1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
普贤行愿品 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

普贤行愿品 | 宣布工夫:2018-01-29 [投稿]

怎样修行当前,提倡火来更吓人?

普皆回向·三

  在普皆回向的上半局部,我们讲到了回向的根本原理是两点,第一个,便是要去功利心,去我执。在我们修行的进程当中,假如另有一点点好事,假如另有一点点成效,那我们要把这个好事回向给别人,如许我们心中就不会固执。

  第二个,叫不忘初心,方得一直。回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中,每每他看到了本人的提高,而看不到身边人提高的时分,他以为本人比他人更有自卑感,本人比他人更强。但实践上,如许的心态渐渐酿成了一种我执、高傲的一种心态,这种心态实践上是修行进程当中最大的隐讳,经常随同着我们的习气。

  以是,回向这个秘诀最好的便是,要让我们时常回到初发心确当下,回到终点,才有起点。这是我们上一局部跟各人讲的。

  我们再讲一下从根本实际上说一下回向几点要素。第一点固然便是我们方才说的,不忘初心,方得一直,便是回因向果,或许回果向因。便是当我们所做的事变、所做的好事,念经也好,协助他人也好,拜佛也好,这种好事、成效一旦表现出来的时分,我们要与心中的发愿联络起来。人是一个沉浸于当下情形而会忘失我们终点的如许一个植物,我们只会固执于当下,而不会晓得由于固执于当下、固执于面前目今,你就不会晓得面前目今这件事变是有缘由的,是有终点的,于是我们就会遗忘方才动身前的希望。以是经常会偏离本人的人生轨道、人生轨迹。

  怎样样才干够不断走在修行去往摆脱的路途上?不是走弯路,也不是走正路。正路跟弯路的区别是,正路是一条道走到黑,这条路绝路一条,走欠亨。弯路呢,原本应该往东边走的,你往西北偏向去了,然后你再往东南偏向去一点,你根本上还能弯返来。弯返来,弯来弯去不离这其中道之心,不离你本人面前目今所希冀的愿景,最次要的一个心念便是,回到事先的初志当中。

  人生许多时分我们很容易遗忘本人的初志。比方说很复杂,释教修行的居士当中,我们经常花很大的力气去劝导那些不学佛的人来参加我们的修行步队,让他们也能来念经、拜佛。但是当他们一旦进入我们的修行步队之后,我们好像跟他们的相处总不是特殊融洽,或许以为他人身上有许多缺点,或许他人不如法,或许许多种缘由……我们总是不克不及与他人很好地相处。于是这个不克不及很好相处的心情积怨在心的时分,我们会体现出一种对别人的不满,这种不满实在便是对修行情况的一种很大的毁坏。以是,我们假如能时常回到当下,可以经常念印光巨匠说的:我看身边的人都是菩萨,而唯独我本人是凡夫。有如许的一种对别人的敬重、对别人的一种欣赏的目光的话,我们就不大会犯如许知识性的错误。

  以是,回因向果,或许回果向因,便是用本人修行的初志来指点本人的修行生存,而修行生存确当下它假如是一个后果的话,我们肯定不要忘了与我们的初发心发作联络。假如我们当下的生存与我们本人的初发心发作了偏颇,或许说断了这种联络之后,我们当下的生存就好像谁人断了线的鹞子一样,让人找不着北。这是第一个,回因向果,或许说回果向因。我们要明白因果之间的联络,所谓的因是初发心,而果是我们当下的生存,当下的生存肯定要与我们的心性联络在一同,不然我们就偏离了最后起航时分预定的飞行轨道。这是回向的根本功用。

  第二个,回向应该怎样回呢?一切的准绳归结起来是四个字:回小向大。我们为什么要修救济?在六度当中,第一度便是救济,从救济到扶养,是一种完全差别的心境。救济是什么?救济是看着你身边比你活得还要差、还要不幸的人,我们去力所能及地协助他们,这源于你的怜惜心。但是救济跟扶养的区别,救济是救济者为主体,承受救济、协助的人为客体,但扶养则不是。

  庙宇当中,扶养三宝当中,扶养的人是客体,而被扶养的三宝才是主体。复杂一句话来说,当年轻佛爷每天行乞、讨饭,我以为老佛爷真是很有伶俐,他的举动通知我们,我到你家用饭是看得起你,我不是没饭吃的人。我那边都有饭吃,但是我明天到你家用饭是看得起你,我是来给你说法的,以是你给我饭吃,我戴德你,我给你说法,你戴德我,而这个用饭不是救济,不是把你吃的饭给一个不幸人吃,而是给一个你尊崇的人吃。以是,在救济当中,祖师们不断要夸大要三轮体空,便是不要固执于当下救济的物,不要执着于你是救济的人,另有救济工具是个不幸的人,三者要对等,乃至更要敬重。这一点是很难很难的。那怎样才干做到这一点呢?也便是说怎样才干冲破自我的范围,让本人的举动可以惠施于众生,可以从众生那边学习所谓的成佛之道?那就需求我们的心量不时地扩展。

  以是,像救济如许的秘诀,实践上是大乘菩萨道当中的许多秘诀,就好像我们往谁人气球外面用力儿吹气,把我们的心量撑大,越来越大。好像我打的这个比如一样,我们在许多时分的修行是往气球外面吹气,是想让本人的心量大一点,但是我们有一个宿命,我们有一个本身的很大的范围是什么?这个气球的容受力是无限的,我们用力儿吹的时分,这个气球会爆失的。以是,我忍辱负重,无需再忍的时分,修行人生机比平凡没有修行的人生机愈加凶猛。为什么?由于那是闷骚型的生机,那是被压制太久之后的强力反弹。为什么呢?便是由于他的修行是接纳的吹气球的方法在拓展本人的心胸,他不晓得,要消融本人于众生当中。

  以是回小向大,这个回向当中是把本人这个冰块在陆地当中消融,只要消融的那一刹那,你才干够与大海融为一体,才与大海不分相互。而我们众生惧怕的便是这个消融。由于总以为支付了是消逝,不是播种,由于我们没有更大的远见看到众生原来是一体的,人与人之间原来是一体的,是没有区另外。我们总以为我们有相互,以是我们的修行是在吹气球,虽然看上去气球的容量是在扩展,但是这种扩展是带着很强的风险性的。第一,不克不及遭到损伤,气球遭到损伤就会爆炸。第二,我们的容受力是无限的,偶然候不是外力,是本人用力儿给本人打气,我们把本人吹爆失。这此中最次要的一个办法便是,以自我为中央的修行都是不适当的。

  以是,若人有相救济,则如入暗室,目无所见;若人无相救济,则入明室,日黑暗照,见种种色。这是《金刚经》当中时常说到的。这个相是什么?相便是以自我为中央,照旧不因此自我为中央。但这一点,关于不断以来以自我为中央生存的人们来说,做如许的变化真实是太难,除非他可以醒悟,有一种远见能看到我们与众生原来便是一体的。

原标题:《大行如普贤》24丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

文章转自微信大众号:那一座庙

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 普贤行愿品原文普贤行愿品原文

    普贤行愿品原文 唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜好事已。告诸菩萨及善财言。善女子。如来好事。倘若十方统统诸龙8国际pt山君机网页版不行说不行说佛刹极微尘数劫。相续演说不行穷

  2. 普贤行愿品注音普贤行愿品注音

      普贤行愿品注音  尔(ěr)时(shí)普(pǔ)贤(xián)菩萨(púsà)(mó)诃(hē)萨(sà),称(chēng)叹(tàn)如来(rúlái)胜(shèng)好事(gōn

  3. 普贤行愿品译文普贤行愿品译文

    唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜好事已。告诸菩萨及善财言。善女子。如来好事。倘若十方统统诸龙8国际pt山君机网页版不行说不行说佛刹极微尘数劫。相续演说不行穷

  4. 《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译

      原典:尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:善女子,如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者礼敬诸佛,二者称誉如来,三者广修扶养,四者后悔业障,五者随喜好事,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随龙8官网,九者恒顺众生

  5. 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?

    《普贤行愿品》有什么好事?为什么修法仪轨的先行局部要念《普贤行愿品》发愿、回向? 达真堪布解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世统统诸佛的愿望,都包括在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,便是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,追随普贤菩萨发愿、

  6. 普贤行愿品讲要普贤行愿品讲要

    普贤行愿品讲要 (2003年10月25-27日讲于深圳弘法寺) (壹)以佛法醒悟人生 一、人间四种错误的人生观 二、准确的人生观 素性痴顽的周利槃陀伽

  7. 普贤行愿品诵持仪规普贤行愿品诵持仪规

      普贤行愿品仪轨  自性皈依:(三诵三拜)  皈依自性 本具黑暗 原始普贤王如来   皈依自性 出统统法蕴 不生不灭 终究空性诸法   皈依原本清净 不行染着 自性清净僧   皈依自性 具足统统能调能伏 护

  8. 我读普贤行愿品后的感触我读普贤行愿品后的感触

      壬子之夏,七月上旬,明伦学社举行第四期龙8官网讲座。饱学盛德,乐法同侪,集集一堂共研佛法。余以额满,侧席而旁听焉。朝迎晨光,夜披星月,劳苦奔走,时有法喜充溢之感,及闻许师开示普贤行愿品,晃受当头一棒,翻尔强大我心,堂上听已,不忍释手,即邀芬香丶福慧,于晚课时分,假慈明寺诵念。

  9. 受持《华严经》的感到古迹受持《华严经》的感到古迹

      一、誊写感得经放五色祥光:  中国后魏期间的王延明、王元熙,智慧、博学,曾用上等好香掺和金粉,誊写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中,夜以继日地奉持清净斋戒,修行邪道善法。  由此感得此大经王

  10. 持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思

      《华严经》是释尊最后成道时所说一部教典,称性直谈界外大法。所谈内容,纯属如来自证之不思议地步,所谓如证而说者也。经所被机,乃界外四十一位破分明法性之法身大士及根熟天龙八部。二乘人在座,不见不闻,所谓有眼不见舍那身,有耳不闻圆顿教是也。

网站引荐
  1. 大行如普贤大行如普贤

    在庙宇里体验过吃斋的道友应该都晓得,斋堂的分发食品的任务职员,叫行堂,表法为普贤菩萨的大行。由于有了普贤菩萨的大行,我们才得以滋养身心的种种资具,而先有愿才干有所行,普贤菩萨当年立下的十大愿,使得我们有了成佛的殊胜方便,分开了这十大愿,恐怕成佛于我们就真的高不可攀了 现在,《普贤行愿品》简直是一切佛子的?课。

  2. 念《普贤行愿品》该作声音吗?总是瞌睡对吗?念《普贤行愿品》该作声音吗?总是瞌睡对吗?

      问:念诵《普贤行愿品》的时分特殊想随着师父、师兄们念,不外气味有点调理不外来,偶然候读不到一句,偶然候两句才干呼气或许吸气。如孝法师答:这个题目万万不要如许委曲,把念诵《普贤行愿品》的频率学会,依照这一音律念诵就比拟抓紧。你不要刻意随着我们念,最紧张的是心抓紧。

  3. 为什么《普贤行愿品》最合适在家修?为什么《普贤行愿品》最合适在家修?

      《普贤行愿品》可以涵盖我们的整个生存,给我们在修行和人生的许多方面指明偏向,《普贤行愿品》的念诵也是一种禅修的办法。有些居士会问,平常该做些什么作业?我以为能把《普贤行愿品》修睦就够了。白马招觉院作为一个比拟新的道场,再加上期间的因缘,我想做一个实验——以一个法摄持统统法,以禅建筑立正信,提拔自我的心力。

  4. 修行进程中,般若和愿力要怎样去理论?需有所偏重吗?修行进程中,般若和愿力要怎样去理论?需有所偏重吗?

      问:师父,在修行的进程中,般若和愿力这两个办法要怎样去理论?面临差别的对境时,这两者的运用是不是应该有所偏重?如孝法师答:普通来讲,大乘的秘诀便是运用般若与愿力。般若根本上任何时分都要用,包罗我们发愿时,都要发无我的愿。

  5. 修持普贤行愿,获出生间福报修持普贤行愿,获出生间福报

    出生间果报:速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,成等正觉转法轮,普利统统诸含识。  修持普贤行愿有什么出生间果报呢?便是很快取得佛果。各人应该清晰,修持普贤行愿目标不是升官发达、离开病苦恶运,应该是成

  6. 怎样受持普贤行愿品,才干把身材调解到最佳形态?怎样受持普贤行愿品,才干把身材调解到最佳形态?

    Q:我修《普贤行愿品》的工夫不长,怎样受持《普贤行愿品》,才干把我们的身材调解到最佳形态?  如孝法师:  你想得太多了,身材有它本人的纪律,它该用饭就用饭,该睡觉就睡觉,我以为你如今便是最好的形态

  7. 每天几分钟,让你容颜端正如美颜每天几分钟,让你容颜端正如美颜

      族姓品种及容色,相好伶俐咸圆满,  诸魔外道不克不及摧,堪为三界所应供。  修持普贤行愿的人会感得族姓、边幅、肤色、相好、伶俐极端圆满,统统魔众和外道不克不及摧毁,堪为三界众生的应供处。  修持《普贤

  8. 我读普贤行愿品后的感触我读普贤行愿品后的感触

      壬子之夏,七月上旬,明伦学社举行第四期龙8官网讲座。饱学盛德,乐法同侪,集集一堂共研佛法。余以额满,侧席而旁听焉。朝迎晨光,夜披星月,劳苦奔走,时有法喜充溢之感,及闻许师开示普贤行愿品,晃受当头一棒,翻尔强大我心,堂上听已,不忍释手,即邀芬香丶福慧,于晚课时分,假慈明寺诵念。

  9. 持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思持诵《普贤行愿品》,长处殊胜难思

      《华严经》是释尊最后成道时所说一部教典,称性直谈界外大法。所谈内容,纯属如来自证之不思议地步,所谓如证而说者也。经所被机,乃界外四十一位破分明法性之法身大士及根熟天龙八部。二乘人在座,不见不闻,所谓有眼不见舍那身,有耳不闻圆顿教是也。

  10. 《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译《小气广佛华严经普贤行愿品》文言语译

      原典:尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:善女子,如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者礼敬诸佛,二者称誉如来,三者广修扶养,四者后悔业障,五者随喜好事,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随龙8官网,九者恒顺众生

最新引荐
  1. 大行如普贤大行如普贤

    在庙宇里体验过吃斋的道友应该都晓得,斋堂的分发食品的任务职员,叫行堂,表法为普贤菩萨的大行。由于有了普贤菩萨的大行,我们才得以滋养身心的种种资具,而先有愿才干有所行,普贤菩萨当年立下的十大愿,使得我们有了成佛的殊胜方便,分开了这十大愿,恐怕成佛于我们就真的高不可攀了 现在,《普贤行愿品》简直是一切佛子的?课。

  2. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  3. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  4. 《药师经》全文注音《药师经》全文注音

    《药师琉璃光如来本愿好事经》因此成绩现世长处、清净业障、往生净土为主旨的大乘经典,历朝历代弘扬者浩繁,受持药效法门者诸种感到、长处不乏其人。玉琳国师、印光法师、弘一巨匠等盛德皆有赞赏药师经并鼓舞读诵受持的开示。为方便佛友诵读此经,特将注音版药师经送上。

  5. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

  6. 念诵《心经》连四大天王都可以克服念诵《心经》连四大天王都可以克服

      2014年终,我想选择一个秘诀持久精进的修持下去。最初决议持诵《心经》。由于《心经》易于念诵,特殊合适初学,自古至今持诵者众,感到古迹不可胜数,感到之大之快难以想象!念诵好事难以想象!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,能干及者,具大威力,能伏统统

  7. 第21课丨以德服人,比说法更紧张第21课丨以德服人,比说法更紧张

    理想的释教,我们经常会遇到如许的一种状况便是风马不接——你劝他人学佛,他人劝你吃肉;你让他人念经,他人喊你打麻将;你让他人生清净心,他说你脑筋坏失了。如许一种景象是怎样一回事呢?便是我们作为一个想弘法的人,在你想说法的时分,没有做好所谓说法的预备任务。

  8. 第20课丨好好的随顺,怎样就成了随大流!第20课丨好好的随顺,怎样就成了随大流!

    普贤菩萨在理论华藏海净土当中所理论的十大愿。也便是说,假如你想去修普贤行愿品,或许想跟普贤菩萨学习,要有一个条件,你要想为释教、为苦难的众生去创立一个净土,要为此而高兴的时分,普贤十大愿王这个秘诀对你来说便是有效的。

  9. 第19课丨无人驾驶的人生,没有出路第19课丨无人驾驶的人生,没有出路

    常随龙8官网这一句话实在便是对治众生的根性,我们在修行的进程当中,并没有真正学佛,我们偶然候学的贪嗔痴也纷歧定哦。许多人做作业的时分只是完成义务啊,完成义务只是变更兽性渐渐酿成逼迫症罢了。逼迫症是个病,不是好工具,不要由于抱病而觉得到荣耀。你要以为自由,以为欢欣才行。

  10. 第18课丨菩萨是住在天上照旧人世?第18课丨菩萨是住在天上照旧人世?

    生存当中,我们只是随着本人的习性在学佛,没有真正跟龙8官网习,许多时分我们是懒惰的,不具有正见与正念。然后讲到了常随龙8官网在普贤行愿品当中的构造,是基于请转法轮的我们对法的渴求。请佛住世,我们欲见佛的愿望,而这两点,只能经过我们本身经过常随龙8官网来完成。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐