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第12部 金刚能断般若波罗蜜经

大乘般若部 | 宣布工夫:2012-06-29 | 作者:隋三藏法师笈多 [投稿]

金刚能断般若波罗蜜经

金刚能断般若波罗蜜经

  归命统统佛菩萨海等。

  如是我闻:临时,世尊闻者游行胜林中无亲搏施与园中,大比丘众共半三十比丘百。

  尔时,世尊前分时,上裙著已,器上络衣持,闻者大城搏为入。

  尔时,世尊闻者大城搏为行已,作已食。作已后食搏堕过,器上络衣收摄,两足洗,坐具世尊施设,如是座中跏趺结直身,作现前念近住。

  尔时,多比丘若世尊彼诣,到已,世尊两足顶礼,世尊边三右绕作已,一边坐彼。

  复时,命者善实,彼所如是众聚聚会会议坐。

  尔时,命者善实起坐,一肩上著作已,右膝轮地著已,若世尊彼合掌向,世尊边如是言:“希有,世尊!以致一切如来、应、正遍知,菩萨摩诃萨顺摄,最胜顺摄!以致一切如来、应、正遍知,菩萨摩诃萨付嘱,最胜付嘱!彼云何,世尊,菩萨乘刊行住应?云何修行应?云何心降伏应?”

  如是语已,世尊命者善实边,如是言:“善!善!善实,如是,如是。善实,如是,如是。顺摄,如来,菩萨摩诃萨最胜顺摄!付嘱,如来,菩萨摩诃萨最胜付嘱!彼善实,听善,好心念作,说当如菩萨乘刊行住应,如修行应,如心降伏应。”

  “如是,世尊。”命者善实世尊边:“愿欲闻!”

  世尊于此言:“此善实,菩萨乘刊行,如是心发作应:‘一切善实众生众生摄摄已,卵生、若胎生、若湿生、若化生、若色、若无色、若想、若无想、若非想非无想,一切众生界施设已,彼我统统无受余涅槃界灭度应。如是无量虽众生灭度,无有一众生灭度有。’彼何所因?若善实,菩萨摩诃萨众生想转,不彼菩萨摩诃萨名说应。彼何所因?不彼善实菩萨名说应,若众生想转,寿想若、人想若转。

  “固然复次时,善实,不菩萨摩诃萨事住施与应,无所住施与应,不色住施与应,不声、香、味、触、法中住施与应。如是此善实,菩萨摩诃萨施与应,如不相想亦住。彼何所因?若善实,菩萨摩诃萨不住施与,彼所善实福聚不行量受取。彼何意念?善实,可后方虚空量受取?”

  善实言:“不云云,世尊。”

  世尊言:“如是右(南)后(西)高(北)下上方,顺不正方,普十方可虚空量受取?”

  善实言:“不云云,世尊。”

  世尊言:“如是,如是,善实。如是,如是,若菩萨摩诃萨不住施与,彼所善实福聚不行量受取。固然复次时,善实,如是菩萨乘刊行施与,应如不相想亦住。

  “彼何意念?善实,相具足如来见应?”

  善实言:“不世尊相具足如来见应。彼何所因?若彼如来相具足说,彼如黑白相具足。”

  如是语已,世尊命者善实边,如是言:“一切善实相具足,一切妄。一切不相具足,一切不妄,名此相不相,如来见应。”

  如是语已,命者善实世尊边,如是言:“固然,世尊,颇有众生当有将来世,后时、后永劫、后分五十、正法毁坏时中、转时中,若其中如是色类经中说中,实想发作当有?”

  世尊言:“莫善实汝如是语:‘固然,世尊,颇有众生当有将来世,后时、后永劫、后分五十、正法毁坏时中、转时中,若其中如是色类经中说中,实想发作当有?’固然复次时,善实,当有将来世菩萨摩诃萨,后分五十、正法毁坏时中、转时中,戒终究、好事终究、伶俐终究。不复次时彼善实菩萨摩诃萨一佛密切扶养当有,纷歧佛莳植善根;固然复次时善实纷歧佛,百千密切扶养,纷歧佛,百千莳植善根彼菩萨摩诃萨当有。若其中如是色类中经句中说中,二心净信,亦妥当知。彼善实,如来佛智见。彼善实,如来佛眼,统统彼善实无量福聚生当、取当。彼何所因?不善实彼等菩萨摩诃萨我想转,不众生想,不寿想,不人想转,不亦彼等善实菩萨摩诃萨法想转、无法想转,不亦彼等想无想转。不彼何所因?若善实,彼等菩萨摩诃萨法想转,彼如是,彼等我取有,众生取、寿取、人取有。若无法想转,彼如是,彼等我取有,众生取、寿取、人取有。彼何所因?不复次时善实菩萨摩诃萨法取应,不合法取应。彼故此义意,如来说筏喻法本解,法如是舍应,况且合法!”

  复次,世尊命者善实边,如是言:“彼何意念?善实,有如来、应、正遍知无上正遍知证觉?有复法如来说?”

  善实言:“如我,世尊,世尊说义解我,无有一法若如来无上正遍知证觉,无有一法若如来说。彼何所因?若彼如来法说不行取,彼不行说,不彼法,非非法。彼何因?有为法鲜明贤人。”

  世尊言:“彼何意念?善实,如有善家子若、善家女若,此三千大千天下七宝满作已,如来等应等正遍知等施与。彼何意念?善实,固然彼善家子若、善家女若,彼缘多福聚生?”

  善实言:“多,世尊!多,善逝!彼善家子若、善家女若,彼缘多福聚生。彼何所因?若彼世尊福聚,如来说非聚,彼世尊如来说福聚福聚者。”

  世尊言:“若复,善实,善家子若、善家女若,此三千大千天下七宝满作已,如来等应等正遍知等施与;若此法本,以致四句等偈受已,为他平分别广说,此彼缘多过,福聚生无量不行数。彼何所因?此出善实如来、应、正遍知、无上正遍知,今生佛世尊。彼何所因?佛法佛法者,善实,非佛法,如是彼,彼故说名佛法者。”

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