1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
乾隆大藏经首页大乘般若部大乘宝积部大乘大集部 大乘华严部大乘涅槃部大乘五大部外重译经宋元入藏诸巨细乘经
小乘阿含部小乘单译经大乘单译经大乘律小乘律 大乘论小乘论宋元续入藏诸论 西土圣贤撰集此土著作

第384部 佛说菩萨行五十缘身经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:西晋三藏法师竺法护 [投稿]

  佛说菩萨行五十缘身经

  佛在罗阅只耆阇崛山中。时与比丘僧千二百五十人。比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神无央数。十方诸来菩萨十万人。皆天然师子七宝莲华上坐。十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。座中有一菩萨。名若那尸利。语文殊师利菩萨言。仁者。知深经能自知。佛何因缘尊严其身。得好事如是乎。十方诸菩萨闻是言莫不欢欣

  文殊师利即起前长跪。白佛言。座中诸菩萨中。有已得阿惟越致者。中有未得阿惟越致者。皆见佛身有三十二相八十种好。尊严其身端正无比。何因缘得是乎。愿佛为诸菩萨说宿世所作好事。诸菩萨闻之当益增好事。佛言。善哉善哉。文殊师利。发意问乃尔乎。佛言。听我说宿世作好事。

  菩萨世世所重爱珍异好物持施与人。常持好眼好心施与。用是故。佛悉得伶俐知诸经法。

  菩萨世世持婇女瑰宝庄饰。持好心以施与人。用是故。得佛声万种声出。

  菩萨世世常以好愿好心视人间人。用是故。人民见佛视无厌极。譬如月十五日盛满姝好视之无有厌。

  菩萨世世为人说经法。不从有所盼望。趣使得安隐罢了。用是故。佛说经时人闻无有厌饱者。

  菩萨世世不说人恶有恶者。亦不为别人说。用是故。尘垢不着佛身。

  菩萨世世常受毁辱。虽有筋力皆悉忍之。用是故。佛行地高者为下卑者为高。

  菩萨世世见人穷厄给足与之。见人毁坏安隐令退职。用是故。佛行道时地为现威神如喜状。

  菩萨世世不作弓弩兵器使人相害。用是故。佛行时波折瓦石丘墟皆自辟除。

  菩萨世世从师所闻法不敢犯缺。用是故。佛所行事悉具足如是。

  菩萨世世喜然灯于梵宇及师怙恃前。人有怀疑辄用解之。用是故。佛身黑暗焰出殊好无有比。威神巍巍乃如是。

  菩萨世世若见仆众说经不呵止令断身复听之。用是故。佛说经无有踬误。菩萨世世不持恶目视人。设有嗔恚稍稍忍之。用是故。佛眼不大不小引长好。人有见佛无不欢欣者。

  菩萨世世见别人端正妇女。不持淫意向之。用是故。佛身颜色姝好无比。人有见者莫不欢欣。

  菩萨世世随时熟果及好香华。持上佛比丘僧师怙恃。用是故。果树华见佛无不曲偏向佛。

  菩萨世世见丘墟恶道正令公平。见无桥梁为作桥梁。不以财帛故恐迫人。用是故。佛所入卑门为大。

  菩萨世世见闲空无井树之处。为种树作井及诸饮食令人得食。用是故。佛所行处地为出泉水出于八味。

  菩萨世世见人行步收支不说其恶。用是故。佛身悉姝好无瑕秽。

  菩萨世世持杂香涂佛身。持好心施佛及上塔。用是故。诸天人作香风之香持扶养佛。

  菩萨世世持杂香水与佛及诸菩萨。澡面及杨枝梳齿。用是故。佛面口中皆香。譬若发藏之缄。

  菩萨世世见人有嗔恚意向菩萨。常以好心待之。用是故。佛行道时足下有虫蚁。无不得安隐者。佛威神巍巍乃如是。

  菩萨世世一切疆土及好香花衣被持施与佛。用是故。有人散花着佛上便成花盖。

  菩萨世世不暴徒宅舍常喜作舍。用是故。佛鞈金刚之力四方如山。能干害佛身者。

  菩萨世世见人有饥渴者。先饭食之却为说经。用是故。佛所止前皆有香花流水。

  菩萨世众人从有所求索。有者即与无所顾惜。用是故。佛说经时人闻之无有唐苦者。皆有所益。用是故。佛降伏诸魔。

  菩萨世世持好音乐乐于佛及塔。用是故。佛为诸门生说经。满一佛界中人悉遍闻之。

  菩萨世世作金银杂宝树上佛。用是故。诸天龙鬼神无有能见佛顶上者。

  菩萨世世作佛塔持杂香涂之。用是故。佛所行处瑰宝香华为散佛上。

  菩萨世世见人有中毒辄持慈心往愈。用是故。佛所行处若人若树中毒悉为治之。

  菩萨世世常随经法不犯。心常柔软忍辱于人。用是故。有人狂瞎搅至佛所莫不得安隐者。

  菩萨世世常持多少种香扶养佛舍利及涂塔。用是故。佛身无有臭处瑕秽之恶。殃祸不克不及及佛身。佛威神巍巍乃如是。

  菩萨世众人有疑乱若为鬼神所持。辄往救之使得度脱。用是故。佛所向处若地有虫蚁悉为撤除。

  菩萨世世事师怙恃。若见卧睡不数惊觉。若欲使觉当持音乐。若持好语诵经往觉之。用是故。佛在内默声诸天梵释持音乐香往觉之。

  菩萨世世为佛作精舍好治床卧具实物。用是故。蚊虻蜂蛇蚤虱之属不敢近佛身。

  菩萨世世隆冬之时为佛诸菩萨作细美之衣。用是故。随岚风起在佛前。不寒不热亦不动衣毛。

  菩萨世世有奇特美饭食。终不独食。若师怙恃有饭食。不减损而食之。用是故。佛舍置威神力。虽无所食佛亦不饥渴身亦不羸。

  菩萨世世不纵火于山野。并除别人三毒。用是故。佛般泥洹后火虽盛炽不克不及令佛变色。

  菩萨世世常上师怙恃及有品德人上贵舍宅衣被饮食。有从乞者接纳之。用是故。诸天及鬼神诸父老。持人间一切瑰宝实物以上佛。

  菩萨世世为佛治道径持泽香涂地。用是故。佛行道时诸好杂华行列散地上。

  菩萨世世持戒不曾有犯时。亦不教别人犯。用是故。随岚风四面起。不克不及动佛一毛。

  菩萨世世为佛于佛道中施五色幔。于下请饭佛及比丘僧。用是故。佛所行处诸天张五色幔随佛而行。佛威神巍巍乃如是。

  菩萨世世持瑰宝履屣以好心与佛。用是故。龙8国际pt山君机网页版行时足去地四寸不蹈地。其相文为现。

  菩萨世世持幢幡华盖杂种五色。持用上佛塔。用是故。天然生正色幢幡盖随佛而行。

  菩萨世世为佛治道以杂香汁用洒地。是故。佛所行处诸龙持杂香汁洒地。

  菩萨世世。未曾说不净人所讳语。设有是语当意制不作。用是故。诸天龙神飞鸟不外佛上。

  菩萨世世见佛若比丘僧来至扶迎为佛作礼。用是故。佛所行处诸天梵释阿须伦鬼神人间人民。莫不迎佛持头面着佛足者。

  菩萨世世常护身口意不犯众恶。不光用身死为十方天下人施。用是故。菩萨在母腹中时。臭处污露不着身。常安隐不恐惧。亦无有娆者。

  菩萨世世持好心视佛。见怨家见怙恃。心正等无有异相。用是故。佛伶俐悉具足。但为众善无有善人。有疑问问佛无不解者。

  菩萨世世持诸音乐杂香华扶养佛及塔。用是故。佛入城时城中诸音乐不鼓而自鸣。

  菩萨世世持无梨弊结金银瑰宝附惮持用上佛及塔。诸菩萨比丘僧及人间人。悉救济与之。常持和颜悦意与共语。用是故。佛行分越时卑户为高。

  菩萨世世为佛施轩交露令佛住行其下。持好心视佛复赞赏佛之好事。用是故。佛放光焰日月星斗皆冥。能干当佛光明者。佛威神巍巍乃如是。

  佛言。我宿世为菩萨时。世世所行如是有数世用人故。粗说极少好事耳。我从有数世以来一切财富知十分。是故持施与人。我世世所作好事如是。释梵天人所不克不及作。是皆宿世所行好事所致。虚空尚可度。须弥山尚可称。海水尚可量。佛所作功品德累好事世说之不行称不行量。如有人至意念经好事者。其福无量。况为作礼太息者哉。人有欲求佛者。作好事行亦当如是。

  佛说经已诸菩萨及诸天皆欢欣。前以头面礼佛而去。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

      文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经  如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘僧满意千人,菩萨摩诃萨十千人俱——以大尊严而自尊严,皆悉已住不退转地,其名曰:弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨

  2. 第1254部 四谛论第1254部 四谛论

    第一卷 第二卷 第三卷  四谛论 卷第一  思择品第一  般若遍诸法大悲摄众生  无相说邪道顶礼人天尊  大圣栴延论言略义深广  盛德佛陀蜜广说言及义  有序次尊严广略义相称  名理相互摄我见两论

  3. 第三卷 小气广佛华严经第三卷 小气广佛华严经

  4. 第15部 实相般若波罗蜜经第15部 实相般若波罗蜜经

      实相般若波罗蜜经  如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏

  5. 第三卷 大般若波罗蜜多经第三卷 大般若波罗蜜多经

  6. 第一卷 摩诃般若波罗蜜经第一卷 摩诃般若波罗蜜经

  7. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      摩诃般若波罗蜜大明咒经  观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度统统苦厄。  舍利弗,色空故,无末路坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何故故?舍利弗,非

  8. 第一卷 小气广佛华严经第一卷 小气广佛华严经

  9. 第一卷 放光般若波罗蜜经第一卷 放光般若波罗蜜经

      第一卷 放光般若波罗蜜经  放光品第一  闻如是:临时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自由已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正

  10. 第1077部 佛说菩萨内戒经第1077部 佛说菩萨内戒经

      佛说菩萨内戒经  佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑着佛足。起长跪白佛言。如有初发意菩萨。于道于俗当用多么好事。以开化统统众生。使各得成其好事。唯佛当以沤和拘舍罗。为我曹辨别说之。  佛

网站引荐
最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐