不见不闻,所谓有眼不见舍那身,有耳不闻圆顿教是也。

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  2. 大行如普贤大行如普贤

    在庙宇里体验过吃斋的道友应该都晓得,斋堂的分发食品的任务职员,叫行堂,表法为普贤菩萨的大行。由于有了普贤菩萨的大行,我们才得以滋养身心的种种资具,而先有愿才干有所行,普贤菩萨当年立下的十大愿,使得我们有了成佛的殊胜方便,分开了这十大愿,恐怕成佛于我们就真的高不可攀了 现在,《普贤行愿品》简直是一切佛子的?课。

  3. 念《普贤行愿品》该作声音吗?总是瞌睡对吗?念《普贤行愿品》该作声音吗?总是瞌睡对吗?

      问:念诵《普贤行愿品》的时分特殊想随着师父、师兄们念,不外气味有点调理不外来,偶然候读不到一句,偶然候两句才干呼气或许吸气。如孝法师答:这个题目万万不要如许委曲,把念诵《普贤行愿品》的频率学会,依照这一音律念诵就比拟抓紧。你不要刻意随着我们念,最紧张的是心抓紧。

  4. 为什么《普贤行愿品》最合适在家修?为什么《普贤行愿品》最合适在家修?

      《普贤行愿品》可以涵盖我们的整个生存,给我们在修行和人生的许多方面指明偏向,《普贤行愿品》的念诵也是一种禅修的办法。有些居士会问,平常该做些什么作业?我以为能把《普贤行愿品》修睦就够了。白马招觉院作为一个比拟新的道场,再加上期间的因缘,我想做一个实验——以一个法摄持统统法,以禅建筑立正信,提拔自我的心力。

  5. 修行进程中,般若和愿力要怎样去理论?需有所偏重吗?修行进程中,般若和愿力要怎样去理论?需有所偏重吗?

      问:师父,在修行的进程中,般若和愿力这两个办法要怎样去理论?面临差别的对境时,这两者的运用是不是应该有所偏重?如孝法师答:普通来讲,大乘的秘诀便是运用般若与愿力。般若根本上任何时分都要用,包罗我们发愿时,都要发无我的愿。

  6. 修持普贤行愿,获出生间福报修持普贤行愿,获出生间福报

    出生间果报:速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,成等正觉转法轮,普利统统诸含识。  修持普贤行愿有什么出生间果报呢?便是很快取得佛果。各人应该清晰,修持普贤行愿目标不是升官发达、离开病苦恶运,应该是成

  7. 怎样受持普贤行愿品,才干把身材调解到最佳形态?怎样受持普贤行愿品,才干把身材调解到最佳形态?

    Q:我修《普贤行愿品》的工夫不长,怎样受持《普贤行愿品》,才干把我们的身材调解到最佳形态?  如孝法师:  你想得太多了,身材有它本人的纪律,它该用饭就用饭,该睡觉就睡觉,我以为你如今便是最好的形态

  8. 每天几分钟,让你容颜端正如美颜每天几分钟,让你容颜端正如美颜

      族姓品种及容色,相好伶俐咸圆满,  诸魔外道不克不及摧,堪为三界所应供。  修持普贤行愿的人会感得族姓、边幅、肤色、相好、伶俐极端圆满,统统魔众和外道不克不及摧毁,堪为三界众生的应供处。  修持《普贤

  9. 我读普贤行愿品后的感触我读普贤行愿品后的感触

      壬子之夏,七月上旬,明伦学社举行第四期龙8官网讲座。饱学盛德,乐法同侪,集集一堂共研佛法。余以额满,侧席而旁听焉。朝迎晨光,夜披星月,劳苦奔走,时有法喜充溢之感,及闻许师开示普贤行愿品,晃受当头一棒,翻尔强大我心,堂上听已,不忍释手,即邀芬香丶福慧,于晚课时分,假慈明寺诵念。

  10. 持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思

      《华严经》是释尊最后成道时所说一部教典,称性直谈界外大法。所谈内容,纯属如来自证之不思议地步,所谓如证而说者也。经所被机,乃界外四十一位破分明法性之法身大士及根熟天龙八部。二乘人在座,不见不闻,所谓有眼不见舍那身,有耳不闻圆顿教是也。

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      学《普门品》,最好能把《普门品》背诵上去,然先行住坐卧都可以诵。比方在搭车时,走路时,无聊时。或许遇到大危难时,肯定要诵《普门品》。《普门品》是一部救命经,不只救我们的色身,并且救我们的法身。要牢记。念念从心起,念念不离心。诵《普门品》时也一样。

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  10. 佛陀开示统统法的实质佛陀开示统统法的实质

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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