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第381部 佛说宝网经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:西晋三藏法师竺法护 [投稿]

  佛说宝网经

  闻如是。临时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉菩萨三十亿悉终身补处慈氏菩萨等。二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天子。此诸天子及余天人九十九亿。无劳龙王。沙竭龙王。和伦龙王。摩奈斯龙王。难头和难只龙王。文邻龙王。大悦龙王。燕居阿须伦王。与诸阿须伦民皆来聚会会议。顿首佛足分部而坐。

  尔时维耶离大城中。师子将军。有子号无量力。时无量力有童子仁贤。号曰宝网。曾已扶养不行称计百千诸佛。为无量世之大庭燎执持法教。厥年八岁。时适寝寐。于梦中见兜率天人从天宫下鼓吹其香音。而叹颂曰。

  佛身如今导众生其光照曜三千界

  颜容殊妙旷无厌体色紫金百福会

  多少月光加亿数不比夺目圣智容

  其殿现光巨垓数令斯月宫遍西方

  北方如是西亦然造宫南方为若兹

  如是诸殿照巨亿其数各如江河沙

  无比世护诸毛孔所演黑暗曜巍巍

  能仁逐个诸相好所出晖曜照无量

  逐个导师所奋威以用开化诸众生

  犹复越于江河数普能现说三十六

  于是童子宝网。于夜梦觉启白其父。夜诸天人下兜术宫。以偈相语而讴歌曰。赞佛好事今欲求索。缘见自归如来至真。童子宝网因时以颂而赞赏曰。

  开寤众生善导师无念世父志广阔

  大人当知扶养佛导师兴世甚希有

  如灵瑞花难可遇其色煌煌软奇妙

  香气流布无消耗如是尊花难过值

  我身昔日启于大人愿以相施

  欢欣之心其从世护黑暗之教

  常当奉敬现真理慧其无量力

  怀欢腾心寻时即告犁车童子

  师子将军扶养大圣童子我往

  惟服从耳若种六亿修精进业

  扶养导师于释师子周到自归

  最上尊势皆随天帝其眼有千

  又梵天王尊位自由其导师者

  天魔之子与诸天子那术亿数

  统统皆乐游维耶离床榻具足

  满亿千数紫磨金色像明月珠

  七宝挍成亦甚巍巍逐个分部

  其数亿千床悉如是布在左面

  跱立幡幢常为高兴逐个床座

  具足奇妙其幢超绝有亿殊胜

  诸幢幡者各在左右于阁如是

  众好最胜明月珠宝卓然周遍

  逐个宝珠其价亿数而以垂挍

  于诸幢幡跱直立之上法甚高

  其幡丁尾紫金交络其幡如是

  不离黄金诸树皆悉满亿众千

  众座平安罗在前面其此诸座

  巩固殊胜所设安宁犹如门阃

  其床榻上宝盖光晃紫磨金色

  周匝垂幡白银琉璃水精亦然

  车磲之胎及与马瑙阿文收藏

  并及真珠其赤栴檀多少种宝

  逐个在前具足百千交路周匝

  庄饰宝盖其于地上亦设微帐

  以上妙金而分解之水精琉璃

  白银如珍成绩车磲及以马瑙

  在于地上逐个施设逐个宝瓶

  终究百千烧香满中以为扶养

  送上导师称号远闻于维耶离

  上虚空中以紫磨金而为宝绳

  逐个宝绳甚奇妙好连诸宝幢

  其数亿千计彼宝璎亿垓有数

  逐个紫金以为绳连若来观者

  甚以为好诸国中民维耶离城

  从下上去四丈九尺维耶离城

  皆平民服赤栴檀香而用熏之

  各遣其衣珠玑璎珞紫金杂厕

  有七万亿其铃千种皆在左右

  罗诸香炉有七万亿以用扶养

  佛释师子其大尊严所作云云

  童子宝网国中所设以怅然心

  启于怙恃我往诣佛欲请至圣

  寻即时出于彼城门行到最胜

  大贤人所顿首足下自归德海

  童子即退避住一壁

  于是童子宝网。出维耶离大城行诣佛所。恭肃敬意顿首足下还坐一壁。佛知其意则随时宜。所该当解而为说法。怅然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法益以积极。即从坐起偏出右肩右膝着地。和蔼可亲前白佛言。唯愿世尊。垂愍嫡受请及与圣众。佛已受请缄默不该答应童子。于时佛愍哀宝网。宝网见佛缄默。便从坐起绕佛三匝作礼而去。童子宝网与天帝释梵迹天王须深天子。入维耶离城。施百味馔奉多少种类种美食。即于夜时办诸座具。尊严校饰维耶离城。悬诸幢幡散花烧香。所设已办往诣佛所。顿首足下却住一壁。叉手白佛。大圣见愍。时至食办从尊所宜。时佛明旦着衣持钵。与无央百千圣众。上虚空中去地四丈九尺。神足经行欲得前入维耶离城。适欲入城。如来合时六反震惊三千大千诸佛天下。展现十八有数亿垓百千众变到维耶离。时无央数亿百千垓诸天悉来。雨诸天花。青莲诸红黄白众花诸天意花。蜜花香末香杂香持。其明月珠杂紫磨金众珍琦异七宝天华。奉散佛上同音讴歌。鼓无央数亿百千垓伎乐乐佛。空中雷音彻闻十方。雨天栴檀众宝璎珞校饰上下。盲者得目。聋者得听。哑者能言。病者得愈。跛者能行。狂者得正。乱者得定。偻者得申。其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不鼓自鸣。妇女珠环相掁玲玲。飞鸟禽兽相和悲鸣。众人集观莫不喜惊。于时世尊适已入城。诸天于上下诸宝盖执在虚空。佛即往到童子宝网家前坐其舍。与四部众比丘比丘尼清信士女。悉在此中序次而坐。童子宝网见佛门生所坐已定。手自推敲百种饮食多少种味殊异肴馔。扶养世尊及与圣众四部门生。等无差特。饭食毕讫行澡水竟。取三袈裟其价有数亿百千垓。贡上大圣比丘比丘尼。亦复俱得三品袈裟。其价施佛等无差特。各各赐遗清信士女。一详细衣。以是者何。皆是世尊圣恩所化故使其然。童子宝网扶养佛竟。别自歇饥立足已讫。更取独座于佛前。却坐一壁白佛言。欲有所问若见听者乃敢自陈。佛告宝网。在所欲问诸有疑者。如来至真当解结网令心安然。童子问佛。唯然大圣。岂有诸佛往世修行所愿分解如今者乎。学菩萨道诸族姓子族姓女。学菩萨乘。得闻其名心中开解而不疑心。成不退转当得无上正真道也。姿体端正颜色无比。财产无量戒不罅漏。伶俐具足心识宿命。不怀贪嫉无所贪图。地点之处常以和安。与诸菩萨以为家属。离于统统诸声闻众。便得启受所说好事。不行称计亿百千垓。诸佛正觉之所钦爱。丰满众生长远饥虚。惊扰诸魔咸来自归。修治严净诸佛疆土。雪除众生心性翳垢。而为颁宣洁白之法。诸天神明悉共反对。菩萨大士咸俱念之。如来至真之所树立。不曾违远诸佛世尊。而皆备悉诸菩萨行。而皆具足八万四千诸种奇迹。众终究音其声如梵普彻佛界。莫不闻焉咸受其命。

  于时佛告童子宝网。善哉善哉。所问谈锋甚为奇妙。多所忧念多所安隐。愍伤诸天及十方人能质如来如此义乎。童子细听善怀念之。当为汝说辨别其义。童子宝网与诸群众受教而听。佛言童子。当知西方去此有佛天下名曰解君。犹族姓子。江河沙等此中沙数多少佛土。从下水基转至上界三十三天。有诸埃尘周遍此中。时有一士夫天然出彼。逐个皆数诸天下尘。过越多少亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。佛言童子。是比类次如前数诸佛刹土复着一尘。久远久迥有限无量不行称计。虚空不容此诸尘数。稍稍举移悉令使尽。于童子意所志云何。宁能有人思想计数称量下算。于彼士夫所移尘数所著处乎远近几多。答曰能干知者。天中之天。倘若有人欲辨别识。说此比方晓了其义。尚不克不及达。识其比方怎知数乎。佛语童子。彼时士夫所移诸尘。逐个着处是诸佛界。下至水际上至上界三十三天。满此中尘疆土多少。于时复有第二人。出取彼一尘。过如后人所计尘数。而越多少不行称载亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。佛言族姓子。以是比类。所过西方久远无边。复取一尘过如前数复着一尘。以是比像。其人所越天所不覆地不克不及载。不行计量亿百千垓诸佛刹土。尔乃得至解君天下。彼有佛名宝光月殿。号妙尊音王如来至真等正觉明行成为善逝人间解无上士道法御天人师佛世尊。于今如今。族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀犹疑。信佛道眼斯可出名。所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸扶养之。净修梵行获致法术。进退独步总持自由。得观如来睹江河沙等对等正觉。弃舍存亡超多少亿。劫亦如江河沙。心常恬静不曾忽忘。恒志无上正真之道。无有灰尘不近众尘。由得自由身如钩锁。住在一处具足四事。体如紫金以三十二大人相尊严其身。逮八部音声喻梵天。搁置八难常得闲静。于时世尊观此义已。则说颂曰。

  其闻世吼名心不怀怀疑

  笃信佛法明则为真众祐

  常为转轮王辄值见诸佛

  适遇寻扶养无量不行议

  恒遵修梵行法术而独步

  执转诸总持致睹诸佛路

  常得觐诸佛犹如江河沙

  逾越诸存亡亿劫亦多少

  以志佛道故心不曾忽忘

  其宣世吼名为众请宣传

  成转轮圣王立一处自在

  致体紫金色其相三十二

  如有闻佛号声响喻梵天

  搁置八难处五体归礼敬

  不障塞佛道不曾怀嗔恨

  其闻佛名者不怀犹疑故

  若奉最胜号夙夜具七日

  彼眼致清净逮见无量佛

  未舍于肉眼而普见清净

  睹有数诸佛犹如江河沙

  佛告童子。如有菩萨闻彼佛名。及与凡夫周到精思。而遥自归咸能扶养。悉闻十方诸佛所说。目皆睹见佥信乐之。宿世宿命曾所扶养无央数佛。适能得闻诸如来名。辄皆识念本所游历。为说往世本末名号志所誓愿见他众生根原所历来。终究佛道心胸悦豫。亘如日出永无尘翳所睹极旷。弃除八难斗诤之事。其心和雅常怀闲静。如有笃信于佛道者。和合分手不曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫运。小遇头痛众殃消弭。火不克不及灾风不克不及中。国主王者不克不及侵犯。闻如来名不曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及阿须伦饿鬼[袖-由+厭]鬼人与非人不克不及犯触。诸魅暴鬼神龙地祇莫不爱乐。倘若执持诸佛名者。好事如是不行称计。佛于是而作颂曰。

  目皆见诸佛咸能扶养之

  闻所说趣受其人佥信乐

  宿命所更历扶养有数佛

  适闻彼佛名统统悉识念

  其本之名号为众人说之

  复睹他众生能终究佛道

  兴发欢欣心搁置诸八难

  刈去诸诤讼所生常闲静

  倘若信名者世护正真主

  其心不怀结雪弃愦肇事

  设犯无择罪受殃多少劫

  临时遇头痛诸衅永毕除

  不为火所灾在风不见中

  彼闻如来名王不克不及侵犯

  不曾为生盲不聋亦不哑

  其奉最胜号手脚不缺减

  鬼神揵沓和饿鬼讨厌神

  若闻如来称人毒咒不可

  诸魅若罗刹诸天多少龙

  奉此最胜名皆共爱敬之

  佛复告童子。倘若有闻彼佛名者。疾逮三昧决诸怀疑不着音响。志无所生劳勋亿千。以是然者闻佛名故。若值佛名安然无疑则能奉持越有数劫。其于季世信乐此法好事如是。若闻导师灭度后名。善宣法训执持讲说。若能诵怀于人中尊所演经典。修净致尊备诸佛行。临寿终时其心稳定。寻能睹见亿垓诸佛。闻所说法皆能受持。已自修立开化众生。闻不求短而悉化之令住佛道。其人设奉诸佛名者。为应扶养诸佛大圣。并信吾身从佛之教常自归命。永得摆脱不趣天堂其信佛慧则归吾身。其诋毁者是魔官属。斯在五趣所游众生世尊悉济。令立一乘以一毛孔。如来至真则能上演江河沙黑暗度脱众生。佛于是作颂。

  不疑音声句疾逮得三昧

  兴畅亿勋绩闻佛名所致

  于后季世时奉持此经道

  闻诸世吼名其心不犹疑

  灭度诸正觉若颁宣法教

  闻众导师名奉持能辨别

  则为具推行诸佛所演法

  能致尊严净众圣所应宜

  临欲寿终时寻见亿垓佛

  趣能皆启受诸佛所说法

  已能逮立行并化亿众生

  所闻不浪费普建诸佛道

  则为悉奉持统统诸释教

  信吾真圣目亦扶养诸佛

  归命诸最胜永度诸恶趣

  其信佛慧者此人从吾教

  若好佛道法为随大圣教

  设诋毁正法皆是魔官属

  如五趣众生一切体毛孔

  济危如是数入之一乘道

  佛告童子。如来至真以一毛孔用演江河沙等黑暗威神。如有信此于一世中睹见亿数诸佛世尊。若复闻此法王所说不怀结网。亦当成佛如我今也。若复随顺讲斯经典。于最初世希有信者。如江河沙数士夫天下。云云悉遍照佛土如是无思议。设能计是统统诸数。满中瑰宝施于如来。加闻佛名心胸欣豫。当逮此慧难以想象。数数怀念诸导师尊。其好事福不行称计。又佛光明照于十方。其身巍巍如宝分解。加闻佛名不怀怀疑。寻时逮得无所从生。口吻馥芬名香远闻。宣持佛名其好事如是不行称量。佛于是而作颂曰。

  从一毛孔中世吼圣威神

  上演其黑暗犹如江河沙

  倘若有信此诸佛无量光

  一世所觉了逮见亿载佛

  若闻斯经者法王所叹咏

  省之不疑心当逮如我今

  其有如合时闻说斯经者

  然后季世时为人辨别说

  犹如江河沙赞士夫所由

  以一黑暗曜照多少佛土

  统统皆合计佛土无思议

  满中紫磨金亲身奉世护

  若闻诸佛名心中怀安然

  不如叹佛名是福最有限

  常能数数念至真等正觉

  能干叹究畅计数其好事

  其身所演光如宝甚煌煌

  设闻诸佛名不造立沉吟

  逮成于法忍口吻香馥芬

  如天栴檀香悉由宣佛名

  佛告童子宝网。倘若人闻佛身毛孔所演黑暗。其晖远照劝导众生心中悦豫。在所生处得侍诸佛不离在侧。亦如阿难今来侍佛。犹如子孙亲里骨血。推行佛道以见世明。欢欣无量所致恭恪不行称限。见诸佛已具足奉事获福如是。孰闻佛名而不敬承。惟魔官属疑惑外道能不信耳。童子。适见佛寻自归命是经法者。季世归之。执在技艺心思口诵。曾见过佛说是尊经义。能周到扶养者。斯经卷归彼人天然在手。法王所咏所树立誓愿至诚后代必获。若以二心奉有数佛。不如信此经典之要。福不行量胜供诸佛。边幅端正骁勇无畏。好事殊异财产有数志意刚强。三十二相尊严不祥莫不宣畅。佛于是而作颂曰。

  佛身诸毛孔如有人闻者

  佛名及明曜能导化众生

  世世所生处常为佛跑堂

  如阿难侍吾闻法辄受持

  为子若支属奉修菩萨道

  当见世黑暗欢欣无有量

  得见最胜味爱敬不行称

  具足承事之常致妙道慧

  谁闻导师名而不敬承者

  惟有魔官属外道不笃信

  父老子宝网睹佛寻赡养

  然后季世时经法归彼掌

  本闻佛讲说辨别此尊经

  若扶养自归天然归彼手

  法王之所说当受斯妙卷

  树立斯正愿后代天然获

  若二心供事不行计诸佛

  其有信是经好事过于彼

  颜貌常端正勋绩无所畏

  财产意刚强相好自尊严

  佛告童子。若族姓子及族姓女。今闻此经于后季世得值此法。持讽诵读为人演说者。见百千佛所转法轮咸悉扶养。然后季世不疑道目。宿世所奉有数诸佛。闻佛名笃信明目。护于正法顺诸释教。闻其名号造佛形像。愚痴闇塞人闻世尊名怀毒诋毁。亿百千劫盲冥无目。于有数劫斗乱众生诋毁此经。其罪行彼以故说是。后代值者无得疑心不信佛慧。香华杂香勤心扶养送上衣服。从闻经者恭恪如是安隐庠序。宝网童子衣食送上如来至至心不离之。灭度之后诸天神灵。住于虚空而雨天花。扶养闻此经好喜欢乐者。二心无犹疑。佛于是而作颂曰。

  若于后季世得闻此经典

  受持而讽诵为别人说者

  扶养百千佛诸转法轮者

  然厥后季世不疑释教故

  往古有数劫赡养诸护世

  倘若复有人闻此诸佛名

  信乐顺正法从诸佛教养

  闻斯经法者看成佛形像

  愚痴怀闇塞诋毁是佛名

  盲冥无眼目亿劫获此殃

  若住有数劫斗乱分别人

  设诋毁此经其罪行于彼

  然后未来世以故说斯义

  无得怀犹疑疑佛无上慧

  名香种种花杂香好衣服

  闻如是经卷当勤勤扶养

  安和诸饮食其童子宝网

  柔软妙供具数送上如来

  尔时诸天人謦扬大音声

  诸天雨众花遥散闻此经

  佛告童子宝网。此经典者多所安隐。犹如困疾值得良医疗治其病风寒热气无不除愈。菩萨如是。闻彼佛名周到精进。淫怒痴病皆得消尽。时无央数诸天人众。来集空中雨栴檀香。梵天亿数及与童子。闻此经名并如来号。欢欣积极善心生焉。口所宣说咨嗟无上。我等季世当为比丘。志强无畏当以此经在于郡国城郭县邑颁宣斯经当随释教。倘若远在亿百千里。当往启受不以迥邈而为磨难。常请诸天人龙神阿须伦健沓和加留罗真陀罗摩睺勒人非人等。为说经义丰满道法。诸天悦豫空中散花其堕如雨。各赞赏言。法王一音普告佛土。为显有为愍伤众生。周遍佛土如江河沙。十方亦然。童子宝网覆诸佛国。若见大雄无有懈惓。世尊顾眄为辨别说。莫疑佛法如来无量。佛眼有限普施安隐。佛慧无边达知三世。一窍不通诸法中王。轮世五阴无有坚要。四大亦然。勿着音响色痛痒阴想存亡阴。晓了是者知无有要也。其有思想如来所说。疾得总持志不迷荒。诸法本净空无吾我。无所悕望无有畴疋。如来如是。于是而作颂曰。

  诸天无央数亿千住虚空

  而雨栴檀香亿载梵亦散

  闻此宝网经赞劝助如来

  心欢欣怅然口宣无上义

  我于后季世为骁勇比丘

  诣城郭县邑当为说此经

  当谛顺释教对等觉不祥

  故到亿喻旬颁宣是身教

  请会诸天人诸龙真陀罗

  诸人及非人丰满以法施

  诸天人欢欣其心平和安

  于彼雨众花同音俱咨嗟

  广泛诸佛土法王之地步

  释师子人尊一毛光所照

  导人兴愍哀世尊一出舌

  蒙覆亿佛土亦如江河沙

  十方亦如兹各照亿佛土

  大雄即告曰于童子宝网

  缘犁车国人及六十等侣

  于彼侍世尊顾眄而告言

  无得疑佛法如来不行量

  能干限佛眼施安统统和

  佛慧无央数普流于三世

  世尊靡不达皆解诸经典

  五阴无巩固人中导所说

  四大之所变无得着音响

  当解于色阴痛痒诸缅怀

  存亡猗众识无有真要者

  别五阴如是顺如如来命

  速得逮总持心不曾忽忘

  诸法皆本净虚无无吾我

  无诤无所念此从如来教

  佛告童子。北方去此如前比方。过倍此数统统诸尘。更复越彼七十二亿百千垓不行计会诸佛刹土计倍。复有天下名杂种宝锦。彼有佛名树根花王如今说法。若族姓子及族姓女。闻彼佛名为如来至真等正觉明行成为善去世间解无上士道法御天人师佛世尊。所演经法初中竟善。若族姓子及族姓女。闻彼佛名不疑心结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世。二曰获极尊势转轮圣王。三曰逮总持法执御经典诚信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道众行备悉。五曰逮得五通无所蔽碍。是为五。复有五事逮得法术。何谓为五。一曰彻视见于十方粗细巨细。学无学声闻缘觉。上至世尊与众逾越。二曰耳能彻听。闻万亿天堂饿鬼烧炙饥渴畜生之末路。天上人间安隐苦乐。或恶或好。十方诸佛所说经典。皆悉闻之。三曰身能飞行遍诸佛国。如日现水。虽现往来而无周旋。四曰能知统统众生心念善恶好丑。有志无志有漏无漏。故意无意慕俗乐道。而悉知之。五曰自知宿命。并见众生有数劫事古世所生。过来当来今如今事。靡所欠亨悉识念之。佛于是颂曰。

  其有赞赏人中大圣闻不疑心

  常能晓了此则疾获逮致五通

  敬是尊经佛所说者颜容端正

  体如紫金当为尊主转轮圣王

  身如钩锁则为好事树立威仪

  而得自由其福郁勃具足千子

  骁勇好汉游步无胜相貌殊妙

  相好饰姿彼好事勋如天帝王

  若为国王婇女满千身如天金

  心性第一本所游居及当来处

  见此王者观之无厌所可造行

  不以为患诸有臣下统统尊豪

  来就见者不以懈惓如是成绩

  第一盛德诸天来归所愿难胜

  人间人民及诸龙王咸为众生

  善立版图悉能更立于佛道处

  其国最安丰熟对等当为人间

  天然之佛佥至其所奉敬第一

  从始至终道无放逸何所知者

  闻佛之名岂怀怀疑爱敬所知

  于法第一布其威曜咨是尊经

  佛之所说惟本宿世从佛受法

  疾致寂灭遵修正行但有诸佛

  劝导众生所行见敬众义备足

  其信乐者谓是童子清净尊豪

  是王财业童子谦卑承事于佛

  闻斯名者第一无疑

  佛告童子。东方去此过于前喻三倍尘数。复越彼刹十二阿僧祇百千亿垓佛土。有天下胜景月明。其佛号造王法术[火*僉]花如来至真等正觉明行成为善去世间解无上士道法御天人师佛世尊。如今说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀怀疑。笃信于道自所宣说。所生之处致演黑暗三昧正定。寻复随逮十阿僧祇亿百千垓诸三昧门入于六十不行计会亿百千垓诸总持门。如海总持宝藏总持。然后不失诸定意法。临寿终时目见十方各十亿垓诸佛正觉。十方诸佛所说法者。皆能启受不失玄门。至成佛道越五百劫存亡之难。住于斯学如是不久。寻即成无上正真之道为最正觉。佛于是颂曰。

  闻人中尊名为世护圣明

  搁置诸存亡具足五百劫

  临其寿终时各见百亿佛

  辄顿首归命咨受所闻法

  其所听经者亿劫不曾忘

  奉修尊妙行悉闻如来名

  所生百千世服宝三昧定

  兴发亿勋绩用闻佛名故

  逮六十亿定载数不行计

  因奉导师号奉事扶养故

  是故诸骁勇遵修佛道行

  化有数千人树立尊上道

  其晓了佛法不曾习尘欲

  喻众生所举动造其名号

  其闻此名者为统统广说

  不曾堕八难易遇诸闲静

  以除诸危厄佛今所可说

  其人常自由值奇妙佛世

  童子设识解如如来所明

  闻其名号者悉照此众生

  即当以此经为别人宣畅

  世正觉若斯世护多所救

  其闻斯名者谐和而启受

  旋为别人说彼则护佛法

  其护佛法者善宣邪道因

  以闻此经典为人别析故

  佛复告童子。南方去此如前比方复加三分。越彼佛土六十有限亿百千垓诸佛境土。其天下名曰决了宝网。其佛号月殿清净如来至真等正觉明行成为善去世间解无上士道法御天人师佛世尊。如今说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名信乐不疑。敬喜道眼之所颁宣。所生之处常当逮致宝幢三昧。观见十方各十江沙诸佛疆土。亦越多少百千亿垓存亡之难。立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。如有女人闻彼佛名。不怀怀疑有信吾言。所生之处转女人身得女子形。感导有数百千众生。令致无上正真之道。解其音响得不退转疾成正觉。当为统统讲说经典。令致三乘声闻缘觉菩萨小道。佛于是颂曰。

  倘若得闻两足名其心悦豫不沉吟

  则能搁置合法忧正行亿数如江河

  得见诸佛其亦然奉事扶养不行计

  于一世中无崖底所可扶养极美具

  其能奉修尊佛道其人如是有殊特

  如有咨嗟众圣明闻之不曾怀犹疑

  如有女人得闻此诸佛名号不迟疑

  则能疾转女人身得为女子光普照

  其明遍曜靡不周往诣无量诸佛土

  皆见人间众所行然后成佛常无忧

  若能得闻诸佛名其神足力超如是

  如来圣众如大龙况且发意求佛道

  奉敬正觉离垢尘若闻其号速宣传

  其明所照喻日光致三昧定善宣畅

  若能遵行尊佛道其德殊异为若此

  众生无量不行议诸圣所劝尊佛道

  犹如月殿妙巍巍住在虚空演众曜

  其能奉持如来号威德众好亦如是

  何所知者说佛名而怀怀疑犹疑者

  若能至诚行此法周到遵修最尊道

  常能勤行无上义其人不致诤官司

  以无极行奉圣尊适闻其名寻归命

  佛告童子。下方去此过于前喻九十九倍复越于彼。如九十九不行计会亿百千垓诸佛刹土。有天下名尊幢君。其佛号善寂月音王如来至真等正觉明行成为善去世间解无上士道法御天人师佛世尊。所说经典上中下善。独步三界救援三世。令志小道无上正真。若族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名心不疑心。信我道眼之所讲解。所生之处得普光三昧。临寿终时。具足逮见亿百千垓佛现住其前。十方各然。十方诸佛为说经典。闻则受持抱在心胸不曾忽忘。至成佛道。不行计会十倍勋绩亿百千垓。致不行计无崖底载诸三昧定。不中失定。至成佛道无所蔽碍。十方诸佛皆共树立。在于新学。越九十九亿百千劫存亡之难。菩萨疾近无上正真之道。不以劫运存亡为碍。如自晃出天下大明。于是世尊观此义已。即说颂曰。

  闻游人间尊上号为大神仙亿无极

  得见诸佛亿百千当自奉事斯殊胜

  以能扶养诸如来为善导师广开化

  普能照曜于三世然后成佛无忧患

  于一世中所承事如江河沙有数尊

  寻致三昧光遍照然后成佛无忧念

  致使觉意广无厌遇诸法王转法轮

  树立众生无三恶灭存亡火如水浇

  天人之尊为福田人中法导德殊胜

  人民见之怀高兴搁置于斯诸八难

  明智逮值独闲静逮得人身常聪圣

  游无量世乃遇佛如有颁宣安住名

  造发誓愿若百千而得闻此世明导

  以安和成大觉眼亦当获致柔顺忍

  如我锭光所得决见佛以花散其上

  智者得忍亦如此说超异愿亿佛名

  其演黑暗临寿终闻其名号无不宣

  唯有外道虚假术以坐其人翳玄门

  倘若有闻说斯经亲身所睹如来宣

  斯党后代能受持复为别人辨别说

  佛告童子。上方去是过如前喻倍恒边沙。有天下名善辨别。其佛号有数精进愿首如来至真等正觉明行成为善去世间解无上士道法御天人师佛世尊。如今说法。颁宣玄门开化十方。六通六度皆使蒙恩。唯学菩萨不时佛种。若善女子及善女人学菩萨乘。闻彼佛名不怀结网信吾道眼。世世所生不曾懒惰。不习贪欲不恋怙恃。不着老婆兄弟姊妹。不慕支属中外种姓。不贪亲朋交识所知。世世地点身不曾离。三十二相尊严其体。少淫怒痴身无疾病。未几担心安隐无量。至成佛已。常逮得不行称计亿百千垓勋绩之德。佛于是颂曰。

  不曾见忧戚怙恃及支属

  其闻诸佛名不疑心结故

  其世黑暗曜今如今上方

  威神照三界为众说经法

  若能出名号为别人说者

  以三十二相而常尊严身

  伶俐无消耗修行菩萨道

  奉敬归诸佛用宣名所致

  地点常奉敬不行议亿佛

  其行佛道者不曾有所著

  所获勋绩德歌颂不行尽

  以闻是名故能为别人说

  然后未来世若得值此号

  无得怀怀疑佛慧无上盖

  其见对等觉扶养无央数

  然后未来世是经归技艺

  宝网得见佛菩萨无所畏

  适闻此经已不曾怀犹疑

  无得疑佛道如来不行限

  宿世已曾行修有数亿劫

  施以技艺足耳鼻及喽罗

  老婆国邑城惠与不挟恨

  然后未来世得闻此经者

  能为别人说则成最众祐

  其欲解了义诸佛之所行

  无得怀沉吟世护所教导

  是故闻此经调心习止足

  讽诵学斯典数数当经行

  常讲具精进满意备三月

  转得总持决善执念诸法

  于是童子宝网。闻佛所宣真理之义心胸悦豫。以金缕织裁缝其价有数送上如来。如来合时即如其像三昧正受。佛身统统诸有毛孔悉演黑暗。照于西方不行称计无边天下。其在西方统统佛土。皆悉遥见此佛疆土。其彼众汇集在道场。亦复皆睹于此佛刹。当尔之时九十九亿百千兆载诸四部众。皆各各见诸佛世尊。佛告童子宝网。仁今乃见西方去此难以想象能干称计无边天下诸佛世尊。浩浩甚多无以为喻。童子白曰。已见世尊。佛告童子。譬如三千大千天下诸天人名逐个身号。树立精进不行计会。其诸佛名复过于彼不行称载。或名不祥。善寂亦然。或名月响。月殿亦然。或名清净。花光亦然。或著名号过法术王。如一名号。其多少名亦各如是。对曰已见。天中之天。工具南北四维上下亦复如是。如仁今者所见佛数。仁者。更转轮王多少反数。时童子宝网。欢欣积极善心生焉。时地大动统统众生皆得安隐。其大黑暗无所不照。劝发德本。无央数亿百千兆垓诸天之众住虚空中。散花烧香扶养如来。释梵诸天各各随从。有数兆载诸天营从。雨赤栴檀青莲芙蓉黄白莲花。或有诸天垂散有数诸宝璎珞。不行称计数亿百千垓人间人民。自来投身归佛足下。百感交集泪流于面。承佛威神识念有数亿百千垓前世所更。遥睹无底兆载神足变革。于是天人叹颂曰。

  其无央数亿诸天普周遍

  柔软妙花香下散世黑暗

  亿载天帝释佥住虚空中

  紫磨金色花以奉两足尊

  亿百千梵天手执赤栴檀

  以散黑暗曜举声而太息

  有数诸天乐在上而自鸣

  所演辞尊妙显离垢黑暗

  诸天莲花有百千住在虚空赞导师

  诸华多少天香盖为人中尊亿幢幡

  各拥百千宝璎珞散明月珠奉叹佛

  其心欢腾供最尊胜无等伦威无量

  人民具足百千亿自归最胜不行量

  头面着地而自归识亿垓宿无以喻

  于时世黑暗则为扣法鼓

  合时告于彼名闻巨亿土

  有限不行量亿数人民会

  佛则树立之尊慧人中上

  上妙巩固宝栴檀能干胜

  天然彼床座童子怀积极

  巍巍奇妙宝宝网即受持

  化是有数千以奉两足尊

  二心所思想其价直千界

  黑暗亿百千所出明月珠

  二心悉如是宝网演威曜

  其明所可照遍其维耶离

  以此奉扶养世护圣明主

  宝盖三万六用上两足尊

  多少种宝盖诸佛体态现

  紫磨金色成团如尼拘类

  所贡上宝盖周匝垂真珠

  逐个其宝盖二万有五千

  如是献世尊顷刻间悉辨

  以黄金衣服赐遗诸菩萨

  尊严于佛道具足普周遍

  二万五千人诸亿百千众

  众菩萨亿党能干计数者

  无央数亿垓其载数如是

  悉从西方来北方西亦然

  南方上下方四隅亦如是

  统统诸天下目悉遥睹之

  世护诸圣主其色紫磨金

  世尊住于彼晃晃奋黑暗

  诸菩萨等类各从外乡来

  童子宝网者扶养此学士

  当尔聚会会议时所敬不行议

  世尊劝安将人上世师子

  于诸天龙神人民高位者

  现在住佛前二心而奉敬

  往世亦如是供如江河沙

  其闻此龙8国际pt山君机网页版童子宝网行

  其三昧正定不退转至佛

  所得好事报不行称限量

  持斯经典者福无以为喻

  十方诸佛土尚可知其数

  水火及风种地可尽极知

  若持此经者太息说其限

  不克不及尽究福好事之几多

  比丘比丘尼及清信士女

  诸天摩睺勒闻是经典者

  众生悉聚会会议不克不及称其德

  血脉不消耗入火火为冷

  七日专惟是奉修佛道行

  亦扶养菩萨奉经当如是

  其欲一毛厘执持千天下

  擎之以手掌亿劫不舍置

  若于后季世以如是像经

  广为别人说疾成尊觉道

  能为别人说是为不曾有

  佛道不行限比方难遍数

  然于后季世外道异学人

  闻佛师子吼必当共诤讼

  其有奉敬佛世护演黑暗

  于后未来世闻经甚谦恭

  佛告童子。如有佛刹中三品众生。共和同心志于佛慧。设复有人扶养此等。无央数劫如江河沙。以贡上佛二心无二。造立精舍极令广阔如大千界。以天栴檀而分解之。一精舍里兴造课堂计有亿数。逐个课堂施亿千榻。逐个床上重布好衣柔软。百亿紫磨金宝以为床榻。使大神圣住活着间。以此床榻而扶养之。竟恒沙劫灭度之后。为逐个佛各起塔庙。亦如江河沙不行计亿。为逐个佛所起塔庙七宝分解。大如三千大千天下。极高巍巍极于上界三十三天。逐个塔庙所扶养盖。数如江河沙。亿百千垓诸真珠贯垂着四面。亿千缯幡跱立诸幢。亦如江河沙。众宝校饰鼓诸伎乐。一塔庙竖天上柱。诸柱摆列亿百千垓。而见扶养所设如是。一佛天下所兴塔庙幢盖香花。如是奉事江河沙劫。若闻是经一偈之颂。不怀犹疑颁宣咨嗟。一安住名号福过于彼。并扶养吾为天中天。能持推行不毁禁戒。如有明者闻三昧名。得见诸佛如江河沙。亦能敬重音讯承事。诸两足圣威神无极。讲说经典常无放逸。有数亿劫不曾忘失。其有曾见过来世吼为说尊经殊异道王。是等季世闻之乃悦。宿从世尊更已启受。搁置结网瑕秽之垢。除诸恶行如粪不净出于贪欲。名曰有目。习乐闲居常无驰骋。其人本在维耶离城。以曾闻佛说是经时。自归如来及见宝网。于后季世乃持是经。如我所教为门生说。其行尊妙好事繁盛。愍伤众生开度诸流。于后季世乃持是经。扶养诸佛不行称计。是等之类于后季世乃持佛法。若亿千劫净修梵行在于人间。行不行计积聚好事。于后季世闻此经者。福超于彼能干限量。启受经典精思无底。游诸佛土不行计会。见诸正觉讲有限法。见阿弥陀阿閦如来。其欲睹此诸人中导离垢光[火*僉]师子月英。然后季世当持此经。若复欲见弥勒如来无垢大圣师子英如来。如黑暗尊亦复如是。然后季世当持佛法。顺如是比尊妙经典。今者如来为宝网说。自于后代当推行之。无得住立放逸之地。不毁禁戒常无放逸。于后代时当推行之。仁寿终时当速往生上方天下无量黑暗最胜佛土。天下名曰为宝君主。彼寿终已当久逮寻见弥勒正觉。佛说如是。童子宝网。四万亿菩萨弥勒菩萨等。六十亿阿罗汉。九十亿诸天众人阿须伦。闻佛所说莫不欢欣。作礼而退。

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  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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