1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
乾隆大藏经首页大乘般若部大乘宝积部大乘大集部 大乘华严部大乘涅槃部大乘五大部外重译经宋元入藏诸巨细乘经
小乘阿含部小乘单译经大乘单译经大乘律小乘律 大乘论小乘论宋元续入藏诸论 西土圣贤撰集此土著作

第385部 佛说菩萨修行经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:西晋梵衲白法祖 [投稿]

  佛说菩萨修行

  闻如是。临时佛游舍卫国祇树给孤单精舍。与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱。皆尊菩萨法术[叡-├+〡]达权慧变革。游三千天下普利统统莫不蒙济。于时舍卫国大城之中。有豪父老名比罗达(晋言威施)。与其城中诸大父老五百人等。宿意同念。俱从舍卫大城中。出往诣祇树给孤单精舍。前至佛所即皆顿首。绕佛三匝。问讯世尊却坐一壁。于时世尊。以有限达。因问威施及诸父老族姓子等。发何志乎诣如来耶。是时威施并诸父老。即白佛言。吾等世尊。集坐静处竞有念言。佛世难值人身由然。得离开世同亦甚难。吾等窃议。为用何乘而至泥洹。当以声闻缘一觉乘取泥洹耶。大乘普智泥洹脱乎。时吾等举心便发言曰。意愿无上乘泥曰。身不以声闻缘觉脱也。吾等世尊。意愿发心无上独尊正意。以斯法故。来奉如来。云何世尊菩萨大士。内性常欲应于无上对等正真尊觉。当学何法而应行住。唯愿如来垂慧普慈。以无极哀散示疑结。

  尔时世尊。告威施曰。善哉善哉。诸大父老乃能改俗。舍世之荣乐。发无上正真道意。觐诣如来又威施等。勤听怀念。当演说之菩萨大士行。得无上等最正觉。志作所应及其觉法。父老威施。并五百人即皆叉手受教而听。时佛告曰。是诸父老。菩萨大士刊行。欲应无上正真等最觉者。心向众生。当建弘普无极大慈。志习念行勤执无舍。进学无忘。是乃应于无上觉道。又诸父老。如有众生。分其所受身口意恶。彼行非故。命终堕狱故。诸父老。天地聚合集以众苦。向诸网见众生之类。居心大慈勤志大悲。守习学行专精如此。其身不着衣被饮食。于诸利养意亦不贪。以诸所珍乐尽施惠。念彼众生。慎行戒具忍进定智。如是父老。菩萨大士。欲发无上正真道者。当习观法乃应身行。尔时。威施及诸父老。吾等世尊。当修身三口四意三念法。菩萨大士。云何应观身行法耶。尔时世尊。告威施等。如是父老。菩萨大士。有四十二事而以观身。作是观已。离想结缠身心认识。缚着吾我贪身寿命。浊乱诸非应便除尽。是时威施及诸父老。受教而听。佛言。菩萨大士。观身腌臜本为不净。观身臭处纯积腐朽。观身危脆要当破坏。观身无强当归碎散。观身如幻诸大变革。观身恶露九孔诸漏。观身盛然淫欲火炽。观身燋烧兴恚毒火。观身愚冥痴蒙毒盛。观身坎阱恩爱结缚。观身如疮众患缠绕。观身可患四百四病。观身秽宅受诸虫种。观身无常逝归灰尘。观身顽愚不达体法。观身危陋毁落不久。观身无赖常怀多忧。观身无坚老至苦极。观身无倚饰伪纯诈。观身难满受盛无厌。观身巢屈受众色爱。观身贪惑迷着五乐。观身昧冥意怀高兴。观身无住存亡种异。观身识念缅怀众贱。观身无友极养会离。观身众食狐吞狼争。观身构造展转有数。观身系属饮食所盛。观身叵视脓血臭满。观身消灭趣十分法。观身如仇恒多怨害。观身热末路常怀忧结。观身聚殃五阴所误。观身苦器存亡剧痛。观身非我众缘积累。观身无命男女会散。观身为空根受诸情。观身无实譬之如幻。观身虚假其现若梦。观身伪惑为如野马。观身诈欺其喻响像。是谓父老菩萨大士四十二事观身行法。其不观者或贪身。心神认识由之起灭。其有菩萨如是观已。爱着身命贪爱吾我。疑垢倒谬及诸欲乐。有常之计皆悉除尽。遵志守一不吝年寿。如是速具六度无极。斯谓父老菩萨大士。以满六德权化流布。疾得无上成最正觉。于是世尊。重加弘演说身行法。而叹颂曰。

  得为人甚难值无以身造恶行

  要会去世弃丘冢狐狼食或烂坏

  伪欺我愚常惑专兴念贪色欲

  是身求无重复昼夜受诸苦痛

  因众苦以成末路身痈满盛不净

  常困极于饥渴夫智者岂贪命

  常受身终无厌强畜养剧亲厚

  为见色犯众罪彼缘是受狱痛

  身不克不及如金刚无以是造恶业

  虽久存会归去世漂亮信念经

  假持久养育身甘肴膳及香华

  会饥渴不恒常虽鼓励当何益

  更劫运因还值人雄尊佛之世

  常发信莫立功或堕三受苦毒

  其极寿亿千载勤自勉如救火

  况其寿百岁者憍纵身造狱殃

  如有念想吾我得人身甚为难

  常极意恣五乐临时娱焉知后

  斯之乐不永世诸苦毒至不远

  当速离诸悭贪可得应大福祚

  财非财譬如梦强以此伪众生

  时一有或便尽明智者不惜财

  若如变幻色惑现虚假花鲜彩

  是欲财谁欺身愚浊惑堕颠倒

  以众苦致福财用身死念与想

  财非财五家事有何智为财惑

  谬顺随妻与子王势强夺聚财

  觉无常了云云终有意乐利家

  恩爱聚致苦末路无贪惑着家狱

  怙恃财身老婆皆留外行自当

  有贪惜不盲目唯恐财随我灭

  愚顽者力图财有智虑信无贪

  悭不信不行从极自大如儿仆

  外燋贪内热谄诸圣贤所不咏

  谈册本或诗颂以惑众若淫女

  意粗暴性暴弊诸悭人多妒嫉

  贪狼性无亲朋现卑谦强亲人

  唯为财习追苦智虑者莫信之

  顺财故与此事乃造起迫害心

  是故智当省检弃离悭妒邪事

  金珠宝诸珍异因福祚得致之

  为斯故兴诤讼制是意整以法

  时可值人雄尊慈氏佛上如来

  乃当有金宝地焉知复在向生

  欲五乐纯虚假愚疑惑敲诈意

  欲若如夏盛热坐野马因委顿

  贪目色欲惑己淫发醉得志志

  从习欲随颠倒当何时价佛世

  从九十一劫中世乃有佛尊觉

  山须弥烧坏灭后何缘当得值

  海陂池干涸干天地燋永有余

  欲炽然亦如是有何智当着欲

  诸聪达明智士当察知居寂灭

  有何贪奚可乐解是义不中计

  观行习法之最莫恋尸冢囚狱

  着恩爱贪浊意不克不及免狱苦殃

  有老婆贪分手所作行当自受

  便独趣随苦毒彼无有代痛者

  斯三界末路之甚莫若如妻与子

  本爱时规与乐反成忧罪末路根

  缘受三恶道苦毒酸楚凄惨生

  若当被诸末路根妻及子无伐者

  勿以父造恶行及与母诸支属

  阿鼻痛无免救且莫如身行者

  阎罗王狱卒地彼不问怙恃事

  兄弟老婆亲朋惟结却身善恶

  以得致身人身遭遇值不念恶

  断灭众殃恶行除改前不善事

  已浊污自防覆莫信作无报应

  彼法王当散说辨别了行清净

  身种作行自当纵放意随堕末路

  身所造即获殃比方之影随形

  当其受苦痛时怙恃亲不克不及免

  及善厚无代者是故智无恋欲

  其欲脱狱楚毒及众缚桎梏械

  当勤念舍离欲速行法世雄教

  家大炽多末路根火之起而常然

  何慧达而乐是揩大火恐难中

  在家者忧利时居俗业营老婆

  有是众万端虑何伶俐不舍家

  十力教甚可乐无种栽取若根

  騃痴子无是志但惑家堕天堂

  天地间专惑者兴念想我老婆

  愚顽意谓常存不知之幻化身

  当佛世尊说是法时。威施之等五百父老。合时逮得柔顺法忍。从得忍已法术备具达知去来。圣智弘妙慧无挂碍。明晓众买卖志所趣欲。提倡众统统会者观心之故。即说偈曰。

  快哉为大利众利之最上

  其有发心行求佛菩萨者

  大乘心可乐但欲安众生

  为人修桥梁志乐大乘者

  众生爱乐彼颜像众欣睹

  其有兴发心志求菩萨道

  诸发菩提心种德于福田

  深乐菩萨者得为三界明

  隆圣菩萨心踰越诸众意

  统统悉备足能度诸众生

  吾等快得利爱乐兴斯心

  值佛能仁世师子最正觉

  得逮闻是法菩萨观身法

  志即乐大乘获致于柔顺

  时佛便笑。世尊笑时。五色光出从口中。奋辉晖晃昱色色各别。遂至有数黑暗广泛十方诸土。威景覆蔽统统释梵日月天魔宫殿之明。当其佛笑及覆光时。诸天龙神并众人民七万二千。见佛神耀暐晔之变。亦皆盲目被如来明安育其体。各于座上突然悉得无所从生法乐之忍。其他有数皆发无上正真道意。然其焰还绕身三匝。而其威光忽从顶入。尔时贤者阿难。白佛。诸佛如来呈现于世。安度众生玄门洋洋终不妄笑。今者何因兴发威颜而欣笑耶。善哉世尊如来降德。愍念统统无量诸天及众人民。皆使得安畜生禽兽蜎飞蠕动莫不蒙度。愿佛开解敷演笑意。尔时世尊告阿难曰。汝见父老威施之等五百人不。唯然已见。世尊告曰。是诸父老。在过来诸佛植众德本。从发无上正真道意。如是阿难。父老威施五百人等。却后当更七十六劫不堕三苦。然后成佛当统一劫。劫名骁勇皆统一字。其号名曰华吉藏王如来无所著对等正觉道法御天人师。为佛世尊。各各所度极至无量。是时阿难重白佛言。唯然世尊。甚深妙哉不曾有也。如来散说是之弘奥无极要法。是经名何云何奉持。佛言阿难。是经名曰菩萨修行。亦名大士威施所问观身行经。又斯阿难。是观要法。过来当来今如今诸佛。致道弘化无不由之。吾今成佛。有身相好化于存亡。亦因而法当善书持讽诵读说开示统统。佛说经已。贤者阿难大士。威施五百人等。诸天龙神及众人民。闻经欢欣。皆起叉手。为佛作礼。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

      文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住处来诣佛所,在外而立。尔时,尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗,如是等诸高声闻,各从住处俱诣佛所,在外而立。佛知众会皆悉集已。尔时,如来从住处出,敷座而坐,告舍利弗:“汝今何以于晨朝时在门外立?”

  2. 第15部 实相般若波罗蜜经第15部 实相般若波罗蜜经

      如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏,三业巩固犹如金刚普黑暗身,住欲界他化自由天王宫殿之中。

  3. 第三卷 大般若波罗蜜多经第三卷 大般若波罗蜜多经

      尔时,世尊知诸天下,若天魔梵、若诸梵衲、若婆罗门、若健达缚、若阿素洛、若诸龙神、若诸菩萨摩诃萨众住最初身绍尊位者、若余统统于法有缘人非人等皆来聚会会议,便告具寿舍利子言:“若菩萨摩诃萨欲于统统法等觉统统相,当学般若波罗蜜多。”

  4. 第三卷 小气广佛华严经第三卷 小气广佛华严经

      复次,持国乾闼婆王,得自由方便摄统统众生摆脱门;树光乾闼婆王,得普见统统好事尊严摆脱门;净目乾闼婆王,得永断统统众生忧苦出生欢欣藏摆脱门;华冠乾闼婆王,得永断统统众生邪见惑摆脱门;喜步普音乾闼婆王,得如云广布普荫泽统统众生摆脱门;

  5. 第1077部 佛说菩萨内戒经第1077部 佛说菩萨内戒经

      佛言。善哉善哉。文殊师利。若所问甚深甚深。多所过分多所安隐。若细听谛受。吾当为若具说其要。各自以意实施之。诸在会者。及文殊师利皆言受教。佛言。领先三自归三尊。当言某。自归佛自归法自归比丘僧。自归菩萨。自归摩诃萨。自归文殊师利菩萨。自归摩诃般若波罗蜜。

  6. 第一卷 放光般若波罗蜜经第一卷 放光般若波罗蜜经

      闻如是:临时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自由已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正解已解。复有五百比丘尼,诸优婆塞、优婆夷,诸菩萨摩诃萨——已得陀邻尼空行三昧无相无愿藏,已得等忍,得无挂碍陀邻尼门,悉是五通

  7. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过来,非将来,非如今。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界以致有意识界,无无明亦无无明尽,以致无老去世,无老去世尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

  8. 第一卷 小气广佛华严经第一卷 小气广佛华严经

      如是我闻。临时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种尊严。犹如大海。宝幢幡盖。黑暗照射。妙香华鬘。周匝围绕。七宝坎阱。弥覆其上。雨无尽宝。展现自由。诸杂宝树。华叶光茂佛神力故。

  9. 第一卷 释迦谱第一卷 释迦谱

      盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于巩固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何故导世。因此。标号释迦擅种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫真观道树。

  10. 第六卷 度世品经第六卷 度世品经

      菩萨住胎有十事。何谓为十。欲得开化志住小乘。怀怯羸劣众生之等。菩萨悉见此辈心念。故现入胎。或恐此等。心发念言。菩萨化生。德本天然。不行学得。故现入胎。是为一事。菩萨悉为怙恃支属往古前世同窗徒类及余黎庶。俱殖德本。欲度此党。故现入胎。或复有人。前世行善。因其胎中。应受开化。是为二事。菩萨大士。心不曾妄安隐庠序。而意常定。

最新引荐
  1. 第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)

    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

  2. 第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)

    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐