1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
乾隆大藏经首页大乘般若部大乘宝积部大乘大集部 大乘华严部大乘涅槃部大乘五大部外重译经宋元入藏诸巨细乘经
小乘阿含部小乘单译经大乘单译经大乘律小乘律 大乘论小乘论宋元续入藏诸论 西土圣贤撰集此土著作

第0部 大清三藏圣教目次

大乘般若部 | 宣布工夫:2012-07-17 | 作者:雍正天子等制 [投稿]

  大清三藏圣教目次

  御制重刊藏经序 雍正十三年仲春月朔

  贞观三藏圣教序 唐太宗文天子制

  永徽三藏圣教序 唐高宗天子在秘戏图日制

  正统大藏经序 大明正统五年十一月十一日

  万历御制新刊续入藏经序 大明万历五年四月

  万历印施佛藏经序

  圣母印施佛藏经赞有序 申时行等奉 撰

  大般若经初会序 西明寺梵衲玄则制

  大清三藏圣教目次四卷

  大清重刻龙藏汇记

  御制重刊藏经序

  粤自西汉伊存口传佛陀经典,於大月氏王青鸟使而震旦教始抽芽。厥后,摄摩腾、竺法兰随汉明帝求经青鸟使蔡愔等至洛阳,而四十二章等经乃缄於兰台石室。魏晋而降盛德迭与翻译透明中西不隔。达摩西来,演畅宗风不立笔墨,之的旨既昭而笔墨於以掀天揭地。至隋大业间,智果於东都内道场撰诸经目,辨别条贯以佛所说经为三部,一曰大乘,二曰小乘,三曰难经,其他似先人假托者,别为一部谓之疑经,又有菩萨及诸深解奥义赞明胜谛者,曰论及戒律,并有巨细及中三部之别,而龙8国际pt山君机网页版已多於六经数十百倍矣。唐奘法师出能博涉经论,谓译者多所讹谬,乃躬往西域广求异本以参验之,周流三竺十有七年,唐太宗诏将所得梵本六百五十七部,兴房乔等集诸硕学梵衲翻译定为经、律、论三藏。自唐宋以迄本朝虽代有增益,而其宏规大概则无改於唐朝之旧也。明永乐间刊板都门是为梵本北藏,又有官方私刊书籍板在浙江嘉兴府谓之南藏。

  朕敕几之暇游泳梵林,浓熏般若,因阅华严,知卷帙字句之间已失其旧爰命义。学详悉推究讹舛益出,乃知北藏板本刻於明代者,未经精校缺乏据依。夫以帝王之力泐成官本犹乃如是,则官方南藏益可知已。爰集宗教兼通之梵衲在都门贤能寺,官给伊蒲晓夜校阅鸠工重刊,欲俾震旦一切三藏不至简错字讹疑人线人。又历代名僧所著义疏及机遇语录各就当时,所崇信者连续入藏,未经明眼区分淄渑,今亦不无删汰俾归严净。夫无边契经海皆以一音上演,竖穷三际,绵亘十方,方且立一是名不行得,而况且於非?然既涉音声笔墨,则如来固善能辨别诸相也,虽一字一句皆有正讹不行以混。犹夫中乘、小乘皆以大乘为之纲骨,四十九年所说无非大乘智果。简出小乘别安名字未为得也,而在小乘中则一语、一默、一进、一止皆有佛敕,又奚可以悖欤。但是斯刻也,别异归同,简讹从正,未必无小补。云尔是为序。

  雍正十三年仲春月朔日

  贞观三藏圣教序

  唐太宗文天子制

  盖闻:二仪有像,显覆载以含生;四季有形,潜寒暑以化物。因此窥天监地,庸愚皆识其端,明阴洞阳,贤哲罕穷其数。但是天地包乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其有形也。故知像显可征虽愚不惑,形潜莫睹在智犹迷,况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方,举威灵而无上,抑神力而无下,大之则弥於宇宙,细之则摄於毫厘,无灭无生历千劫而不古,若隐若显运百福而长今,妙道凝玄,遵之莫知其际,法流湛寂,挹之莫测其源,故知蠢蠢凡愚戋戋庸鄙投其旨趣能无迷惑者哉!但是大教之兴基乎,西土腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者分形分迹之时,言未驰而成化。当常现常之,世民仰德而知遵及乎。晦影归真,迁仪越世,金容掩色不镜,三千之光丽象开图空端,四八之相於是微言广被,拯含类於三塗,遗训遐宣,导群生於十地。但是真教难仰,莫能一其旨归,曲学易遵,邪正於焉庞杂,以是空有之论或风俗而黑白,巨细之乘乍沿时而枯荣。

  有玄奘法师者,秘诀之首领也。幼怀贞敏,早悟三空之心,长契模样形状,先苞四忍之行,松风水月未足比其清华,仙露明珠讵能方其朗润。故以智通无累神测未形,超六尘而迥出双,千古而无对,凝心内境,悲正法之陵迟,栖虑玄门,慨深文之讹谬,思欲分条析理广彼前闻,截伪续真开兹后学。因此翘心净土往游西域,乘危远迈杖策孤征,积雪晨飞途间失地,惊砂夕起空外迷天,万里山水拨烟霞而进影,百重寒暑蹑霜雨而前纵。诚重劳轻求深愿达,环游西宇十有七年,穷历道邦询求正教,双林八水滋味餐风,鹿苑鹫峰瞻奇仰异,承至言於先圣,受真教於上贤,探赜妙门精穷奥业,一乘五律之道驰骤於内心,八藏三箧之文波涛於口海。爰自所历之国,总将三藏要文凡六百五十七部,译布中夏鼓吹胜业。引慈云於西极,注法雨於东垂,圣教缺而复全,百姓罪而还福,湿火宅之乾焰共拔失路,朗爱水之昏波同臻此岸,是知恶因业堕,善以缘升,升堕之端惟人所托。譬夫桂生高岭,露方得泫其花,莲出渌波,飞麈不克不及汗其叶,非莲性自洁而桂质本贞良,尔所附者高则微物不克不及累,所凭者净则浊类不克不及沾。夫以卉木无知犹资善而成善,况乎人伦有识,不缘庆而求庆方显?兹经流施,将日月而无量,斯福遐敷,与乾坤而永大。

  永徽三藏圣教记

  唐高宗天子在秘戏图日制

  夫显扬正教,非智无以广。其文崇阐微言,非贤莫能定其旨。盖真如圣教者,诸法之玄宗,众经之轨躅也。综括宏远,奥旨遐深,极空有之精微,体生灭之秘密,词茂道旷寻之者不究其源,文显义幽履之者莫测其际。故知圣慈所被业无善而不臻,妙化所敷录无恶而不翦,开法纲之法纪,弘六度之正教,拯群有之涂炭,启三藏之秘扃。因此名无翼而长飞,道无根而永固,道名士庆历遂古而镇常,赴感到身经尘劫而不朽,晨钟夕梵交二音於鹫峰,慧日法流转双轮於鹿苑,排空宝盖接翔云而共飞,荘野春林与天花而合彩。

  伏惟天子陛下上玄资福,垂拱而治八荒德被,黔首敛衽而朝万国,恩加朽骨石室归贝叶之文,泽及虫豸金匮流梵说之偈,遂使阿耨达水通神甸之八川,耆阇崛山接嵩华之翠岭。窃以法性凝寂靡,归心而欠亨智地,玄奥咸恳诚而遂显,岂谓重昏之夜烛慧炬之光,火宅之朝降法雨之泽,於是百川异流同会於海,万区分义总成乎实,岂与汤武校其优劣,尧舜比其圣德者哉!

  玄奘法师者,夙怀聪令,发愤夷简。神清龆龀之年,体拔浮华之世,凝情定室匿迹幽严,栖息三禅巡游十地,超六尘之境独步迦维,会一乘之旨随机化物。以中华之无质,寻印度之真文,远涉恒河终期满字,频登雪岭更获半珠,问道往还十有七载,备通释典利物为心。以贞观十九年仲春六日,奉敕於弘福寺翻译圣教要文,凡六百五十七部。引大海之法流,洗尘劳而不断,传智灯之长焰,皎昏暗而怛明,自非久植胜缘,何故显扬斯旨!所谓法相常住,齐三光之明,我皇福臻,同二仪之固。伏见御制众经论序,照古胜今理含金石之声,文抱风云之润治,輙以轻尘足岳坠露添流,略举纲要以为斯记。

  正统御制大藏经序

  洪惟

  如来之道广阔包天地,黑暗超日月,溯万亿劫之前不见其始,推万亿劫之后莫测其终,清净为宗,慈悯为用,济利为德,化道为教,无幽而不烛,无微而不入,无叩而弗应,无感而弗通。盖化洽庶汇福溥统统,故自其教入中国以来,(麻 /心)二千年凡具乐善之心拙劣之智者,不问上下贵贱,皆至诚实敬归向。

  慈尊洪惟我皇曾祖太宗体天弘道拙劣广运,圣武神功纯仁至孝。文天子德全仁圣道法乾坤,同天主之好生,同大觉之溥济,礼教迈於百王,惠泽周乎八表,泰和充斥环夙宇皆春。惟大孝之诚,孳孳夙夜孔怀劬报本之道。图荐考妣在天之福,於是博采竺乾之秘典,海藏之真诠,浩浩乎!穰穰乎!缮书刊梓用广傅施功垂停当。龙御陟遐洪忧所贻,傅序暨朕恭嗣大宝统理万邦。追惟圣孝之隆,敢忘绍述之务。大藏诸经六百三十六函,通六千三百六十一卷,咸毕刊印式遂流布妙法。玄文备祗园之授受要旨,精义皎慧日之昭明,字字真如,语语实践。允成皇曾祖之圣志,允弘皇高祖之宝福善功,斯盛嘉备可知。

  九庙神游恭,佛弓足之座。万品亨遇承,佛玉毫之光。家邦永底於清宁,华夷均安於熙皞,三界十方咸真净域,九幽六道并際开通,种种不祥难以想象。是用敬序,首间既纪成果云。

  大明正统五年十一月十一日

  万历御制新刊续入藏经序

  续入藏经四十一函起华严悬谈会玄记至第一希有大好事经计四百一十卷,此我圣母慈圣宣文明肃皇太后所命刻也。朕惟佛教东流经典迭译,函卷繁富极矣。我圣母躬体圣善坐抚昇平,密契心乘力修圣果,因復假筏迷津施航,觉海续增兹典聿广,义宗德意甚盛载。惟经世、出生厥用爰殊然。其立教以明心见性为宗,以慈善喜捨为用,以为瞋爱媱杀为戒,以戒定禅守为门,多数使人破尘妄之迷,以印妙圆之体,惕罪报之由,以修慈悲之根,悟将来之因以减如今之业,此其觉人济物胜残去杀之功,於吾圣治不为。慈善喜捨为用,以瞋爱媱杀为戒,以戒定禅守为门,多数使人破尘妄之迷,以印妙圆之体,惕报之由以修慈悲之根,悟将来之因以减如今之业,此其觉人济物胜残去杀之功,於吾圣治不为无助。故经谓荘严施捨周於沙界,不若一经一偈流布之功。但是圣母慈命真可谓续慧焰於昏衢,普慈云於阴界,延佑宗社种福人天难以想象者矣。若乃梁魏隋唐之主倾国财以崇像饰,瘠齐民以奉缁流,殊戾释氏本心,朕所不取,亦非我圣母流布是经之意,是为序。

  大明万历五年四月

  万历御制圣母印施佛藏经序

  朕闻儒术之外,释氏有作以虚有为主旨,以济度为妙用,其真诠密微,其法派宏演。贞观然后,代译岁增,兼总群言苞裹八极,贝叶有所不尽,龙藏有所难穷。惟兹藏经善始于永乐庚子,梓成于正统庚申,由大乘般若以下计六百三十七函。我圣母慈圣宣文明肃皇太后,又益以华严悬谈以下四十一函,释典大备。夫二心生万法,万法归二心,诸佛心印大家具足,劝善觉迷诸苦摆脱,一觉一善皆资胜因。因此闻其风者亿兆为之翕习,慕其教者贤愚靡不归依,则知刑赏所及衡量制之,刑赏所不及善法牖之。盖天生之表别有熏陶矣。先师素王亦云,贤人神道以设教,善世而博化,谛观象教讵不信然?

  恭惟圣母浚发大志,普济群伦遂托忠实,诱善勤侍傅宣广修众因,乃印禅经救济净土,兼立佛寺齐施僧伦,成修浮图立竖於虚空,绘塑金容散捨於大地,济贫拔苦召赦孤幽,无善不作无德不备,登三身於此世此生,明四智於六通,心肠普惠云兴。普贤1 泻大垂玄泽甘露沾湿于三千。遍覆慈云法雨滋培于百亿。无微无钜咸受害而蒙荣有性有生 1餐1而饮惠1福利之田与人同乐仁夀之域环球咸登如是好事讵可思议。且如来果报从无量好事生统统善言之赞赏。统统善气之道凝我圣母延龄。如天永永我国度保泰降福穰穰矣。於乎盛哉大觉之教。宜其超九流而处尊。偕三五以傅远也。

  圣母印施佛藏经赞有序

  臣等窃闻,佛教来自西土,兴於东汉。其说主清净出生,帝王所不道。但是训化广阔义旨,遐深要归于澄澈心性利济民物。因此虽当儒道昌明宇宙,淳和之际而其书不发。大乘般若以来,祖祖相承,格格不入,卷帙益多裒为大藏,总括禅言武库莫方,其富尊函禁地缁流,弗睹其全非俟。

  上圣垂仁昌以播宣斯理,我圣母慈圣宣文明肃皇太后,德越人寰功周法界,融最上之真理,怀大觉之弘慈,乃印施兹藏,以祝延我皇上无疆之历,而推其馀以佑国芘民意甚盛也。臣等因得涉猎,稍窥玄微,似於儒理亦有相创造者焉。谨对扬皇上之休命,奉宣圣母之德意,拜手顿首为赞曰:

  粤惟圣道如日丽天

  万有毕照诞被八埏

  亦有佛教如月破暗

  接引将来超登此岸

  於皇

  圣母毓成

  帝德治化丕覃

  亿兆宁一载宏大愿

  永拔迷恋外息诸缘

  内净六根分嘉兴众生

  永真觉路皈依十方

  如寐得寤诸佛妙义

  如恒河沙示权显实

  会演三车若诵一句

  若说半偈是人好事

  尽将来际况兹大藏

  建寺延僧成修浮图

  造捨金容广施贫困

  普赦幽冥好事无等

  喻如虚空续焰分灯

  灌顶输露火宅惠凉

  展衢锡炬迷川宝筏

  如无尽意似好事林

  广度无情四流六道

  咸反正乘微尘疆土

  偏蒙佛力逐个疆土

  皆

  圣母德微凡间劫

  流救济经逐个世劫

  皆

  圣母龄迺惟本愿

  为

  帝祝禧

  天子万寿与天巍巍

  载惟本愿为民祈福

  天子惠民泽施添漉

  匪民是庇鼎祚茂延

  助我圣道日月并悬

  是藏盛行无界无尽

  施者好事亦莫终究

  少师兼太子太师吏部尚书中拯殿大学士臣申特行等奉勅撰。

  大般若经初会序

  西明寺梵衲玄则制

  大般若经者,乃希代之绝唱,旷劫之遐津。光被人天,括囊真俗,诚着迷之奥府,有国之灵镇。自非圣德远覃愚人孤出,则玄音罕贸圆教岂臻!以是帝叙金照皇述琼振,事邈千古理镜三辰,郁矣文雅备乎兹日!但是局部二四,昔徒掌其半珠,会兼十六,今乃握其全宝。窃案诸会别起,每比一部,辄复本以殊迹,各申一序。至如灵峰始集宏韵首驰,控荡身源敷弘心要。何者?夫五蕴为无情之封,二我为有封之宅,宅我而举,则渴焰之水方深,封蕴以居,则寻香之堞弭峻,焉识夫我之所根者想,想妄而我不存,蕴之所系者名,名假而蕴无托。故即空之谈启,亡言之理畅,阅纷俗於非动,置蠢徒於不生,齐谷响於百名,俦镜姿於万像,筌宰失寄而後真宰独融,规准莫施而後冲规妙立。虑涂千泯言术四穷,使夫浅躁谋利,拘挛解桎,媲司南之有在,同拱北以知归。义既天悠,词仍海溢,且为诸分之本,又是前古未传,凡勒成四百卷八十五品矣!或谓权之方土理宜裁译,窃应之曰:一言可蔽而雅颂之作联章,二字可题而涅 之音积轴,柔嫩阐缓,其慈诲乎!若译而可削,恐贻患於伤手,今传而必本,庶无讥於溢言。况搦扎之辰慨念增损,而魂交之夕炯戒昭彰,终始感贻具如别录。其有大心茂器久闻历奉者,自致不惊不怖爰谘爰度矣!

  大清三藏圣教目次四卷

  原目次略。

  大清重刻龙藏汇记

  原汇记略。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 第1254部 四谛论第1254部 四谛论

    第一卷 第二卷 第三卷  四谛论 卷第一  思择品第一  般若遍诸法大悲摄众生  无相说邪道顶礼人天尊  大圣栴延论言略义深广  盛德佛陀蜜广说言及义  有序次尊严广略义相称  名理相互摄我见两论

  2. 第三卷 小气广佛华严经第三卷 小气广佛华严经

  3. 第15部 实相般若波罗蜜经第15部 实相般若波罗蜜经

      实相般若波罗蜜经  如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏

  4. 第三卷 大般若波罗蜜多经第三卷 大般若波罗蜜多经

  5. 第一卷 摩诃般若波罗蜜经第一卷 摩诃般若波罗蜜经

  6. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      摩诃般若波罗蜜大明咒经  观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度统统苦厄。  舍利弗,色空故,无末路坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何故故?舍利弗,非

  7. 第一卷 小气广佛华严经第一卷 小气广佛华严经

  8. 第一卷 放光般若波罗蜜经第一卷 放光般若波罗蜜经

      第一卷 放光般若波罗蜜经  放光品第一  闻如是:临时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自由已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正

  9. 第1077部 佛说菩萨内戒经第1077部 佛说菩萨内戒经

      佛说菩萨内戒经  佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑着佛足。起长跪白佛言。如有初发意菩萨。于道于俗当用多么好事。以开化统统众生。使各得成其好事。唯佛当以沤和拘舍罗。为我曹辨别说之。  佛

  10. 第六卷 度世品经第六卷 度世品经

网站引荐
最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐