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普贤行愿品原文

普贤行愿品 | 宣布工夫:2014-03-13 | 作者:三藏般若 [投稿]

普贤行愿品原文

  罽宾国三藏般若奉诏译

  尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜好事已,告诸菩萨及善财言:「善女子!如来好事,倘若十方统统诸佛,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,相续演说,不行穷尽。若欲成绩此好事门,应修十种广阔行愿。多么为十?一者、礼敬诸佛,二者、称誉如来,三者、广修扶养,四者、后悔业障,五者、随喜好事,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随龙8官网,九者、恒顺众生,十者、普皆回向。」

  善财白言:「大圣!云何礼敬,以致回向?」

  普贤菩萨告善财言:「善女子!言礼敬诸佛者:一切尽法界、虚空界十方三世统统佛刹极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,起坚信解,如对现在,悉以清净身、语、意业,常修礼敬;逐个佛所,皆现不行说不行说佛刹极微尘数身,逐个身遍礼不行说不行说佛刹极微尘数佛;虚空界尽,我礼乃尽,而虚空界不行尽故,我此礼敬,无有穷尽。如是以致众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我礼乃尽。而众生界以致懊恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言称誉如来者:一切尽法界、虚空界十方三世统统刹土一切极微逐个尘中,皆有统统天下极微尘数佛,逐个佛所皆有菩萨海会围绕,我当悉以甚深胜解,现前知见;各以出过谈锋天女奇妙舌根,逐个舌根出无尽音声海,逐个音声出统统言辞海,歌颂赞赏统统如来诸好事海,穷将来际相续不时,尽于法界无不周遍。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我赞乃尽。而虚空界以致懊恼无有尽故,我此赞赏无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言广修扶养者:一切尽法界、虚空界十方三世统统佛刹极微尘中,逐个各有统统天下极微尘数佛,逐个佛所种种菩萨海会围绕,我以普贤行愿力故,起坚信解,现前知见,悉以上妙诸扶养具而为扶养。所谓:华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,逐个量如须弥山王;燃种种灯,酥灯、油灯、诸香油灯,逐个灯芯如须弥山,逐个灯油如大海水,以如是等诸扶养具常为扶养。善女子!诸扶养中,法扶养最。所谓:如说修行扶养、长处众生扶养、摄受众生扶养、代众生苦扶养、勤修善根扶养、不舍菩萨业扶养、不离菩提心扶养。善女子!如前扶养无量好事,比法扶养一念好事百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、谕分、优婆尼沙陀分亦不及一。何故故?以诸如来恭敬法故,以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法扶养,则得成绩扶养如来,如是修行是真扶养故。此广阔最胜扶养虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我供乃尽。而虚空界以致懊恼不行尽故,我此扶养亦无有尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言忏除业障者:菩萨自念我于过来无始劫中,由贪、嗔、痴发身、口、意,作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不克不及容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹统统诸佛菩萨众前,恳切后悔,后不复造,恒住净戒统统好事。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我忏乃尽。而虚空界以致众生懊恼不行尽故,我此后悔无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言随喜好事者:一切尽法界、虚空界十方三世统统佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心为统统智,勤修福聚,不吝身命,经不行说不行说佛刹极微尘数劫,逐个劫中舍不行说不行说佛刹极微尘数头、目、手、足,如是统统难行、苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成绩诸佛无上菩提及般涅槃,散布舍利,一切善根,我皆随喜。及彼十方统统天下,六趣、四生统统品种一切好事,以致一尘我皆随喜。十方三世统统声闻及辟支佛、有学、无学一切好事,我皆随喜。统统菩萨所修无量难行、苦行,志求无上正等菩提广阔好事,我皆随喜。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我此随喜无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言请转法轮者:一切尽法界、虚空界十方三世统统佛刹极微尘中,逐个各有不行说不行说佛刹极微尘数广阔佛刹,逐个刹中念念有不行说不行说佛刹极微尘数统统诸佛成等正觉,统统菩萨海会围绕,而我悉以身、口、意业种种方便,周到劝请转妙法轮。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我常劝请统统诸佛转正法轮无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言请佛住世者:一切尽法界、虚空界十方三世统统佛刹极微尘数诸佛如来将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学,以致统统诸善知识,我悉劝请莫入涅槃,经于统统佛刹极微尘数劫,为欲利乐统统众生。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我此劝请无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言常随龙8官网者:云云娑婆天下毘卢遮那如来,从初发心精进不退,以不行说不行说身命而为救济;剥皮为纸,折骨为笔,刺血为墨,誊写经典,积如须弥,为重法故,不吝身命,况且王位、城邑、聚落、宫殿、园林统统一切,及余种种难行、苦行,以致树下成大菩提,示种种法术,起种种变革,现种种佛身,处种种众会:或处统统诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王、小王家属众会道场,或处刹利及婆罗门、父老、居士众会道场,以致或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会,以圆满音,如大雷震,随其乐欲,成熟众生,以致示现入于涅槃。如是统统,我皆随学,现在世尊毘卢遮那,如是尽法界、虚空界十方三世统统佛刹,一切尘中统统如来皆亦如是,于念念中,我皆随学。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我此随学无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言恒顺众生者:谓尽法界、虚空界十方刹海,一切众生种种差异,所谓:卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地、水、火、风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者,种种生类、种种色身、种种外形、种种容颜、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿,以致统统天龙八部、人、非人等,无足、二足、四足、多足,有色、无色,有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼随顺而转,种种承事,种种扶养,如敬怙恃,如奉师长,及阿罗汉以致如来,等无有异。于诸病苦为作良医,于失道者示其邪路,于暗夜中为作黑暗,于贫苦者令得伏藏,菩萨如是对等饶益统统众生。何故故?菩萨若能随顺众生,则为随顺扶养诸佛;若于众生恭敬承事,则为恭敬承事如来;若令众生生欢欣者,则令统统如来欢欣。何故故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如原野沙碛之中有大树王,若根得水,枝叶、华果悉皆茂盛。存亡原野菩提树王,亦复如是。统统众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成绩诸佛菩萨伶俐华果。何故故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成绩阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生,若无众生,统统菩萨终不克不及成无上正觉。善女子!汝于此义应如是解。以于众生心对等故,则能成绩圆满大悲,以大悲心随众生故,则能成绩扶养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我此随顺无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  复次,善女子!言普皆回向者:从初星期以致随顺,一切好事皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,愿令众生常得愉逸,无诸病苦;欲行恶法皆悉不可,所修善业皆速成绩;封闭统统诸恶趣门,开示人天涅槃邪路;若诸众生因其积集诸恶业故,所感统统綦重苦果我皆代受;令彼众生悉得摆脱终究成绩无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生懊恼尽,我此回向无有穷尽,念念相续,无有连续,身、语、意业无有疲厌。

  善女子!是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入,则能成熟统统众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故,善女子!汝于此义应如是知:如有善女子、善女人以满十方无量无边、不行说不行说佛刹极微尘数统统天下上妙七宝,及诸人天最胜愉逸,救济尔所统统天下一切众生,扶养尔所统统天下诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫相续不时所得好事,若复有人闻此愿王一经于耳,一切好事比前好事百分不及一,千分不及一,以致优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深决心,于此大愿受持读诵,以致誊写一四句偈,速能除灭五无间业,一切人间身心等病,种种苦末路,以致佛刹极微尘数统统恶业,皆得销除;统统魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毗舍遮、若部多等饮血噉肉诸恶鬼神,皆悉阔别,或时发心密切保卫。是故若人诵此愿者,行于人间无有妨碍,如空中月出于云翳,诸佛菩萨之所称誉,统统人天皆应礼敬,统统众生悉应扶养。此善女子善得人身,圆满普贤一切好事,不久当如普贤菩萨,速得成绩奇妙色身,具三十二大丈夫相,若生人天,地点之处常居胜族,悉能毁坏统统恶趣,悉能阔别统统恶友,悉能制伏统统外道,悉能摆脱统统懊恼,如师子王摧伏群兽,堪受统统众生扶养。又复,是人临命终时,最初刹那统统诸根悉皆散坏,统统支属悉皆舍离,统统威势悉皆退失,辅相、大臣、宫城表里,象马车乘,瑰宝伏藏,如是统统无复相随,唯此愿王不相舍离,于统统时引导其前。一刹那中即得往生及时行乐,到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自由菩萨、弥勒菩萨等,此诸菩萨色相端严,好事具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记;得授记已,经于有数百万万亿那由他劫,普于十方不行说不行说天下,以伶俐力随众生心而为长处。不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数天下众生发菩提心,随其根性,教养成熟,以致尽于将来劫海,广能长处统统众生。

  善女子!彼诸众生若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,一切好事,除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王,莫生疑念,该当谛受,受已能读,读已能诵,诵已能持,以致誊写,广为人说。是诸人即是一念中,一切行愿皆得成绩,所获福聚无量无边。能于懊恼大苦海中拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛及时行乐。」

  尔时,普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义,普观十方而说偈言:

  一切十方天下中, 三世统统人师子,

  我以清净身语意, 统统遍礼尽有余。

  普贤行愿威神力, 普现统统如来前,

  一身复现刹尘身, 逐个遍礼刹尘佛。

  于一尘中尘数佛, 到处菩萨众会中,

  无尽法界尘亦然, 坚信诸佛皆充溢。

  各以统统音声海, 普出无尽妙言辞,

  尽于将来统统劫, 赞佛甚深好事海。

  以诸最胜妙华鬘, 伎乐涂香及伞盖,

  如是最胜尊严具, 我以扶养诸如来。

  最胜衣服最胜香, 末香烧香与灯烛,

  逐个皆如妙高聚, 我悉扶养诸如来。

  我以广阔胜解心, 坚信统统三世佛,

  悉以普贤行愿力, 广泛扶养诸如来。

  我昔所造诸恶业, 皆由无始贪嗔痴,

  从身语意之所生, 统统我今皆后悔。

  十方统统诸众生, 二乘有学及无学,

  统统如来与菩萨, 一切好事皆随喜。

  十方一切人间灯, 最后成绩菩提者,

  我今统统皆劝请, 转于无上妙法轮。

  诸佛若欲示涅槃, 我悉至诚而劝请,

  唯愿久住刹尘劫, 利乐统统诸众生。

  一切礼赞扶养福, 请佛住世转法轮,

  随喜后悔诸善根, 回向众生及佛道。

  我随统统如来学, 修习普贤圆满行,

  扶养过来诸如来, 及与如今十方佛。

  将来统统天人师, 统统意乐皆圆满,

  我愿普随三世学, 速得成绩大菩提。

  一切十方统统刹, 广阔清净妙尊严,

  众会围绕诸如来, 悉在菩提树王下。

  十方一切诸众生, 愿离忧患常愉逸,

  取得甚深正法利, 灭除懊恼尽有余。

  我为菩提修行时, 统统趣中成宿命

  常得出家修净戒, 无垢无破无穿漏。

  天龙夜叉鸠槃荼, 以致人与非人等,

  一切统统众生语, 悉以诸音而说法

  勤修清净波罗蜜, 恒不忘失菩提心,

  灭除障垢无不足, 统统妙行皆成绩。

  于诸惑业及魔境, 人间道中得摆脱,

  犹如莲华不著水, 亦如日月不住空。

  悉除统统恶道苦, 等与统统群生乐,

  如是经于刹尘劫, 十方长处恒无尽。

  我常随顺诸众生, 尽于将来统统劫,

  恒修普贤广阔行, 圆满无上大菩提。

  一切与我同行者, 于统统处同聚会会议,

  身口意业皆划一, 统统行愿同修学。

  一切益我善知识, 为我表现普贤行,

  常愿与我同聚会会议, 于我常生欢欣心。

  愿常面见诸如来, 及诸佛子众围绕,

  于彼皆兴广阔供, 尽将来劫无疲厌。

  愿持诸佛奇妙法, 光显统统菩提行,

  终究清净普贤道, 尽将来劫常修习。

  我于统统诸有中, 所修福智恒无尽,

  定慧方便及摆脱, 获诸无尽好事藏。

  一尘中有尘数刹, 逐个刹有难思佛,

  逐个佛处众会中, 我见恒演菩提行。

  普尽十方诸刹海, 逐个毛端三世海,

  佛海及与疆土海, 我遍修行经劫海。

  统统如来语清净, 一言具众音声海,

  随诸众买卖噪音, 逐个流佛谈锋海。

  三世统统诸如来, 于彼无尽言语海,

  恒转理趣妙法轮, 我深智力普能入。

  我能深化于将来, 尽统统劫为一念,

  三世一切统统劫, 为一念际我皆入。

  我于一念见三世, 一切统统人师子,

  亦常入佛地步中, 如幻摆脱及威力。

  于一毛端极微中, 呈现三世尊严刹,

  十方尘刹诸毛端, 我皆深化而严净。

  一切将来照世灯, 成道转法悟群有,

  终究佛事示涅槃, 我皆往诣而密切。

  速疾周遍法术力, 普门遍入大乘力,

  智行普修好事力, 威神普覆大慈力,

  遍净尊严胜福力, 无著无依伶俐力,

  定慧方便诸威力, 普能积集菩提力,

  清净统统善业力, 摧灭统统懊恼力,

  降伏统统诸魔力, 圆满普贤诸行力。

  普能严净诸刹海, 摆脱统统众生海,

  善能辨别诸法海, 能甚深化伶俐海,

  普能清净诸行海, 圆满统统诸愿海,

  密切扶养诸佛海, 修行无倦经劫海。

  三世统统诸如来, 最胜菩提诸行愿,

  我皆扶养圆满修, 以普贤行悟菩提。

  统统如来有宗子, 彼名号曰普贤尊,

  我今回向诸善根, 愿诸智行悉同彼。

  愿身口意恒清净, 诸行刹土亦复然,

  如是伶俐号普贤, 愿我与彼皆划一。

  我为遍净普贤行, 文殊师利诸大愿,

  满彼奇迹尽有余, 将来际劫恒无倦。

  我所修行无有量, 取得无量诸好事,

  安住无量诸行中, 了达统统法术力。

  文殊师利骁勇智, 普贤慧行亦复然,

  我今回向诸善根, 随彼统统常修学。

  三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,

  我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行。

  愿我临欲命终时, 尽除统统诸妨碍,

  面见彼佛阿弥陀, 即得往生愉逸刹。

  我既往生彼国已, 现前成绩此大愿,

  统统圆满尽有余, 利乐统统众生界。

  彼佛众会咸清净, 我时于胜莲华生,

  亲睹如来无量光, 现前授我菩提记。

  蒙彼如来授记已, 化身有数百俱胝,

  智力广阔遍十方, 普利统统众生界。

  以致虚空天下尽, 众生及业懊恼尽,

  如是统统无尽时, 我愿终究恒无尽。

  十方一切无边刹, 尊严众宝供如来,

  最胜愉逸施天人, 经统统刹微尘劫。

  若人于此胜愿王, 一经于耳能生信,

  求胜菩提心渴慕, 得胜好事过于彼。

  即常阔别恶知识, 永离统统诸恶道,

  速见如来无量光, 具此普贤最胜愿。

  此人善失利寿命, 此人善来人中生,

  此人不久当成绩, 如彼普贤菩萨行。

  往昔由无伶俐力, 所造极恶五无间,

  诵此普贤大愿王, 一念速疾皆销灭。

  族姓品种及容色, 相好伶俐咸圆满,

  诸魔外道不克不及摧, 堪为三界所应供。

  速诣菩提大树王, 坐已降伏诸魔众,

  成等正觉转法轮, 普利统统诸含识。

  若人于此普贤愿, 读诵受持及演说,

  果报唯佛能证知, 决议得胜菩提道。

  若人诵此普贤愿, 我说少分之善根,

  一念统统悉皆圆, 成绩众生清净愿。

  我此普贤殊胜行, 无边胜福皆回向,

  普愿迷恋诸众生, 速往无量光佛刹。

  尔时,普贤菩萨摩诃萨于如来前,说此普贤广阔愿王清净偈已,善财童子积极无量,统统菩萨大快人心。如来赞言:「善哉!善哉!」尔时,世尊与诸圣者菩萨摩诃萨演说如是难以想象摆脱地步胜秘诀时,文殊师利菩萨而为上首;诸大菩萨及所成熟六千比丘,弥勒菩萨而为上首;贤劫统统诸大菩萨,无垢普贤菩萨而为上首;终身补处住灌顶位诸大菩萨,及余十方种种天下普来聚会会议统统刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众,大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首;诸高声闻并诸人天统统世主、天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等统统群众,闻佛所说,大快人心,信受推行。

  附:《普贤行愿品》译文

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