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普贤行愿品诵持仪规

普贤行愿品 | 宣布工夫:2015-01-21 | 作者:网络 [投稿]

  普贤行愿品仪轨

  自性皈依:(三诵三拜)

  皈依自性.本具黑暗.原始普贤王如来.

  皈依自性.出统统法蕴.不生不灭.终究空性诸法.

  皈依原本清净.不行染着.自性清净僧.

  皈依自性.具足统统能调能伏.护法圣众.

  皈依三宝(三诵三拜)

  皈依佛法僧      礼敬普贤王

  坚信十大愿      导我生愉逸

  为自他长处      我今信受持

  障重难相应      哀祈垂加持

  唯愿生愉逸      见佛满行愿

  普愿无情众      与我同趣入

  功满德咸备      皆共成佛道

  那摩法身如幻.圆满万德.遍及无碍.妙有广阔身.原始普贤王如来!三称

  那摩本师释迦牟尼佛!三称

  那摩小气广佛华严经!三称

  那摩华严海会佛菩萨!三称

  那摩大行普贤菩萨摩诃萨!三称

  那摩阿弥陀佛!三遍

  发菩提心咒:七至二十一遍

  嗡.菩提室多.牟至波.陀耶弭

  发菩提心偈:

  顿首如佛不贰师   各各传承之依怙

  十方三世诸调御   常住三宝诸圣众

  诸尊菩萨及护法   直至菩提我皈依

  诸佛具从菩提出   菩提胜果大愿出

  大愿无尽悲心出   因愍众生兴大悲

  十方诸佛今后出   统统圣众今后出

  我今逐个如是学   为益无情发菩提

  坚信普贤胜好事   具从普贤行愿出

  如是行愿难思议   逐个我今皆趣入

  我为无上菩提道   受持普贤行愿品

  为益如母诸无情   我愿安住真实境

  为益如母诸无情   我愿早证无边慧

  为益如母诸无情   我愿早失利善巧

  为益如母诸无情   我愿早证自由

  为益如母诸无情   我愿早严二严身

  为益如母诸无情   如是胜德我哀求

  坚信普贤大愿王   祈求大悲赐我成

  令我及诸无情众   速灭罪堕生胜德

  令我及诸无情众   无堕障现生愉逸

  不受胎生莲花生   见佛闻法证无生

  那摩小气广佛华严经!三遍

  那摩华严海会佛菩萨!三遍

  那摩大行普贤菩萨摩诃萨!三遍

  那摩阿弥陀佛!三遍

  赞华严偈:

  华严海会遍法界   刹尘尘刹尽严佛

  我今受持行愿品   祈请悲愍垂加持

  愿以身口意作供   唯愿除灭表里障

  祈求弥陀愍念我   令我无碍生愉逸

  原始普贤王如来不空思想宝光咒:三遍

  嗡.以莫伽振檀么尼.缚攞陀钵头弥.入缚攞入缚攞那.部尼吽.

  原始普贤王如来不空大灌顶光咒:三七遍最好诵满百万(尚有传承法,依仪轨修持能使即身成绩悉地)

  嗡.以莫伽费鲁者娜.摩诃亩奈啰么尼.钵头摩.入缚攞.跛啰袜坛野吽.

  原始普贤王如来心咒:三七遍

  阿达尔马.室杜阿.

  金刚总持咒:三七遍

  嘛嘛郭临.莎密达

  大圆满六字金刚咒:三七遍 最好诵满100万(尚有传承法,依仪轨修持能使即身成绩悉地)

  亚.阿.夏.沙.嘛.哈.

  五方五佛种子咒:三七遍

  嗡.阿.吽.唆.哈.

  见闻摆脱咒:三遍

  阿必嘉.当嘎(二合音)

  原始法身普贤王如来文武本尊咒:二十一遍.最好诵满百万

  嗡.阿.吽.布第济达.嘛哈苏嘎.加纳达都啊.嗡.噜路噜路.吽觉吽.嗡阿得儿.带糯阿.

  小气广佛华严经入难以想象摆脱地步普贤行愿品:

  一切十方天下中,三世统统人师子,

  我以清净身语意,统统遍礼尽有余。

  普贤行愿威神力,普现统统如来前,

  一身复现刹尘身,逐个遍礼刹尘佛。

  于一尘中尘数佛,到处菩萨众会中,

  无尽法界尘亦然,坚信诸佛皆充溢。

  各以统统音声海,普出无尽妙言辞,

  尽于将来统统劫,赞佛甚深好事海。

  以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,

  如是最胜尊严具,我以扶养诸如来。

  最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,

  逐个皆如妙高聚,我悉扶养诸如来。

  我以广阔胜解心,坚信统统三世佛,

  悉以普贤行愿力,广泛扶养诸如来。

  我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,

  从身语意之所生,统统我今皆后悔。

  十方统统诸众生,二乘有学及无学,

  统统如来与菩萨,一切好事皆随喜

  十方一切人间灯,最后成绩菩提者,

  我今统统皆劝请,转于无上妙法轮。

  诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请,

  唯愿久住刹尘劫,利乐统统诸众生。

  一切礼赞扶养福,请佛住世转法轮,

  随喜后悔诸善根,回向众生及佛道。

  我随统统如来学,修习普贤圆满行,

  扶养过来诸如来,及与如今十方佛。

  将来统统天人师,统统意乐皆圆满,

  我愿普随三世学,速得成绩大菩提。

  一切十方统统刹,广阔清净妙尊严,

  众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。

  十方一切诸众生,愿离忧患常愉逸,

  取得甚深正法利,灭除懊恼尽有余。

  我为菩提修行时,统统趣中成宿命

  常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。

  天龙夜叉鸠盘荼,以致人与非人等,

  一切统统众生语,悉以诸音而说法

  勤修清净波罗密,恒不忘失菩提心,

  灭除障垢无不足,统统妙行皆成绩。

  于诸惑业及魔境,人间道中得摆脱,

  犹如莲华不着水,亦如日月不住空。

  悉除统统恶道苦,等与统统群生乐,

  如是经于刹尘劫,十方长处恒无尽。

  我常随顺诸众生,尽于将来统统劫,

  恒修普贤广阔行,圆满无上大菩提。

  一切与我同行者,于统统处同聚会会议,

  身口意业皆划一,统统行愿同修学。

  一切益我善知识,为我表现普贤行,

  常愿与我同聚会会议,于我常生欢欣心。

  愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,

  于彼皆兴广阔供,尽将来劫无疲厌。

  愿持诸佛奇妙法,光显统统菩提行,

  终究清净普贤道,尽将来劫常修习。

  我于统统诸有中,所修福智恒无尽,

  定慧方便及摆脱,获诸无尽好事藏。

  一尘中有尘数刹,逐个刹有难思佛,

  逐个佛处众会中,我见恒演菩提行。

  普尽十方诸刹海,逐个毛端三世海,

  佛海及与疆土海,我遍修行经劫海。

  统统如来语清净,一言具众音声海,

  随诸众买卖噪音,逐个流佛谈锋海。

  三世统统诸如来,于彼无尽言语海,

  恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。

  我能深化于将来,尽统统劫为一念,

  三世一切统统劫,为一念际我皆入。

  我于一念见三世,一切统统人师子,

  亦常入佛地步中,如幻摆脱及威力。

  于一毛端极微中,呈现三世尊严刹,

  十方尘刹诸毛端,我皆深化而严净。

  一切将来照世灯,成道转法悟群有,

  终究佛事示涅盘,我皆往诣而密切。

  速疾周遍法术力,普门遍入大乘力,

  智行普修好事力,威神普覆大慈力。

  遍净尊严胜福力,无着无依伶俐力,

  定慧方便威神力,普能积集菩提力,

  清净统统善业力,摧灭统统懊恼力,

  克服统统诸魔力,圆满普贤诸行力。

  普能严净诸刹海,摆脱统统众生海。

  善能辨别诸法海,能甚深化伶俐海。

  普能清净诸行海,圆满统统诸愿海,

  密切扶养诸佛海,修行无倦经劫海。

  三世统统诸如来,最胜菩提诸行愿,

  我皆扶养圆满修,以普贤行悟菩提。

  统统如来有宗子,彼名号曰普贤尊,

  我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。

  愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,

  如是伶俐号普贤,愿我与彼皆划一。

  我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,

  满彼奇迹尽有余,将来际劫恒无倦。

  我所修行无有量,取得无量诸好事,

  安住无量诸行中,了达统统法术力。

  文殊师利骁勇智,普贤慧行亦复然,

  我今回向诸善根,随彼统统常修学。

  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

  愿我离欲命终时,尽除统统诸妨碍,

  面见彼佛阿弥陀,即得往生愉逸刹。

  我既往生彼国已,现前成绩此大愿,

  统统圆满尽有余,利乐统统众生界。

  彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,

  亲睹如来无量光,现前授我菩提记。

  蒙彼如来授记已,化身有数百俱胝,

  智力广阔遍十方,普利统统众生界。

  以致虚空天下尽,众生及业懊恼尽,

  如是统统无尽时,我愿终究恒无尽。

  十方一切无边刹,尊严众宝供如来,

  最胜愉逸施天人,经统统刹微尘劫。

  若人于此胜愿王,一经于耳能生信,

  求胜菩提心渴慕,得胜好事过于彼。

  即常阔别恶知识,永离统统诸恶道,

  速见如来无量光,具此普贤最胜愿。

  此人善失利寿命,此人善来人中生,

  此人不久当成绩,如彼普贤菩萨行。

  往昔由无伶俐力,所造极恶五无间,

  诵此普贤大愿王,一念速疾皆清除。

  族姓品种及容色,相好伶俐咸圆满,

  诸魔外道不克不及摧,堪为三界所应供。

  速诣菩提大树王,坐已克服诸魔众,

  成等正觉转法轮,普利统统诸含识。

  若人于此普贤愿,读诵受持及演说,

  果报唯佛能证知,决议得胜菩提道。

  若人诵持普贤愿,我说少分之善根,

  一念统统悉皆圆,成绩众生清净愿。

  我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,

  普愿迷恋诸众生,速往无量光佛刹。

  那摩大行普贤菩萨摩诃萨!三遍

  速疾圆满普贤行愿真言

  那无悉底利耶.地尾迦南.怛妥聂哆南.唵.阿戌袜罗尾.拟你沙婆诃. 三遍

  回     向

  奇哉胜妙普贤尊    善巧方便极难闻

  真观妙观不贰观    三世诸佛出生处

  云云普贤行愿力    统统好事之总集

  诸佛同口穷劫宣    难尽微尘一尘端

  诵此普贤大愿王    所获好事亦如是

  如是难量胜好事    扶养尊师佛菩萨

  统统护法威神众    哀祈愍念唯受供

  受已恒缩小黑暗    广灭无情诸罪堕

  广令如母诸无情    疾发无上菩提心

  如是难量胜好事    廽向历劫善恶

  怙恃家属情非情    速灭诸苦生愉逸

  一切统统见闻者    悉获无量胜好事

  皆发无上菩提心    于普贤尊同聚会会议

  尽此如幻一报身    速见弥陀成宝王

  云云好事胜难量    扶养愉逸求见佛

  弥陀心咒:念百零八遍最好念满一百万(尚有传承法,依仪轨修持能使即身成绩悉地)

  嗡.阿弥牒哇啥.

  大往生咒:七遍(经云:三遍消业度生.能念四十万为好)

  那谟巴嘎咓德.阿莫打把呀.达他嘎达呀.阿尔哈德.三藐三菩提打呀.达呀他.嗡.阿莫德.阿莫德乌巴尾.阿莫德桑把哇.阿莫德白真德.阿莫德嘎莫涅.嘎噶噶那.格达嘎勒.萨儿哇嘎下.卡养嘎勒.梭哈.

  扶养那摩东方及时行乐.大慈大悲大愿鼎力.接引导师.阿弥陀佛!三称

  扶养那摩东方及时行乐.自为上首.大悲无尽.大愿利生遍尘刹.万亿紫金身.观世音菩萨摩诃萨!三称

  扶养那摩东方及时行乐.自为上首.具足德力.广接无情生愉逸.无邉光炽身.局势至菩萨摩诃萨!三称

  扶养那摩东方及时行乐.即生即证.满二严身.清净大海众菩萨摩诃萨!三称

  那摩阿弥陀佛!(后接四字亦可六字亦行,数百.或千.或万.或禅坐念经.不限.)

  回      向

  愿以此好事       壮严佛净土

  上报四重恩       下济三途苦

  若有见闻者       悉发菩提心

  尽此一报身       同生极乐国

  补缺圆满[百字明咒]

  嗡.班匝赖.萨埵三昧耶.嘛奴吧啦耶.班匝赖.萨埵得奴吧得砸.哲里着美吧哇.萨朵卡余美吧哇.唆婆卡余美吧哇.阿奴让着美吧哇.萨里哇悉帝.美吧里呀渣.萨里哇嘎里吗.萨渣美渣当.喜里羊.咕噜吽.哈哈哈哈.火.巴嘎哇.萨里哇.达他嘎.达他班渣赖.玛美母渣班渣赖巴哇.嘛哈三昧耶.萨埵阿.

  后       记

  此念诵仪轨,依藏密红教,宁玛派第三十二代祖师,诺那乎图克图来汉地普传大圆满之悲心而立,以显密共通经典《普贤行愿品》为主修诵持经典。以大圆满金刚部,诸佛不共大加持机密咒为方便。意在广摄普引,统统无情同登东方净土。凡能依此仪轨持诵者,定当往生东方。

  此仪轨可作送往生,或加持土砂度亡用。所度亡者,不管是人是畜生,悉皆往生东方净土,因仪轨中所出诸方便大总持机密咒,佛在经中无处不指明其加持好事力难以想象,所度亡者,无不往生东方及时行乐。故诸有缘,能失掉此诵本者,当生决心,当生敬重。此诵本之殊胜之处,远非辨别智之人所能剖析。

  多年来,凡修此法者,无不得成绩者。就算不克不及精进者,临终之时,亦大异与余人。火葬后,皆有差别水平的舍利,和舍利花,留于先人,作为生起决心之留念。更有诸多人间难以想象之应验,在此纷歧一罗列。若非经数年门人修行证验,西莲万去世不敢误人。有缘得此法者切莫迷惑。

  西莲仰祖师之悲心恻怛,观今以法愚供者之众杂,愍有数求法者之真挚,念当代事繁劳而真法难求,感无情苦海之难出。本着同得度,同生东方,同成佛之本愿。特集此轨有余地下普传。互为传达,印赠,以为普济普度。好事无量,福德无尽。

  若送往生时,由一人或多人,在亡者遗体旁,为其诵念即可,唯仪轨中咒语局部宜每咒诵千零八十为最佳。度久已亡之人,可在家或在亡者坟上,以米或土砂作加持,然后将米或土砂撒在坟上、遗体上即可得度。或到庙宇恭请有德高僧,或在家有德修行人,依轨为亡者念诵,好事感到会更大.

  若想为亡者做好事增档次,可以将亡者生前财富扶养三宝,建寺、造塔、斋僧。或本人出资做如上好事,亡者得益更是不行与普通超度法事等量齐观。

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    普贤行愿品述义 小气广佛华严经入不思议摆脱地步普贤行愿品述义 罽宾国三藏般若奉诏译 释智谕撰解 本品即六十华严与八十华严之入法界品,故文旨皆在入一真法界。然此品经文 ,唯见于四十华严。四十卷华严。皆名「入不思议地步普贤行愿品」,今此普贤行 愿品述义,即四十华严

  9. 普贤行愿品释 第一课普贤行愿品释 第一课

    第一课 考虑题 1.复杂引见《华严经》各个译本的翻译状况。 2.普贤菩萨宣说《普贤行愿品》的缘起是什么? 3.表明经题:《小气广佛华严经入不思议摆脱地步普贤行愿品》。

  10. 普贤行愿品回向文普贤行愿品回向文

      文殊师利骁勇智。普贤慧行亦复然。  我今回向诸善根。随彼统统常修学。  三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。  我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。  愿我临欲命终时。除尽统统诸妨碍。  面见彼佛阿弥

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    《普贤行愿品》有什么好事?为什么修法仪轨的先行局部要念《普贤行愿品》发愿、做回向? 上师解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世统统诸佛的愿望,都包括在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,便是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,追随普贤菩萨发愿、做回向,我们的愿力就能和十方三世统统诸佛的愿相应;我们如许发愿、做回向,都能到达最清净,最圆满,最殊胜。以是我们肯定要追随普贤菩萨,依照《普贤行愿品》的内容发愿、做回向,如许是最如法的。 我们念诵普贤行愿

  2. 求生净土念《弥陀经》照旧《行愿品》(文白比较)求生净土念《弥陀经》照旧《行愿品》(文白比较)

      求生净土念《弥陀经》照旧《行愿品》  原文  战事之息,乃中国百万万缁素善士,诚恳祷告之所感。光不外百万万中之一数耳。若曰系我之诚感,则成盗名掠美,无功假冒,光岂肯受此称赞乎。礼云拟人必于其伦。居士

  3. 持诵《普贤行愿品》速得成绩的原理持诵《普贤行愿品》速得成绩的原理

    有人问:经籍上是清晰地讲了,关于《普贤行愿品》受持、读诵等有极广阔的好事,我们怎样对今生起信解呢? 我的见解是,要害要从“唯心变现”这个要点上进入察看。便是要深深地体会“唯心变现”的原理,而且,深化地往普贤行愿中,一条条地察看,就会对它的好事惹起确定的信解,而消弭疑心。 所谓“唯心变现”,意思是,我们是什么样的心念,以此就会形成什么样的展现,在身材、在情况、在人际干系、在福德受用……方方面面都市形成同类的展现。真正能符合上普贤行愿,由此通盘收回的善念,它的变现作

  4. 普贤行愿品亲闻记普贤行愿品亲闻记

    普贤行愿品亲闻记 唐罽宾三藏般若奉诏译 慈舟法师报告 剃度门生比丘尼释通方记载 归依门生优婆夷沈国华记载 慈舟巨匠传 总释名题 序分 正宗分 流畅分 慈舟巨匠传 中轮梵衲道源 慈舟巨匠,湖北随县人,俗姓梁。父讳礼简,法名真法。母黄氏,法名寂智。师幼年习儒,且随怙恃

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