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作者/译者|更新工夫|阅读次数 第7部 摩诃般若波罗蜜钞经
  1. 符秦昙摩共竺佛念等|2012-06-29|420 ·第一卷 摩诃般若波罗蜜钞经
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  1. 第0部 大清三藏圣教目次第0部 大清三藏圣教目次

      粤自西汉伊存口传佛陀经典,于大月氏王青鸟使而震旦教始抽芽。厥后,摄摩腾、竺法兰随汉明帝求经青鸟使蔡愔等至洛阳,而四十二章等经乃缄于兰台石室。魏晋而降盛德迭与翻译透明中西不隔。达摩西来,演畅宗风不立笔墨,之的旨既昭而笔墨于以掀天揭地。

  2. 第10部 金刚般若波罗蜜经第10部 金刚般若波罗蜜经

      昔如来于舍卫城敷座说法,与须菩提等演是金刚般若波罗蜜经,以喻法为名,以实相为体,以无住为宗,以断疑为用,以大乘为教相,其义甚深而明,其说甚简而切。昔有意会一言之旨者即成正果。夫修六度万行以造夫真如之地,非由此经莫能以窥其径庭。盖万法本于二心,以心求道,道便是心。

  3. 第17部 般若波罗蜜多心经第17部 般若波罗蜜多心经

      观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界以致有意识界,无无明亦无无明尽,以致无老去世,亦无老去世尽,无苦集灭道,无智亦无得

  4. 第19部 文殊师利所说般若波罗蜜经第19部 文殊师利所说般若波罗蜜经

      尔时,世尊于中夜时缩小黑暗,青黄赤白杂玻瓈色,普照十方无量天下。统统众生触此光者,皆从卧起,见此黑暗,皆得法喜,咸生迷惑:“此光何来广泛天下,令诸众生得安隐乐?”作是念已,于逐个克复出大黑暗,照射殊特胜于前光,如是展转以致十重。

  5. 第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

      文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住处来诣佛所,在外而立。尔时,尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗,如是等诸高声闻,各从住处俱诣佛所,在外而立。佛知众会皆悉集已。尔时,如来从住处出,敷座而坐,告舍利弗:“汝今何以于晨朝时在门外立?”

  6. 第15部 实相般若波罗蜜经第15部 实相般若波罗蜜经

      如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏,三业巩固犹如金刚普黑暗身,住欲界他化自由天王宫殿之中。

  7. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过来,非将来,非如今。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界以致有意识界,无无明亦无无明尽,以致无老去世,无老去世尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

  8. 第11部 能断金刚般若波罗蜜经第11部 能断金刚般若波罗蜜经

      尔时,众中具寿善现从座而起,左袒一肩,右膝著地,合掌敬重而白佛言:“希有,世尊!以致如来、应、正等觉,能以最胜摄受,摄受诸菩萨摩诃萨;以致如来、应、正等觉,能以最胜付嘱,付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊,诸有发趣菩萨乘者,应云何住?云何修行?云何摄伏其心?”

  9. 第12部 金刚能断般若波罗蜜经第12部 金刚能断般若波罗蜜经

      归命统统佛菩萨海等。如是我闻:临时,世尊闻者游行胜林中无亲搏施与园中,大比丘众共半三十比丘百。尔时,世尊前分时,上裙著已,器上络衣持,闻者大城搏为入。尔时,世尊闻者大城搏为行已,作已食。作已后食搏堕过,器上络衣收摄,两足洗,坐具世尊施设,如是座中跏趺结直身,作现前念近住。

  10. 第14部 佛说仁王般若波罗蜜经第14部 佛说仁王般若波罗蜜经

      如是我闻:临时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,无为好事、有为好事、无学十智、有学八智、有学六智、三根十六心行、法假真假观、受假真假观、名假真假观、三空观门、四谛、十二缘,无量好事皆成绩。

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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