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第15部 实相般若波罗蜜经

大乘般若部 | 宣布工夫:2012-06-29 | 作者:唐南天竺梵衲菩提流志等 [投稿]

第15部 实相般若波罗蜜经

实相般若波罗蜜经

  如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏,三业巩固犹如金刚普黑暗身,住欲界他化自由天王宫殿之中。其王宫殿种种严好,皆以大宝摩尼所成,缯盖幢幡众彩交映,珠璎宝铎风动成音,统统如来常所游践,咸共叹美不祥第一。有菩萨摩诃萨八万万人,前后围绕扶养敬重,佛为说法初中后善,其义深远,其语奇妙,纯一无杂清净圆满。其名曰:金刚手菩萨、观自由菩萨、虚空藏菩萨、文殊师利菩萨、转法轮菩萨、降伏统统魔菩萨,如是等菩萨摩诃萨而为上首。

  尔时,世尊在群众中,为诸菩萨说统统法自性清净实相般若波罗蜜秘诀,所谓爱清净位是菩萨位,见清净位是菩萨位,深著清净位是菩萨位,悦乐清净位是菩萨位,藏清净位是菩萨位,尊严清净位是菩萨位,黑暗清净位是菩萨位,身清净位是菩萨位,语清净位是菩萨位,意清净位是菩萨位,色清净位是菩萨位,声清净位是菩萨位,香清净位是菩萨位,味清净位是菩萨位,触清净位是菩萨位。何故故?统统法自性清净故。统统法自性清净,即般若波罗蜜清净。

  尔时,世尊说此秘诀已,告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此统统法自性清净实相般若波罗蜜秘诀,一经于耳,是人一切懊恼障、业障、法障,綦重诸罪皆自清除,以致菩提不生恶道。若复有人能日日中,受持读诵思想修习,即于现身得统统法对等性金刚三昧,余十六生当于统统秘诀,而得自由游戏高兴,以致当获诸佛如来金刚之身。”

  尔时,如来即说咒曰:

  唅(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来普黑暗相,为诸菩萨说统统诸佛沉寂性成正觉实相般若波罗蜜秘诀,所谓金刚对等成正觉,大菩提巩固性如金刚故义对等成正觉,大菩提一义性故法对等成正觉,大菩提自性清净故统统对等成正觉,大菩提离统统辨别故。

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此四种沉寂性成正觉实相般若波罗蜜秘诀,受持读诵思想修习,应知是人即得超于统统恶道,疾证阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,如来复说咒曰:

  唵(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来能调伏难调众生释迦牟尼相,为诸菩萨说统统法对等实相般若波罗蜜秘诀,所谓贪无戏论性,瞋无戏论性,痴无戏论性。何故故?统统法无戏论性故。统统法无戏论性,即般若波罗蜜无戏论性。

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此统统法对等实相般若波罗蜜秘诀,受持读诵思想修习,假令其人杀害三界统统众生,终不因斯堕于恶道。何故故?已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,如来复说咒曰:

  憾(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来自性清净相,为诸菩萨说统统法对等性观自由智印实相般若波罗蜜秘诀,所谓统统人间贪性清净、瞋性清净;统统人间贪性清净、瞋性清净故,统统人间垢性清净、罪性清净;统统人间垢性清净、罪性清净故,统统人间法性清净、众素性清净;统统人间法性清净、众素性清净故,统统人间智性清净;统统人间智性清净,即般若波罗蜜清净。

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此统统法对等观自由智印实相般若波罗蜜秘诀,受持读诵正念修习,是人虽在五欲尘中,不为贪欲诸过所染,譬如莲华虽在淤泥,非泥所著,以致疾得阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,如来复说咒曰:

  咭利(短呼)

  尔时,世尊复以统统如来为三界主相,为诸菩萨说统统诸佛灌顶呈现智藏实相般若波罗蜜秘诀,所谓灌顶施,令统统得三界王位故;玉帛施,令统统得所愿满意故;净法施,令统统得诸法实性故;饮食施,令统统身心获愉逸故。

  尔时,如来复说咒曰:

  怛缆(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来常住智印秘藏相,为诸菩萨说统统诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜秘诀,所谓统统诸佛所摄持金刚身印,得统统如来真实体性故;统统诸佛所摄持金刚语印,得统统秘诀自由故;统统诸佛所摄持金刚心印,得统统三昧具足故;统统诸佛所摄持金刚智印,得最下身语心如金刚故。

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此统统诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜秘诀,受持读诵正念思想,当知是人则得成绩最上金刚印,于统统智及众奇迹皆得圆满,身口意性犹如金刚,以致当成阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,如来复说咒曰:

  阿(短呼)

  尔时,世尊复以统统如来永离戏论相,为诸菩萨说笔墨转轮品实相般若波罗蜜秘诀,所谓统统诸法空,无自性故;统统诸法无相,离众相故;统统诸法无愿,离诸愿故;统统诸法自性清净,般若波罗蜜清净故。

  尔时,如来复说咒曰:

  阿(乌舸反短呼)

  尔时,世尊复以统统如来入广阔转轮相,为诸菩萨说入广阔转轮实相般若波罗蜜秘诀,所谓入金刚对等性,得入统统如来转轮故;入义对等性,得入统统菩萨转轮故;入法对等性,得入妙法转轮故;入统统对等性,得入统统转轮故。

  尔时,如来复说咒曰:

  嚂(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来大善巧方便相,为诸菩萨说最第一广扶养诸佛实相般若波罗蜜秘诀,所谓发菩提心,即为大善巧方便广扶养统统诸佛;救护众生,即为大善巧方便广扶养统统诸佛;方丈正法,即为大善巧方便广扶养统统诸佛。

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此最第一广扶养诸佛实相般若波罗蜜秘诀,若自书,若教人书,若自受持,若教人受持,若自读诵,若教人读诵,若自思想,若教人思想,若自扶养,若教人扶养,随其所作,即为大善巧方便广扶养统统诸佛。”

  尔时,如来复说咒曰:

  唵(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来能调伏相,为诸菩萨说能调能摄统统众生机密智藏实相般若波罗蜜秘诀,所谓统统众平生等性,是瞋对等性;统统众生调伏性,是瞋调伏性;统统众生真法性,是瞋真法性;统统众生金刚性,是瞋金刚性。何故故?统统众生调伏性,便是菩提故。

  尔时,如来复说咒曰:

  荷(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来住对等相,为诸菩萨说统统法最胜对等性实相般若波罗蜜秘诀,所谓统统法对等性故,般若波罗蜜对等性;统统法第一义性故,般若波罗蜜第一义性;统统法法性故,般若波罗蜜法性;统统法业用性故,般若波罗蜜业用性。

  尔时,如来复说咒曰:

  颉唎(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来为众生依怙相,为诸菩萨说统统众生依怙实相般若波罗蜜秘诀,所谓统统众生是如来藏,普贤菩萨体性遍故;统统众生是金刚藏,金刚藏水所灌洒故;统统众生是正法藏,是正言词所说性故;统统众生是妙业藏,善奇妙业所运为故。

  尔时,如来复说咒曰:

  底唎(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来无量无边沿终究尽相,为诸菩萨说统统法无量无边沿终究尽对等实相般若波罗蜜秘诀,所谓般若波罗蜜无量故,统统诸佛亦无量;般若波罗蜜无边故,统统诸佛亦无边;般若波罗蜜一性故,统统诸法亦一性;般若波罗蜜终究尽故,统统诸法亦终究尽。

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此无量无边沿终究尽实相般若波罗蜜秘诀,受持读诵正念思想,此人一切统统障累,皆得清除终究有余,疾至菩提,获于如来金刚之身而得自由。”

  尔时,如来复说咒曰:

  骠(长呼)

  尔时,世尊复以统统如来离戏论机密法性普黑暗相,为诸菩萨说大愉逸金刚不空无碍决议入法性无初中后最第一实相般若波罗蜜秘诀,所谓诸菩萨能广阔承事扶养故,得最上大愉逸;得最上大愉逸故,得诸佛无上大菩提;得诸佛无上大菩提故,能降伏统统魔军;降伏统统魔军故,得于三界皆自由;于三界皆自由故,能遍饶益统统众生,悉与终究最上愉逸。何故故?颂曰:

  “有最胜智者,常在存亡中,

  广度诸群生,而不入涅槃

  般若波罗蜜,终究方便智,

  能成清净业,普净于诸有。

  又以于贪等,调伏诸人间,

  以致有顶天,清净无违暴。

  在于存亡世,世法不克不及染,

  如莲华妙色,尘垢所不污。

  大欲清净人,大施愉逸人,

  于三界自由,作巩固长处。”

  尔时,世尊说此秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,如有人得闻此大愉逸金刚法性实相般若波罗蜜秘诀,于日日中每清旦时,若听闻、若诵念相续不停,当知是人一切罪障皆自清除,心常调畅第一愉逸,于现身中即得成绩金刚不空无碍决议入法,复当成绩统统如来金刚机密巩固之身。”

  尔时,如来复说咒曰:

  莎诃(长呼)

  尔时,世尊为诸菩萨说如上诸秘诀已,复告金刚手菩萨言:“金刚手,我此经典难可得闻,如有得闻以致少少至于一字,应知是人过来已曾扶养诸佛,于诸佛所种诸善根,况且有人具足听闻读诵之者!当知是人决议已曾扶养敬重、恭敬赞赏八十亿那由他恒河沙等诸佛。如果经典地点之处,此地则为有诸佛塔。若复有人爱重此经,常随保卫不离身者,是人应受统统人间敬重扶养,是人当得宿命智通,能知过来无量劫事,不为统统天魔波旬之所扰乱,四天大王及余诸天常随卫护,统统诸佛及诸菩萨恒共摄受,十方净土随愿往生。金刚手,我今略说实相般若波罗蜜秘诀好事如是,若广说者穷劫不尽。”

  佛说此经已,金刚手等诸菩萨,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,统统众会皆大欢欣,信受推行。

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    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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