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第391部 观世音菩萨得局势菩萨受记经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:刘宋黄龙梵衲释昙无竭 [投稿]

  观世音菩萨得局势菩萨受记经

  如是我闻:临时,佛在波罗奈神仙鹿苑中,与大比丘众二万人俱,菩萨万二千。其名曰:师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、今天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无癡菩萨、弥勒菩萨,如是等上首菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子,善界天子、善住天子等,以为上首,皆住大乘。

  尔时,世尊与无量百千家属围绕而为说法。尔时,会中有一菩萨,名华德藏,即从坐起,左袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:“惟愿世尊,赐我两头,欲有所问。”

  佛告华德藏菩萨:“恣汝所问,诸有疑者,吾已知之,当为讲解,令汝欢欣。”

  尔时,华德藏白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨,云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提,及五法术,得如幻三昧,以善方便能化其身,随众形类所成善根而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提?”

  佛告华德藏菩萨摩诃萨:“善哉!善哉!能于如来等正觉前,问如是义。汝华德藏,已于过来诸佛植诸善根,扶养有数百万万亿诸佛世尊,于诸众生兴大悲心。善哉!华德藏,细听!细听!善怀念之!当为汝说。”

  对曰:“唯然,愿乐欲闻。”

  佛告华德藏菩萨摩诃萨:“成绩一法,得如幻三昧。得是三昧,以善方便能化其身,随众形类所成善根而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提。多么一法?谓无依止,不依三界,亦不依内,又不依外,于无所依得正察看。正察看已,便得正尽,而于觉知无所损减,以无减心悉度正慧。谓统统法从缘而起,虚伪而有。统统诸法因缘而生,若无因缘,无有生法。虽统统法从因缘生,而无所生。如是通达无生法者,得入菩萨真实之道,亦名得入大慈善心,怜愍度脱统统众生。善能深解如是义已,则知统统诸法如幻,但以忆想言语造化法耳!然此忆想言语造化诸法,终究悉空。善能通达诸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,随众形类而成善根而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,华德藏菩萨摩诃萨,白佛言:“世尊,于此众中,颇有菩萨得是三昧乎?”

  佛言:“有!今是会中,弥勒菩萨、文殊师利等六十正士,难以想象大誓尊严,得是三昧。”

  又白佛言:“世尊,唯此天下菩萨得是三昧,他方天下复有菩萨,成绩如是如幻三昧?”

  佛告华德藏:“东方过此亿百千刹,有天下名愉逸,其国有佛,号阿弥陀如来、应供、正遍知,今如今说法。彼有菩萨,一名观世音,二名得局势,得是三昧。复次,华德藏,如有菩萨,从彼正士七日七夜听受是法,便逮得如幻三昧。”

  华德藏菩萨白佛言:“世尊,彼国应有无量菩萨得是三昧。何故故?其他菩萨生彼国者,皆当往至彼正士所,听受是法。”

  佛言:“如是,如是,如汝所言。有无量阿僧祇菩萨摩诃萨,从彼正士得是三昧。”

  华德藏菩萨白佛言:“善哉!世尊,如来、应供、正遍知,愿以神力,令彼正士至此天下,又令相互两得相见。何故故?以彼正士至此刹故,善女子、善女人成善根者,闻其说法得是三昧。又愿见彼愉逸天下阿弥陀佛,令此善女子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国;生彼国已,绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,世尊受彼请已,即放眉间白毫相光,遍照三千大千疆土。于此天下草木土石、须弥山王、目真邻陀山、大目真邻陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山,以致天下两头幽冥之处,普皆金色,莫不大明。日月晕曜及鼎力威光,悉不复现。遍照东方亿百千刹以致愉逸天下,悉皆金色。大光右绕彼佛七匝,于如来前廓然不现。彼国众生、菩萨、声闻,悉见此土及释迦文与诸众围绕说法,犹如掌中观阿摩勒果,皆生爱乐欢欣之心,唱如是言:“南无释迦如来、应供、正遍知!”

  于此众会比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,释梵四天王、菩萨、声闻,皆见愉逸菩萨;阿弥陀佛,菩萨、声闻家属围绕,晃若宝山高显殊特,威光赫奕普照诸刹,如净目人于一寻内睹相貌明白无碍。既见是已,欢欣积极,唱如是言:“南无阿弥陀如来、应供、正遍知!”时此众中八万四千众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,及种善根,愿生彼国。

  尔时,愉逸天下菩萨、声闻,见此刹已,怪不曾有,欢欣合掌,礼释迦牟尼如来、应供、正遍知,作如是言:“南无释迦牟尼佛!能为菩萨、声闻说如是法!”尔时,愉逸天下六种震惊,动遍动、等遍动、摇遍摇、等遍摇、震惊遍、等遍震。

  尔时,观世音及得局势菩萨摩诃萨,白彼佛言:“甚奇!世尊,释迦如来现希有事。何故故?彼释迦牟尼如来、应供、正遍知,少现名号,令无想大地六种震惊。”

  尔时,阿弥陀佛告彼菩萨:“释迦牟尼不光此土现其名号,其他无量诸佛天下悉现名号。大光普照,六种震惊,亦复如是。彼诸天下无量阿僧祇众生,闻释迦牟尼称赞名号,善根成绩,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

  时,彼众中四十亿菩萨,闻释迦牟尼如来、应供、等正觉名号,同声发愿,善根回向阿耨多罗三藐三菩提。佛即授记,当得阿耨多罗三藐三菩提。

  尔时,观世音及得局势菩萨摩诃萨,诣彼佛所,头面礼足,敬重合掌,于一壁住,白佛言:“世尊,释迦牟尼放此黑暗,何因何缘?”

  尔时,彼佛告观世音:“如来、应供、等正觉放斯黑暗,非无因缘。何故故?昔日释迦牟尼如来、应供、正遍知,将欲演说菩萨瑰宝处三昧经,故先现瑞。”

  尔时,观世音及得局势菩萨摩诃萨,白佛言:“世尊,我等欲诣娑婆天下星期扶养释迦牟尼佛,听其说法。”

  佛言:“善女子,宜知是时。”

  时,二菩萨即相谓言:“我等昔日,定闻彼佛所说妙法。”

  时,二菩萨受释教已,告彼四十亿菩萨家属:“善女子,当共往诣娑婆天下,星期扶养释迦牟尼佛,听受正法。何故故?释迦牟尼如来、应供、等正觉,能为难事,舍净妙国,以本愿力,兴大悲心,于薄德少福、增贪恚痴、浊恶世中,成阿耨多罗三藐三菩提,而为说法。”

  说是语时,菩萨、声闻同声叹言:“彼土众生,得闻释迦牟尼如来、应供、正遍着名号,快得善利,况且得见发欢欣心!世尊,我等当共诣彼天下,星期扶养释迦牟尼佛。”

  佛言:“善女子,宜知是时。”

  尔时,观世音及得局势菩萨摩诃萨,与四十亿菩萨前后围绕,于彼天下以法术力,各为家属化作四十亿尊严宝台。是诸宝台纵广十二由旬,端严奇妙。其宝台上,有处黄金,有处白银,有处琉璃,有处玻瓈,有处赤珠,有处砗磲,有处玛瑙,有处二宝——黄金、白银,有处三宝——金、银、琉璃,有处四宝——黄金、白银、琉璃、玻瓈,有处五宝——金、银、琉璃、玻瓈、赤珠,有处六宝——黄金、白银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠,有处七宝,以致玛瑙。又以赤珠、栴檀、优钵罗、钵昙摩、拘物头、分陀利而尊严之。又雨须曼那华、瞻卜华、波罗罗华、阿提目多华、罗尼华、瞿罗尼华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波楼沙华、摩诃波楼沙华、曼殊沙华、摩诃曼殊法华、卢遮那华、摩诃卢遮那华、遮迦华、摩诃遮迦华、苏楼至遮迦华、栴那华、摩诃栴那华、苏楼至栴檀那华、栴奴多罗华、他逻华、摩诃他逻华。其宝台上种种正色,斑烂炜晔,清净照射。诸宝台上,有化玉女八万四千,或执箜篌、琴、瑟、筝、笛、琵琶、鼓贝,如是无量众宝乐器,奏奇妙音,俨但是住。或有玉女,执赤栴檀香、沉水栴檀香,或执黑沉水栴檀香,俨但是住。或有玉女,执优波罗、波头摩、拘物头、分陀利华,俨但是住。或有玉女,执曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波楼沙华、摩诃波楼沙华、卢遮那华、摩诃卢遮那华、栴那华、摩诃栴那华、苏楼至栴那华、遮迦华、摩诃遮迦华、苏楼至遮迦华、陀罗华、摩诃陀罗华、苏楼至陀罗华,尊严而住。或有玉女,执统统华果,俨但是住。诸宝台上,众宝尊严师子之座,座上皆有化佛,三十二相、八十种好而自严身。台上各悬八万四千青黄赤白杂真珠,贯诸宝台上。各有八万四千众妙宝瓶,盛满末香,列置其上。诸宝台上,各有八万四千众宝妙盖,弥覆其上。诸宝台上,各有八万四千众宝树,植立其上。诸宝台上,各有八万四千宝铃,罗覆其上。诸宝树间有七宝池,八好事水盈满此中。青黄赤白杂宝莲华,光色鲜映。和风吹动,众宝行树出奇妙音,其音和雅逾于天乐。诸宝台上,各有八万四千众妙宝绳,绵延树间。逐个宝台,黑暗照射八万四千由旬,莫不大明。

  尔时,观世音及得局势菩萨,与其家属八千亿众诸菩萨俱,尊严宝台悉皆划一,譬如力士屈伸臂顷,从彼国没,至此天下。时,彼菩萨以法术力,令此天下地平如水,与八十亿菩萨前后围绕,以大好事尊严成绩,端严殊特无可为喻,黑暗遍照娑婆天下。

  是诸菩萨诣释迦牟尼佛所,头面礼足,右绕七匝,却住一壁,白佛言:“世尊,阿弥陀佛,问讯世尊,少病少末路,起居轻利,愉逸行不?”

  又现彼土尊严妙事时,此菩萨及声闻众,见此宝台从妙尊严,叹不曾有,各作是念:“此诸宝尊严奇妙,从愉逸国至此天下,为是佛力?菩萨力耶?”

  尔时,华德藏菩萨承佛神力,白佛言:“甚奇!世尊,不曾有也!今此娑婆天下,众妙宝台尊严如是,是谁威力?”

  佛言:“是观世音及得局势法术之力,于此天下现大尊严。”

  “甚奇!世尊,难以想象!彼善女子,愿行清净,能以神力尊严宝台,现此天下。”

  佛言:“如是,如是,如汝所说。彼善女子,已于有数亿那由他百千劫中,净诸善根,得如幻三昧;住是三昧,能以法术变革现如是事。又华德藏,汝今且观西方天下,为何所见?”

  时,华德藏即以菩萨种种天眼,观于西方恒河沙等诸佛天下。见彼佛前,皆有观世音及得局势,尊严如前,敬重扶养,皆称:“阿弥陀佛,问讯世尊,少病少末路,起居轻利,愉逸行不?”南东南方、四维、上、下,亦复如是。

  尔时,华德藏菩萨见是事已,欢欣积极,得不曾有,而白佛言:“甚奇!世尊,今此大士,乃能成绩如是三昧。何故故?令此正士,能现尊严是诸佛刹。”

  尔时,世尊即以神力,令此众会晤是事已,三万二千人发阿耨多罗三藐三菩提心。

  华德藏菩萨白佛言:“世尊,是二正士,久如发阿耨多罗三藐三菩提心?于何佛所?唯愿说之,令诸菩萨修此愿行,具足成绩。”

  佛言:“细听!善怀念之,当为汝说。”

  “善哉!世尊,愿乐欲闻。”

  佛言:“乃往过来广远无量难以想象阿僧祇劫,我于尔时为百千王。时初大王劫欲尽时,有天下名无量德聚愉逸示现,其国有佛,号金光师子游戏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。是佛刹土,一切清净严饰之事,今为汝说。于意云何?愉逸天下阿弥陀佛疆土一切严净之事,宁为多不?”

  答曰:“甚多!难以想象,难可具说。”

  佛告华德藏:“倘若有人,剖析一毛以为百毛,以一分毛渧大海水。于意云何?一毛端水于大海水,何者为多?”

  答曰:“海水甚多,不行为譬。”

  “如是,华德藏,应作是知,阿弥陀国尊严之事如毛端水,金光师子游戏佛国如大海水,声闻、菩萨差降亦尔。彼金光师子游戏如来,亦为众生说三乘法。我于恒沙等劫,说此佛国好事尊严,菩萨、声闻高兴之事,犹不克不及尽。尔时,金光师子游戏如来法中有王,名曰威德王,千天下正法治化,号为法王。其威德王多诸子息,具二十八大人之相。是诸王子,皆悉住于无上之道。王有七万六千园观,其王诸子游戏此中。”

  华德藏白佛言:“世尊,彼佛刹土有女人耶?”

  佛言:“善女子,彼佛疆土尚无女名,况且有实?其国众生净修梵行,纯一化生,禅悦为食。彼威德王于八万四千亿岁,奉事如来不习余法,佛知至心,即为演说无量法印。多么为无量法印?华德藏菩萨,凡所修行,该当发于无量誓愿。何故故?菩萨摩诃萨,救济无量、持戒无量、忍辱无量、精进无量、禅定无量、伶俐无量、所行六度存亡无量、慈愍众生无量、尊严净土无量、音声无量、谈锋无量。华德藏,以致一念善相应回向无量。云何回向无量?如回向统统众生,令统统众生得无生证,以佛涅槃而般涅槃,是名回向无量。无量空、无量无相、无量无愿、无量无行,如是无欲、实践、法性、无生、无著、摆脱、涅槃无量。善女子,我但略说诸法无量。何故故?以统统法无无限量。

  “复次,华德藏,彼威德王,于其园观入于三昧。其王左右有二莲华,从地踊出,正色尊严,其香芬馥,如天栴檀。有二童子化生此中,跏趺而坐,一名宝意,二名宝上。时,威德王从禅定起,见二童子坐莲华藏,以偈问曰:

  “‘ 汝为天龙王, 夜叉鸠槃荼,

   为人为非人, 愿说其名号。’

  “时,王左面童子以偈答曰:

  “‘ 统统诸法空, 云何问名号?

   过来法已灭, 当来法未生,

   如今法不住, 仁者问谁名?

   空法亦非人, 非龙非罗刹,

   人与非人等, 统统不行得。’

  “左面童子而说偈言:

  “‘ 名名者悉空, 名名不行得,

   统统法无名, 而欲问名字?

   欲求真实名, 不曾所见闻,

   夫生法即灭, 云何而问名?

   说名字言语, 皆是假施设,

   我名为宝意, 彼名为宝上。’

  “华德藏,是二童子说是偈已,与威德王俱诣佛所,头面礼足,右绕七匝,合掌敬重于一壁。时,二童子即配合声,以偈问佛:

  “‘ 云作甚扶养, 无上两足尊?

   愿说其义趣, 闻者当推行。

   华香众伎乐, 衣食药卧具,

   如是等扶养, 云作甚最胜?’

  “尔时,彼佛即为童子,而说偈言:

  “‘ 当发菩提心, 广济诸群生,

   是则供正觉, 三十二明相。

   设满恒沙刹, 珍妙尊严具,

   贡献诸如来, 及欢欣顶戴,

   不如以慈心, 回向于菩提。

   是福为最胜, 无量无有边,

   余供无过者, 超逾不行计。

   如是菩提心, 必成等正觉。’

  “时,二童子复说偈言:

  “‘ 诸天龙鬼神, 听我师子吼,

   今于如来前, 弘誓发菩提。

   存亡无量劫, 本际不行知,

   为一众生故, 尔数劫行道。

   况此诸劫中, 度脱无量众,

   修行菩提道, 而生疲惓心?

   我若从今始, 起于贪欲心,

   是则为诳骗, 十方统统佛。

   瞋恚愚痴垢, 悭嫉亦复然,

   今我说实语, 阔别于虚妄。

   我若于今始, 起于声闻心,

   不乐修菩萨, 是则欺世尊。

   亦不求缘觉, 自济利己身,

   当于万亿劫, 大悲度众生。

   现在日佛土, 清净妙尊严,

   令我得道时, 超逾亿百千。

   国无声闻众, 亦无缘觉乘,

   纯有诸菩萨, 其数有限量。

   众生净无垢, 悉具上妙乐,

   出生于正觉, 总持诸法藏。

   此誓若老实, 当动大千界。

  “说如是偈已, 合时普震惊,

  百千众伎乐, 演发和雅音,

  灿烂奇妙服, 旋转而来降。

  诸天于空中, 雨散众末香,

  其香普流熏, 悦可众生心。”

  佛告华德藏:“于汝意云何?尔时威德王者,岂异人乎?我身是也。时二童子,今观世音及得局势菩萨摩诃萨是也。善女子,是二菩萨于彼佛所,初发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  尔时,华德藏白佛言:“甚奇!世尊,是善女子不曾发心,成绩如是甚深伶俐,了达名字悉不行得。世尊,是二正士于彼先佛已曾扶养,作诸好事?”

  “善女子,此恒河沙悉可知数,而此大士先扶养佛,种诸善根不行称计。虽未发于菩提之心,而以难以想象而自尊严,于诸众生为最骁勇。”

  尔时,华德藏菩萨白佛言:“世尊,其无量德聚愉逸示现疆土,为在何方?”

  佛言:“善女子,今此东方愉逸天下,当于尔时,号无量德聚愉逸示现。”

  华德藏菩萨白佛言:“世尊,愿为讲解,令无量众生得大长处。是观世音于何疆土成等正觉?天下尊严、黑暗、名号,声闻、菩萨寿命一切,以致成佛,其事云何?若世尊说是菩萨先所行愿,其他菩萨闻是愿已,必当修行而得满意。”

  佛言:“善哉!细听!当为汝说。”

  对曰:“唯然,愿乐欲闻。”

  佛言:“善女子,阿弥陀佛寿命无量百千亿劫,当有终极。善女子,当来广远不行计劫,阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后,正法住世等佛寿命。活着灭后,所度众生悉皆划一。佛涅槃后,或有众生不见佛者,有诸菩萨得念经三昧,罕见阿弥陀佛。复次,善女子,彼佛灭后,统统废物、浴池、莲华、众宝行树,常演法音与佛无异。

  “善女子,阿弥陀佛正法灭后,过中夜清楚相出时,观世音菩萨于七宝菩提树下,结跏趺坐,成等正觉,号普光好事山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其佛疆土天然七宝,众妙分解尊严之事,诸佛世尊于恒沙劫说不克不及尽。善女子,我于今者为汝说譬,彼金光师子游戏如来疆土尊严之事,方于普光好事山王如来疆土,百万千倍、亿倍、亿兆载倍,以致算数所不克不及及。其佛疆土无有声闻、缘觉之名,纯诸菩萨充溢其国。”

  华德藏菩萨白佛言:“世尊,彼佛疆土名愉逸耶?”

  佛言:“善女子,其佛疆土号曰众宝普集尊严。善女子,普光好事山王如来随其寿命,得局势菩萨亲觐扶养,至于涅槃;般涅槃后,奉持正法,以致灭绝;法灭绝已,即于其国,成阿耨多罗三藐三菩提,号曰善住好事宝王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,如普光好事山王如来疆土、黑暗、寿命、菩萨众,以致法住等无有异。若善女子,善女人,闻善住好事宝王如来名者,皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。又善女子,如有女人,得闻过来金光师子游戏如来、善住好事宝王如来名者,皆转女身,却四十亿劫存亡之罪;皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提,常得见佛,闻受正法,扶养众僧;舍此身已,出家成无碍辩,速得总持。”

  尔时,会中六十亿众同声叹言:“南无十方般涅槃佛!”同心共议,发阿耨多罗三藐三菩提心。佛即受记当成阿耨多罗三藐三菩提。复有八万四千那由他众生,远尘离垢,于诸法中得高眼净。七千比丘漏尽意解。

  尔时,观世音及得局势菩萨,即以神力,令此众会悉见十方有数诸佛世尊,皆为授其阿耨多罗三藐三菩提记;见已叹言:“甚奇!世尊,是诸如来为此大士授如是记!”

  尔时,华德藏菩萨白佛言:“世尊,若善女子、善女人,于此如来甚深经典,受持读诵,讲解誊写,广宣流布,得几所福?唯愿如来辨别讲解。何故故?当来恶世薄德众生,于此如来甚深经典而不信受,以是因缘,永夜受苦,难过摆脱。世尊,唯愿说之,怜愍长处诸众生故。世尊,今此会中,多有利根善女子、善女人,于当来世而作大明。”

  佛言:“华德藏,善哉!细听!当为汝说。”

  对曰:“受教,愿乐欲闻。”

  佛言:“若善女子,以三千大千天下统统众生置两肩上,尽其形寿,随所须欲,衣食、卧具、床褥、汤药而扶养之,所得好事,宁为多不?”

  “甚多!世尊,若以慈心,供一众生随其所须,好事无量,况且统统!”

  佛言:“若善女子、善女人,于此经典受持读诵,讲解誊写,种种扶养,广宣流布,发菩提心,所得好事,百万万倍不行为譬!”

  华德藏菩萨白佛言:“世尊,我从昔日,于此如来所说经典,及过来当来三佛名号,常当受持读诵,讲解誊写,广宣流布,阔别贪恚痴心,发阿耨多罗三藐三菩提,终不虚妄。世尊,我成佛者,如有女人闻如是法,现转女身;转女身已,当为授记,得阿耨多罗三藐三菩提,号曰离垢多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。”

  说是经已,华德藏菩萨摩诃萨,及诸比丘、比丘尼、菩萨、声闻、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,闻佛所说,大快人心。

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