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普贤行愿品 普贤行愿品

《普贤行愿品》的异译许多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大要归纳综合了它的内容,好像是它的异译;本经的笔墨有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛好事偈而来。善财童子历参五十三善知识,最初见普贤菩萨为说‘佛好事海一滴之相’,接着在本经开端,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子。

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  5. 普贤行愿品简介
    1. 普贤行愿品别行疏钞 普贤行愿品别行疏钞

        (卷一) 初所述疏目二 初所释经题二 初释总题  初标举标题二 后能释疏目 后明品目  后能述人名二 初总指述处  后正释疏文四 后正举述人  初总标体性 初为诸法本  初约法 次包?离情二(宗密巨匠)

    2. 普贤行愿品(受持读诵普贤行愿品的肯定往生极乐) 普贤行愿品(受持读诵普贤行愿品的肯定往生极乐)

      受持、读诵普贤行愿品的肯定往生极乐又复是人。临命终时。最初刹那。统统诸根悉皆散坏。统统支属悉皆舍离。统统威势悉皆退失。辅相大臣。宫城表里。象马车乘。瑰宝伏藏。如是统统无复相随。唯此愿王不相舍离。于统统时引导其前。(宣化上人)

    3. 浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与调和社会 浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与调和社会

        浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与调和社会  觉智  以后,我国正处于大革新期间,各族人民正在为构建调和社会、攫取片面建立小康社会新成功而斗争。怎样使佛法与期间相符合,空门门生怎样在中华民族巨大复(觉智)

    4. 每天几分钟,让你容颜端正如美颜 每天几分钟,让你容颜端正如美颜

        族姓品种及容色,相好伶俐咸圆满,  诸魔外道不克不及摧,堪为三界所应供。  修持普贤行愿的人会感得族姓、边幅、肤色、相好、伶俐极端圆满,统统魔众和外道不克不及摧毁,堪为三界众生的应供处。  修持《普贤 (网络)

    5. 关于《普贤行愿品》的念诵 关于《普贤行愿品》的念诵

      关于《普贤行愿品》的念诵 工夫:2008年8月21日 各人要抓紧,没关系张。为什么要讲点工具呢?由于我发明各人对讲的工具意乐得很,十分相应,从念诵当中晓得心上取得的好事是难以想象的。听各人的声响就晓得,各人的心念黑白常专注的,这便是金刚诵的一个开端的成绩(如孝法师)

    6. 观音寺方丈真源法师做《普贤行愿品》第六讲讲析   观音寺方丈真源法师做《普贤行愿品》第六讲讲析  

      2010年4月25日上午九时,保定市“莲池讲坛”总期73期,特邀清苑县观音寺方丈真源法师为群众做《普贤行愿品》第六讲讲析。 主讲内容:继上一篇所讲愿王,真源法师在本次讲座中,持续为各人做解说。 第二愿王——称誉如来 (一)标释愿名 “复慈悲女子,言称誉如来者:(真源法师)

    7. 《普贤行愿品》的往生头脑 《普贤行愿品》的往生头脑

        《普贤行愿品》的往生头脑  一、题目的地点  《普贤行愿品》是唐般若所译四十卷《华严经》中的最初一卷,其要旨在于宣说普贤的十种广阔的行愿,而归趣是在阿弥陀佛的及时行乐,即经中述有临终时得见阿弥(姚短命)

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    1. 普贤行愿品注音 普贤行愿品注音

        普贤行愿品注音  尔(ěr)时(shí)普(pǔ)贤(xián)菩萨(púsà)(mó)诃(hē)萨(sà),称(chēng)叹(tàn)如来(rúlái)胜(shèng)好事(gōn(网络)

    2. 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向? 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?

      《普贤行愿品》有什么好事?为什么修法仪轨的先行局部要念《普贤行愿品》发愿、回向? 达真堪布解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世统统诸佛的愿望,都包括在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,便是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,追随普贤菩萨发愿、(达真堪布)

    3. 普贤行愿品诵持仪规 普贤行愿品诵持仪规

        普贤行愿品仪轨  自性皈依:(三诵三拜)  皈依自性 本具黑暗 原始普贤王如来   皈依自性 出统统法蕴 不生不灭 终究空性诸法   皈依原本清净 不行染着 自性清净僧   皈依自性 具足统统能调能伏 护(网络)

    4. 普贤行愿品回向文 普贤行愿品回向文

        文殊师利骁勇智。普贤慧行亦复然。  我今回向诸善根。随彼统统常修学。  三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。  我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。  愿我临欲命终时。除尽统统诸妨碍。  面见彼佛阿弥(网络)

    5. 普贤行愿品简介 普贤行愿品简介

      普贤行愿品简介 《普贤行愿品》的异译许多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大要归纳综合了它的内容,好像是它的异译;不外由于翻译的不甚善巧,译文只要简单的长行,与本经的笔墨形状纷歧致。本 (网络)

    6. 普贤行愿品偈颂 普贤行愿品偈颂

        一切十方天下中,三世统统人师子,  我以清净身语意,统统遍礼尽有余。  普贤行愿威神力,普现统统如来前,  一身复现刹尘身,逐个遍礼刹尘佛。  于一尘中尘数佛,到处菩萨众会中,  无尽法界尘亦(广超法师)

    7. 普贤行愿品七支供 普贤行愿品七支供

        一切十方天下中,三世统统人师子,  我以清净身语意,统统遍礼尽有余。  普贤行愿威神力,普现统统如来前,  一身复现刹尘身,逐个遍礼刹尘佛。  于一尘中尘数佛,到处菩萨众会中,  无尽法界尘亦(网络)

    8. 学习《普贤行愿品》关于修持净土的长处 学习《普贤行愿品》关于修持净土的长处

      问:学习《普贤行愿品》关于修持净土有什么大长处呢? 我们仔细地学习了《普贤行愿品》,学到最初,会失掉对净土更新更深的看法。这种看法来自特定的学习《普贤行愿品》的因缘。 以我们的学习经历来说,讲偈颂时,讲了七支(从礼敬诸佛到普皆回向的七个局部)之后,又(益西彭措堪布)

    9. 修持普贤行愿,获出生间福报 修持普贤行愿,获出生间福报

      出生间果报:速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,成等正觉转法轮,普利统统诸含识。  修持普贤行愿有什么出生间果报呢?便是很快取得佛果。各人应该清晰,修持普贤行愿目标不是升官发达、离开病苦恶运,应该是成 (索达吉堪布)

    1. 普贤行愿品讲要 普贤行愿品讲要

      普贤行愿品讲要 (2003年10月25-27日讲于深圳弘法寺) (壹)以佛法醒悟人生 一、人间四种错误的人生观 二、准确的人生观 素性痴顽的周利槃陀伽(惟贤长老)

    2. 普贤行愿品述义 普贤行愿品述义

      普贤行愿品述义 小气广佛华严经入不思议摆脱地步普贤行愿品述义 罽宾国三藏般若奉诏译 释智谕撰解 本品即六十华严与八十华严之入法界品,故文旨皆在入一真法界。然此品经文 ,唯见于四十华严。四十卷华严。皆名「入不思议地步普贤行愿品」,今此普贤行 愿品述义,即四十华严(释智谕)

    3. 持诵《普贤行愿品》速得成绩的原理 持诵《普贤行愿品》速得成绩的原理

      有人问:经籍上是清晰地讲了,关于《普贤行愿品》受持、读诵等有极广阔的好事,我们怎样对今生起信解呢? 我的见解是,要害要从“唯心变现”这个要点上进入察看。便是要深深地体会“唯心变现”的原理,而且,深化地往普贤行愿中,一条条地察看,就会对它的好事惹起确定的信解,而消弭疑心。 所谓“唯心变现”,意思是,我们是什么样的心念,以此就会形成什么样的展现,在身材、在情况、在人际干系、在福德受用……方方面面都市形成同类的展现。真正能符合上普贤行愿,由此通盘收回的善念,它的变现作(益西彭措堪布)

    4. 普贤行愿品的四句机密 普贤行愿品的四句机密

        普贤行愿品的四句机密  清净统统善业力,摧灭统统懊恼力,克服统统诸魔力,圆满普贤诸行力。法王快意宝教导说:在我们朝礼神山、圣地、寺庙、佛塔、佛像,或许参见高僧盛德的时分,能念《普贤行愿品》是最(益西彭措堪布)

    5. 阿贝仁波切:普贤行愿品解说 阿贝仁波切:普贤行愿品解说

      普贤行愿品解说 萨迦大堪布阿贝仁波切 解说 堪布泽仁扎西 译 堪布阿贝仁波切略传 堪布阿贝仁波切于1927年出生于西康东部的德格一地,一出生就被认证为噶玛噶举传承--八蚌寺堪布且汪般珠的转世灵童,但由于仁波切的怙恃均为忠诚的萨迦派门生,因而并未承受这个转世认证,而是让仁波切进入了宗萨龙8官网院,这所龙8官网院已经蕴育出很多今世的龙8官网巨匠,是一所享有盛名的萨迦释教大学。 他依止喋雄·贡噶登贝·迦迁仁波切以落第二世宗萨钦哲蒋扬·却吉罗卓仁波切为基本上师,并追随这两位大善知识学(泽仁扎西堪布)

    6. 普贤行愿品颂疏 普贤行愿品颂疏

      普贤行愿品颂疏 将释此颂,略开四门:一、释名题;二、述缘起;三、叙传译;四、解词句。 释名题者,遍周法界曰普,至顺调善曰贤。普贤行者,凡有六释:约教则一乘之行;约义则方广之行;约理则一真法界之行;约事则海印缘起之行;约因则普贤菩萨之行;约果则如来之行。于如是行誓愿修学,名普贤行愿品者梵云跋渠,此谓义类相聚之意。 述缘起者,如《华严经》所说,文珠大士出善住楼阁,行化北方,教善财童子南行求法,历事善友,遍求秘诀,遇五十三善知识,于最初至普贤菩萨处。微细(周叔迦)

    7. 诵持《普贤行愿品》的殊胜果报 诵持《普贤行愿品》的殊胜果报

      诵持《普贤行愿品》的殊胜果报 益西彭措堪布 以下是表现《行愿品》的殊胜好事,起首是校量闻经的好事。 如有善女子、善女人,以满十方无量无边不行说不行说佛刹极微尘数统统天下上妙七宝,及诸人天最胜愉逸,救济尔所统统天下一切众生,扶养尔所统统天下诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不时,所得好事。若复有人,闻此愿王,一经于耳,一切好事,比前好事,百分不及一,千分不及一,以致优波尼沙陀分亦不及一。(这一段中的“尔所”是省略词,便是十方无量无边不行说不行说佛刹极微尘数。) 这一(益西彭措堪布)

    8. 普贤行愿与大乘释教的修证 普贤行愿与大乘释教的修证

      普贤行愿与大乘释教的修证楼宇烈 在汉传释教中,普贤菩萨与地藏菩萨、文殊菩萨、观音菩萨辨别表征了大乘释教的行、愿、智、悲四种肉体。他们被广阔释教信众视为悟入佛之知见的引导者,理论佛法和成绩佛道(上求菩提,下化众生)的榜样。 在四大菩萨中,普贤菩萨是大乘释教理论(楼宇烈)

    9. 《普贤菩萨行愿品》开示 《普贤菩萨行愿品》开示

        《普贤菩萨行愿品》开示  妙峰法师  诵经次要是为了让我们的心安静上去,在诵经时我们的心应只管即便不要有邪念。汗青上有许多修学佛法的人把《普贤菩萨行愿品》作为日课每天读诵,诵持经典也是一种修行的方(妙峰法师)

       普贤行愿品简介


          《普贤行愿品》的异译许多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大要归纳综合了它的内容,好像是它的异译;不外由于翻译的不甚善巧,译文只要简单的长行,与本经的笔墨形状纷歧致。本经的笔墨有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛好事偈而来。善财童子历参五十三善知识,最初见普贤菩萨为说‘佛好事海一滴之相’,接着在本经开端,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子,要成绩佛的好事应修十种广阔行愿。普贤十愿的诵持,如今依然是中国普通释教庙宇的常课。

       普贤行愿品肉体


      普贤菩萨作为法王之子,在《普贤行愿品》中,发大大志,以果立因,使众生在大愿中失掉法益,又以因中施果,令群众从行菩萨道中证入圣果。
     
      一:普贤菩萨开示,众生是将来诸佛,我们看待统统人要有规矩和敬重。
     
      二:普贤菩萨开示,关于有品德的人我们要歌颂赞赏和学习。
     
      三:普贤菩萨开示,经常扶养有品德、贫困、需求协助的人,一切统统善事都要去做。
     
      四:普贤菩萨开示,过来罪业要从心肠改正,不再造恶,才是真正的后悔业障心。
     
      五:普贤菩萨开示,各人做了对人间无益有奉献的事,我们要生欢欣心而且去学习。
     
      六:普贤菩萨开示,把佛法传给各人,法轮才会常转。
     
      七:普贤菩萨开示,我们要扬善止恶,广行福德,正法天然现前,有如佛祖住世。
     
      八:普贤菩萨开示,行菩萨道、行善行善以致修学妙法,不要一进九退,要有恒心才会乐成。
     
      九:普贤菩萨开示,要无方便办法去劝导众生,要依从对各人有善长处的事,加以表彰。各人有不对,我们不去挖苦他,而是用方便办法使他渐渐改正。
     
      十:普贤菩萨开示,我们所做统统好事、福善,都不居功自信,都回向给各人离苦得乐,得证佛果。(方海权著)

       普贤行愿品解说


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    普贤行愿颂讲记 隆莲法师 普贤行愿品讲记 济群法师
    普贤行愿品讲记 益西彭措堪布 普贤行愿品释 索达吉堪布
    普贤行愿品讲记 广超法师 普贤行愿品颂疏 周叔迦
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       普贤行愿品念诵


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      普贤行愿品仪轨  自性皈依:(三诵三拜)  皈依自性 本具黑暗 原始普贤王如来   皈依自性 出统统法蕴 不生不灭 终究空性诸法   皈依原本清净 不行染着 自性清净僧   皈依自性 具足统统能调能伏 护

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    《普贤行愿品》有什么好事?为什么修法仪轨的先行局部要念《普贤行愿品》发愿、做回向? 上师解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世统统诸佛的愿望,都包括在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,便是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,追随普贤菩萨发愿、做回向,我们的愿力就能和十方三世统统诸佛的愿相应;我们如许发愿、做回向,都能到达最清净,最圆满,最殊胜。以是我们肯定要追随普贤菩萨,依照《普贤行愿品》的内容发愿、做回向,如许是最如法的。 我们念诵普贤行愿

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