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第394部 除恐灾患经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:姚秦三藏法师释圣坚 [投稿]

  除恐灾患经

  闻如是。临时佛游王舍城竹林精舍。与四部门生群众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火殒命有数。无所归趣。有方疗救。国王大臣。父老居士婆罗门。聚会会议博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。殒命有数。当以何义。设何方便。以除灾祸。婆罗门议言。当于诸城门。设祠祀坛。或有议言。当于城中四衢路头。立大祠祀。禳却害气。或有议言。当用白马白驼白牛白羊白鸡白狗种种百头。而以祠祀镇厌排除。以禳却之。时众会中。有一父老。名曰弹尼(此言才明)。奉佛五戒修行十善。为清信士。谛证道迹。时发议曰。唯听所言。国遭灾患。殒命有数。如仁等议。害生救命。岂得然乎。以先世时所行不善。今遭斯厄。当设方便。以善禳恶。永无苦别。怎样反倒。行害求安。永夜受苦。无有出期。

  时诸大会。问才明曰。当设何议。才明对曰。世有大怙。三千天下。天人之师。统统覆护。慈愍众生。号名为佛。独步三界。若能降致。莅临国者。灾祸可除。群众闻之。皆然其议。莫不称善。才明又曰。佛有数劫。修治六度。救济有限。国城玉帛。象马车乘。喽罗髓脑。肌体老婆。戒忍精进。二心伶俐。每生自克。不行计量。以求佛道。不为己身。但为众生。救援危厄。消弭众患。生老病去世。天堂鬼神畜生之苦。今成佛道。顺其本誓。周行济救。授甘露药。消弭众生。当代后代。苦毒之患。永令获安。众会咸曰。如仁所言。甚诚大快。佛在王舍。阿阇世王。与吾国嫌。岂当听佛来至此耶。或复有言。傥听佛来。时才明曰。佛兴出生。救众生苦。犹如虚空。无所挂碍。谁能克制。犹如日光。万物萌发。莫不蒙育。佛怜国厄。必来无疑。但遣重使。贡遗琦珍。温辞雅谢。诣阿阇世。又别归佛。委命酸切。心虽怀嫌。信使贤重。贡遗妙宝。辞理柔软。事无不泰。自古已来。邻国不协。还相侵叛。皆由明使。名宝重贡。软辞逊顺。而得和协。展转相谓。思谁任使。

  尔时群众。国王大臣。父老居士。皆赞同言。唯清信士。父老才明。是佛门生。可以为使。往行请佛。以是者何。先众开建请佛之议。便告才明。唯仁可往。诣王舍国。与王相问。求请佛来。尔时才明。受使欲往。于时群众。皆起退坐。向佛方面。叉手长跪。心悦诚服。以顶礼佛。跪告才明。佛天中天。慈善喜护。加于群生。唯怜鄙国遭遇大患。疾病殒命。犹猛野火燃烧草木。普遭困厄。幸佛世尊。犹冥求晓。寒愿向阳。渴暑阴饮。病追良医。迷者求导。唯愿世尊。垂降救援。授甘露法。令得稣息。于是才明。授命为使。诣罗阅只。涉途径达。到王舍城。诣门求通书命贡遗。时王听见才明启言。奉使诣国。前虽和睦。无他重隙。故先致虔。除前不协。俱绥万民。佛兴于世大慈普覆。国有重患。因命请佛。唯愿大王。劝佛回光。顾临鄙国。救援灾患。冀蒙神祐。王默思想。适欲留佛。令不出国。在理得尔。非力所制。佛以大慈。普许十方。等视憎爱。救援为务。以是之故。不行留之。便告才明。可诣佛所。宣贵国命。

  于是才明。辞诣竹林。行到精舍。见佛世尊。尽虔礼敬。心悦诚服。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。维耶离国。诸王大臣。父老居士。遥礼佛足。唯天中天。普慈众生。莫不蒙济。鄙国遭厄。唯愿世尊。垂恩降光。怜愍苦厄。令得稣息。时佛缄默。许其所请。才明见佛受请许往。欢欣无量。

  时王舍国。境内神祇。天龙鬼神。知佛受请。当诣他国。莫不躁动。暗澹不悦。便现感到。语其国王阿阇世曰。大王怎样。平安无忧。于今不久。当违离佛。犹如婴儿失其二亲。喻行旷路断失水浆。譬如猛寒亡失衣裳。今佛当行。国丧母怙。其喻如是。王闻神祇降应说是。情即怆然。甚抱恨苦。缄默思想。众生顽愚。志性钝浊。今离世尊。安从复得伶俐之砺磨莹钝心。谁当济其尘劳重愆。前世重责。谁当诲除。统统众生。重罪令轻。吾等久在存亡监狱。重关所闭。谁当复以正法之钥开存亡狱重关牢闭。吾等普为劳垢。盛阳暑热所炙。安从复得佛清冷教月夺目珠。消弭酷热。王即敕严驾。出诣佛所。顿首佛足。右绕三匝。却坐常位。

  时佛为王。说正法化。初中竟善。净身口意。清净奇妙。王心欢欣。叉手白佛。顷维耶离。使请世尊。承已许往。心甚怀惨。有方留尊。唯垂矜愍。特受鄙请。住宫三月。佛告王言。众生可伤。若住三月。何时当周众苦厄者。吾有数劫。苦身求道。为众生故。愿欲成佛。以甘露药。施于众生。今愿已成。犹若有人合和神药。欲救众患值遇病者。违其本誓。而不给与。则非良医。若在江侧。见漂泊人。不往救度。非贤士宜。若于原野。见迷途者。不斧正道。是则非仁。吾以大慈。普愍众生。故游诸国。县邑乡村。救援众苦。赋甘露药。无恃者恃。无归者归。王重白佛。唯垂慈恩。许受仲春。佛故不许。王重周到。长跪叉手。垂泣白言。命难可保。犹露然灯。遇无常风。奄忽便灭。今与佛别。何时当复更睹尊颜。幸受仲春。佛重不许。王便投身于佛足下。唯愿世尊。特加大慈。与门生众。许住一月。世尊不忍。即使许受。王便还起。心悦怀敬。绕佛三匝。礼辞还宫。敕厨馔具百味之饭。极令精好。鲜甘香洁。宫里张施。缯彩幡盖。杂宝床机。綩綖坐具。打扫补葺。香汁洒地。众事办毕。

  嫡时至。王于邪路。遥向世尊。烧香长跪。佛天中天。圣达知时。愿与圣众回降神光。到宫蔬食。于时世尊。敕诸门生。法服执器。行诣王请。佛与圣众。俱到王宫。王即尽虔。花香伎乐。宫门迎佛。入各就坐。王自行水。周遍圣众。手自推敲。百味饭食。鲜洁香甘。统统对等。日日扶养饭食卧具疾药所须。令敕外宫。治填路途。莳植街树。七行街路。以致江水。顿息帐幔。及床座具。严饰幡盖。犹如天街。更新造作五百七宝盖。维耶离国。闻佛当至。亦复平治七行阶路。莳植行树。帐幔床座。国王大臣。父老居士。各从群众。出国迎佛。一月期满。佛与圣众。出宫临路。王从群众。以花散佛。周遍覆地。群众来集。犹秋水长投于大海。白明月珠。校七宝盖。王以敬重。手执送上。以覆世尊。佛与群众。寻路而行。至江水侧。时王上佛五百七宝盖。大海龙王。亦复敬奉五百七宝盖。恒水诸龙。亦俱上佛五百七宝盖。时天帝释。将诸天众。亦复献佛五百七宝盖。时维耶离群众迎者。衣饰严丽。青马青车青盖青幡。衣饰皆青。赤马赤车。衣饰皆赤。黄马黄车。衣饰皆黄。白马白车。衣饰皆白。黑马黑车。衣饰皆黑。色色部别。将从有数。佛遥见之。告诸门生。欲知天帝出游观时威仪如是。维耶离国。讨好上佛五百七宝盖。各以其盖前至佛所。各白佛言。佛天中天。普世掩盖。愿受盖施。佛受其施。余留一盖。时诸群众。心各疑心不审。为是前世积品德善之报。海龙恒龙。忉利天帝。维耶离国。罗阅只王。各各送上七宝妙盖。同时俱会。又疑何以。不受一盖。

  于是阿难。知众疑心。长跪叉手。前白佛言。惟天中天。群众普疑。昔日何缘。有是二千五百七宝宝盖。同时俱至。送上世尊。为是宿世善本报乎。今现福耶。唯愿世尊。决统统疑。

  佛告阿难。二心专听。今当决除汝等所疑。乃往过来无央数劫时。有转轮圣王。名曰摩调(晋言大天)。典主四域。王有千子。七宝导从。王末少子。见其父王七宝御盖。还问母曰。我当何时得服此盖以自光饰。母言惟子。王千子中。汝最末小。若无大王。太子承嗣。若太子崩。以次承袭。展转千子。汝骨朽腐。未央得盖。重问母曰。无盖望耶。因闻有去世。形骸当朽。宿福追逮。悚然心恐。惟人生世。必当有去世。因报母曰。唯愿见听。舍家学道。母甚愍伤。不违其愿。母告之曰。听汝舍家。若卿道成。要还见吾。尔乃相听。对曰如敕。道成当还。即诣林薮。除剃须发。被着法服。静处勤修。精进不懈。竭尽尘劳。成缘觉道。游行诸国。县邑乡村。福度众生。所种善本。忽忆母要。便上升空。犹如雁王。还本国宫。与母相见。阖宫巨细。见羽士法术。莫不欢欣。王诸婇女八万四千。共请令住。羽士慈仁。不逆统统。便受其请。诸婇女辈。于宫后园。为设庐窟。止宿此中。举宫扶养衣食床卧疾药所须。朝暮礼事。统统人间。壮者皆老。强壮必病。生者皆去世。时辟支佛。于其宫园。便舍寿命。举宫婇女。薪油花香。扶养以礼。敛骨起塔。朝暮星期。烧香然灯。时王大天。巡四域还。临幸后园。见有此塔。参谋侍臣。何以有是。婇女对曰。此是圣王最下少子。离家学道。于此寿终。为立是塔。因重提问。是谁之子。何缘舍家。便召其母。而问之曰。是卿子耶。对曰唯尔。又复问曰。何缘学道。其母白王。是儿往昔见王出游。即还见问。王七宝盖。不审何时在我上旋。妾便告言。太子应继。承嗣圣王。展转千子。汝骨朽败。永无盖望。子闻妾言。暗澹畏去世。求行学道。妾辄听之。好学道成。妾等请住扶养尽寿。树立此塔。王复问曰。子以盖故。行学道耶。对曰如是。王愍其子不得盖故。学道尽寿。生不得盖。今便以盖。覆其塔上。王因发愿。今以此盖。奉得道塔。缘是福报。愿成佛道。济度众生生老病去世。王心悚然。知世十分。无免去世者。因立太子。承嗣圣位。王舍四域。七宝千子。八万四千。后宫婇女。除剃须发。行作梵衲。静处学道。修四净行。慈善喜护。毕其形寿。上生梵天。

  佛告群众。于卿等意。所志云何。王大天者。岂异人乎。莫造斯观。则吾是也。时以一盖。上缘觉塔。缘是福报。于此地上。为转轮王。不行称数。上为天王。天上人间。受福有限。一盖余福。吾应于世二千五百返为转轮王。主四天下。阿难又问。世尊何以。不受一盖。佛言。是吾一世转轮王福。以是舍置而不受者。以此福报。施后季世受吾法化为门生者。学士学女。欲令此等不乏衣食床卧疾药。过来诸佛。法没尽时。其有学道。或因恐惧。或因饥穷。不得行道。正法没尽。其有季世。于吾法化。舍家学道。被吃法衣。称佛为师。畜妻养子。此等皆尚得人扶养。况且精勤修奉禁戒。守净行者。至吾法尽。不得扶养耶。

  罗阅只王。敕其部界。令于江上更造新桥。佛与圣众。得乘度江。维耶离国。亦复造桥。欲使佛过。恒水诸龙。还相交编结龙为桥。请佛乘度。时佛思想。若乘罗阅只所造桥度。恐维耶离国。及诸龙王。心胸微恨。乘维耶离所造桥度。恐阿阇世及龙挟恨。欲乘龙桥。恐二王有恨。佛又思想。今当两全。令于三桥皆有佛过。佛垂临桥。王阿阇世。与其将从数亿众生。香花杂宝伎乐。扶养佛法圣众。王与群臣统统群众。数亿千人。心悦诚服。自归悔悟。垂泣送佛。佛现神化。于二王桥及诸龙桥。皆现有佛。与圣众俱。天龙鬼神。乘桥度江。王舍国王。维耶离王。恒水诸龙。各自见其所作桥上。佛将群众。乘桥度江。各不知见。更有佛在余桥上单独见桥。佛登度江。

  佛过度江已竟。见八万四千饿鬼。身出烟火。此中未得道者。见此火皆恐惧。是何大火。譬如烧其大山。见此大火。或来近水。或远于水。阿难悉知统统人意。长跪叉手。白佛言。佛天中天。佛至尊至重。天上天下最尊。统统众生。见此火者。无不恐惧。此多么火。愿佛为统统众生。说此多么之火。佛语阿难。此今饿鬼。先世不逢佛。亦不闻法。亦不见比丘僧。亦不知人间有罪福。生为饿鬼。现在见佛。奔趣归向。皆为头面着地。长跪叉手。白佛言。佛天中天。至尊至重。天上天下。怜愍统统众生蠉飞蠕动无形之类。佛为统统众生之怙恃。使我堕饿鬼佛度我。我亦如统统众生之类。佛亦知饿鬼先世所种。佛为统统众生故。问饿鬼前。世所种行今为饿鬼。饿鬼曰。先身虽见佛。不知有佛。虽见法不知有法。虽见比丘僧不知有比丘僧。我亦不作福。教别人亦不作福。作福有多么福。不作福有何种罪。见人作福。言恒笑之。见人作罪。意常欢欣。佛问饿鬼。生此饿鬼之中以来。至今更历几百年龄。饿鬼报言。我生中七万岁。佛问饿鬼。生中七万岁。食饮何种。为得何食。饿鬼报言。我先世种行至恶。遇值小水。即化不见。至于洪流。便为鬼神龙罗刹所逐。言汝先世种恶。今何故来近此江海。虽值大龙普天放雨。谓呼得雨渍其身。方便砾石热沙。或值炭火以堕其身。佛问饿鬼。生中七万岁。由来饮食多么。饿鬼报佛言。或有人间怙恃亲里。称其名字。为作追福者。便小得食。不作福者。不得饮食。诸饿鬼叉手白佛言。历来饥渴。佛天中天。慈愍统统众生。今赐饿鬼小饮食。佛语阿难。捉钵打水。用救济饿鬼。阿难便捉钵打水。与饿鬼。饿鬼白佛言。今此一钵水。不饱一人。况乃八万四千。佛语诸饿鬼。八万四千。捉此钵水。至心救济佛及诸门生。诸八万四千饿鬼。捉此钵水。长跪救济。以我先世不救济。此生饿鬼中。现在无一切。持此钵水。救济佛及诸门生。使诸饿鬼缘此好事阔别三恶道。后所生得师如佛无异。饿鬼过水与阿难。阿难捉水与佛尝一口。过与千二百五十门生。各尝一口。佛语诸饿鬼。入大江饮水。并可洗浴。江海龙鬼神。遮不得洗浴饮水。佛语海龙王及诸鬼神。无极之水何故顾惜。诸龙鬼神言。不吝此水。以饿鬼不净故。佛语海龙王鬼神。卿身自从有数劫以来。亦作此身。顾惜无极之水。卿后还作此身。以悭贪故。生为饿鬼。诸海龙王鬼神。闻佛言尽还入海。听诸饿鬼。尽得饮水丰满洗浴。还出绕佛三匝。为佛作礼。叉手白佛言。佛天中天。知当来过来何时。当脱此饿鬼之身。佛言以一钵水故。后当弥勒佛出生人寿八万四千岁。现诸饿鬼尽得人身。皆得阿罗汉道。其诸众会。闻此救济好事者。皆得正真道意。诸统统饿鬼。绕佛三匝。作礼而去。维耶离国。诸王大臣。父老居士。国人有数。五体作礼。自投佛足。归命三宝。香花伎乐。缯盖幢幡。讨好世尊华遍覆地。寻路扶养。日日不停。至于国城。佛与圣众天龙鬼神。往于城门。以金色臂德相之手。触城门阃。以梵清净八种之声。而说偈言。

  诸有众生类在土界中者

  行住于地上及虚空中者

  慈祥于众生令各安苏息

  昼夜勤专精推行众善法

  说此偈已。地即为之六返大动。佛便入城。空中鬼神。升空退散。地行鬼神。争门竞出。城门不容。各各奔突。崩城而出。于时城中。诸有不净。厕秽臭恶。下沉上天。崎岖相从。沟坑皆平。盲视聋听。哑语躄行。狂者得正。病者除愈。象马牛畜。悲呜相和。箜篌乐器。不鼓自鸣。宫商谐和。妇女珠环。相[敲-高+亭]妙响。器物[土*瓦]罂。天然有声。柔软和畅。妙法之音。地中伏藏。天然收回。统统众生。如遭热渴得清冷水服饮澡浴恬然稣息。举城众病。除愈摆脱。亦复如是。

  佛与群众。便还出城。垂大慈哀。欲为众生施大反对。绕城周匝。门门咒愿。敷演妙法。除凶致祥。普国疾患。灾疫悉除。版图尽安。于是才明。前礼佛足。长跪叉手。白世尊言。前许垂愍。唯愿嫡。与诸群众。愍众生故。回光临临至舍蔬食。佛默听许。欢欣积极。右绕三匝。礼佛而退。归家供办百味饭食。清净香洁。色鲜味甘。严饰家裹悬缯幡盖。床坐綩綖。香汁洒地。散花烧香。供设置装备摆设办。遥于门中。长跪烧香。遥白佛言。幸时降神。尔时世尊。敕诸门生。着衣持钵。行诣父老才明受请。即到其门。才明肃恭。花香伎乐。请佛入舍。佛与圣众。以次就位。于时才明。执持金瓶。躬行澡水。手自推敲。上下对等。饭食毕讫。重行澡水。长跪叉手。前白佛言。唯愿世尊。垂四等心。更受三日现在之请。佛默便许。于是才明。供佛圣众。种种香洁。如其初日。四日已竟。以金色叠价直十万。次到上座。九万价叠。以次转下。末下坐者万钱价叠。以为哒嚫。其妻即起。长跪叉手。白世尊曰。惟天中天。慈加人物。愿注意光。受贱妾请。更住四日。佛缄默许。其妻扶养。初日后日。至于四日。饭食香洁。等无差别。四日已竟。又以金色十万价叠。送上世尊。次九万叠。最下万钱。时才明子。起至佛前。长跪叉手。白世尊言。惟天中天。已受怙恃各四日食。幸垂慈悯恻愍。受我四日以请。佛亦默许。其子恭勤。四日扶养。饭食甘美。亦如怙恃。即以金色十万价叠。贡献世尊。次坐九万。末下万钱。子妇又起长跪。白佛世尊。弘慈已受公姑及夫扶养。幸如前比。复受四日。佛又默受。所设肴膳。如前无异。亦至四日。亦以金色十万价叠。次坐九万。下坐万钱。以为哒嚫。居家巨细。于佛前坐。奉受训诲。

  佛为颁宣。敷演四谛苦集尽道。八贤圣路。断除劳意二十二结。证谛沟港。维耶离国。诸王大臣。父老居士。合国人民。皆生心念。佛来至国。为独以一才明故乎。意皆怀嫌。象马车步。皆共来集。向才明家。欲坏其舍得见世尊。群众震惊。响响有声。佛悉预睹。故问阿难外有何声。阿难白佛维耶离王。大臣父老。国人大小。皆抱恨心。世尊入国。才明请归。独固在家。至十六日。余不得见。以此为嫌。故聚会会议来。欲见世尊。佛告阿难。出慰诸人。莫抱恨意。欲见佛者。便听使入。阿难宣命。谓诸群众以启听入。国王大臣。及统统人。闻释教告。怒心霍除。有余微恨。如雨淹尘。便入见佛。心悦诚服。顿首佛足。群众浩浩。其舍不容。在外者众。佛悉慈愍。化才明舍令为琉璃。内外清彻。悉通相见。于是才明。为设床座。氍毹毾[登*毛]。种种食具。水精琉璃。金银杂宝。以为器物。群众食讫。于是才明。前白世尊及诸高朋。居俭蔬食。枉屈顾临。愿以食器及床座具。以相贡遗。时会群众。莫不惊诧。皆共叹咤。父老才明。扬名不妄。与德相副。兴设大施。贡遗宝器。莫不周遍。家中玉帛。岂可訾计四部门生及与群众。心皆疑心。父老才明。有何好事。请佛群众。至十六日。及王臣民。扶养贡遗。周遍一国。得服甘露。宿世福耶。当代德乎。

  阿难即知众会意疑。长跪叉手。前白佛言。大会疑心。父老才明。于何福田。广植德本。遭何明师。受其教导。今逮影报。财产有限。心明行净。先服甘露。惟愿世尊。现说本行。决统统疑。佛告阿难及诸大会。二心善听。今当解畅心之所疑。往世有城。名波罗奈。去城不远。山名仙居。山中池水。林树花果。高兴无比。世有佛时。与诸门生。游处此中。若世无佛。缘觉居中。若无缘觉。外学神仙。则居此中。初无隔绝。以是之故。斯名仙居。时有缘觉。在山中断。早起澡漱。法服持钵。出山求食。未至聚落。遇狂风雨。去道不远。有官果园。中有园监。见有烟出。羽士往诣。报语主人。行遇风雨。幸听入舍。向火曝衣。即请令入。取薪然火。为曝衣裳。衣干体暖。风雨小歇。着衣欲出。园监问曰。惟圣羽士。欲何所至。答曰贤者。统统无形。衣食为命。吾舍家学。讨饭自存。若不得食。身命不济。诸根不定。不克不及思道。园监对曰。贫家蔬食。色粗味酸。若垂甘受。幸住勿行。缘觉答曰。学道求食。不着色味。充躯罢了。若相许食。便住不可。于是园监。便归取饭。至家问妇。饭食办未。对曰已办。其国食法。分饭别食。夫语妇曰。取吾分来。偶有要客。欲以食之。妻即念言。夫为女子。当执劳役。涉冒寒暑。假令不食。不克不及执劳。妾为女人。在家闲处。可持妾分。以[仁-二+俟]此客。其子又言。怙恃年轻。便可自食。以我分与。其子妇曰。公姑及夫。以许门客。妾年幼壮。堪忍饥渴。乞以妾分。持用门客。大人便言。汝等各各。善心欲施。可共减取众人之分。足以门客。即使各减己之饭分。园监又念。羽士衣裳。裂坏形露。因问其妇。家中少有衣裳调无。其妻对曰。家中惟有一领叠衣。会宾应门。更共衣之。余无一切。夫答妇言。曩昔世时无所惠施。今守富贵。不及逮人。今者不施。贫苦下流。何时当竟。贫贱豪尊。衣食天然者。皆是宿世惠施之福。今续惠施。无有厌足。我亦不必。会客应门。改易衣饰。取叠并饭。家眷皆往。到羽士所。澡手奉食。羽士食讫。澡漱涤钵。四人奉叠。供授缘觉。即使衣之。缘觉不以说法教养。现通神足悦寤众生。令发道意。告主人曰。以能惠施扶养羽士。刚强汝志。发弘誓愿。语竟升空。交友趺坐。住立经行。变现缘觉。充溢虚空。各各现化。身出水出火。水不灭火。火不侵水。多少变革。乘空飞行。还仙居山。园监家属。欢欣积极。叉手作礼。叩首求哀。便赌咒愿。以昔日惠施圣明神圣羽士。缘是福报。离三恶道天堂饿鬼畜生之趣。所生之处。常共聚会。天上人间。富足安隐。觉慧道力。服甘露味。如圣明师。若遭明师。神德殊胜。佛告群众。时园监者。则才明是。妻息子妇皆是自己。尔时同心。施尊缘觉。自因此来九十一劫。不更三涂。受弘福报。天上人间。室家聚会。不相阔别。尔时发愿。愿服甘露。觉道得解。遭殊胜师。缘是之故。今遭值我。得遇胜觉。有限无喻。今服甘露。如其先师。尔时大会。闻佛颁宣。好事报应。莫不欢欣。心悦意清。自归三宝。佛法圣众。崄结除解。或受五戒。或舍家学。于是会中。有四千人。皆得道迹。往来不还。无著之果。无央数人。发大乘意。心不退转。于是世尊。起出其舍。统统群众。顿首各退。

  佛与群众。游至柰女林树精舍。柰女闻佛从大圣众至其树园。心喜无量。即使严驾。与其跟班。诣园见佛。到下宝车。如云降电。趋翔入园。如吉祥天。衣饰姿容殊天玉女。园树诸天。莫不回目。佛见其然。是魔使来。坏败净戒定慧摆脱度知见品。即以梵音告诸梵衲。柰女来至。各捡汝意。各自执持精进刀弓。皆自严办伶俐之矢。被定意铠。乘禁戒车。与尘劳战。汝等当计女人一切诳骗。统统如金涂钱皮薄。如蝇翅以覆恶秽。筋骨连绵。血肉之聚。目眵洟唾。身材汗垢。若不洗拭。作是计念。观女人身。以制疑惑色欲之意。谛观骨舍。约束以筋。涂以血肉。覆以衣服。饰以华彩。犹如画师立墙以堑埿涂恶露画。以黑色女人之身。亦复如是。当谛计知。除灭淫心。夫欲学道。先调其心。后可获安。不先调心。追悔不及。邪行迷旋。譬如枥马。临其寿终。愿与意违。终不摆脱。其有视色。心随惑者。无常计常。苦有乐想。无我计我。不净净想。慧觉无常苦空不净。达如是者。即离远程存亡磨难。佛以是教。告诸门生。皆共受持。二心推行。柰女见佛。如日出云。金光照射。发清净意。心悦诚服。顿首佛足。却坐一壁。佛告柰女。女情面逸惑着五欲。汝能御心。回屈诣佛所。乐妙法化。是汝最利女子安重尘劳垢薄。乐受法化。此不为奇。女人缱绻。尘劳坎阱。回旋周障。不识出要。统统人间。苦空无常。不行父母。强疾侵壮。老失颜色。去世劫寿命。危侵安隐。欲离是患。专精受法。勤修推行。乃免斯苦。女人怨憎。相遇甚恶。亦甚羡慕。恩爱之别。凡为女人。每不阔别于此二事。是故女人。当勤奉法。可离怨会恩爱分手。不复遭遇生老病去世。众苦都灭。柰女闻佛多少妙化女人之秽。心胸羞愧。即起长跪。叉手白佛。愿垂慈哀。与圣众俱。至舍受食。佛即默受。于是柰女。顿首而退。还归办具百味之食。甘脆精巧。张施幡盖。床座綩綖。香汁洒地。烧香散花。长跪请佛。日时已到。愿与圣众垂回临覆。佛与门生。着衣持钵。至柰女家。花香伎乐。请佛入舍。各就坐位。手自推敲。行水奉食。食讫澡漱。佛为广说救济福报戒慎之果。天人高兴。不得持久。危亡分别。不行恃怙。唯四圣谛。八贤圣路。以获大安。永无忧患。心皆欢欣。疑除结解。得须陀洹。众坐疑心。柰女宿世。有何好事。从树花生。端正姝好。

  贤者阿难。知众疑心。长跪叉手。前白佛言。众坐悉疑。柰女宿世。于何福田。植何德本。今遇世尊。服甘露药。佛告阿难。乃前过世。迦葉佛时。人寿二万岁。佛事终竟。复舍寿命。尔时有王。名曰善颈。扶养舍利。起七浮图。高一由延。统统众生。然灯烧香。花盖缯彩。扶养礼事。时有众女。欲扶养塔。便共相率。打扫塔地。时有狗粪。腌臜塔地。有一女人。手撮除弃。复有一女。见其以手除地狗粪。便唾笑之曰。汝手以污不行复近。彼女逆骂。汝弊淫物。水洗我手。便可得净。佛天人师。敬意无已。手除不净。已便澡手。绕塔求愿。今扫塔地。腌臜得除。令我来世劳垢清除清净无秽。时诸女人。扫塔地者。今此会中。诸女人是。尔时扫地。愿灭尘劳。服甘露味。尔时以手。除狗粪女。今柰女是。尔时发愿。不与腌臜会。所生清净。以是福报。不因胞胎臭秽之处。每因花生。以其尔时。发一恶声。骂言淫女。故今受是淫女之名。佛为广说善恶报应。天上人间。荣乐欢腾。三恶道苦。更相吞啖。愁毒悲啼。尔时众会。闻佛所说。归命三尊。佛法圣众。除身口意。推行十善。无央数人。各于三乘。树立道意。统统欢欣。绕佛三匝。作礼而去。于是世尊。还至精舍。

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