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第405部 力尊严三昧经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:隋天竺三藏那连提耶舍 [投稿]

第一卷   第二卷   第三卷

 

  力尊严三昧经 卷上

  如是我闻。临时婆伽婆。住舍婆提城只陀林树给孤单园。与比丘众五百人俱。统统皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复懊恼。心得好摆脱。慧得好摆脱。其心柔和犹调伏象。表里清净终究。断除五阴重担。所作已办。不受后有。犹如诸佛摆脱有为。不为无为存亡迁动。唯除一人在于学地。所谓长老阿难比丘。统统皆得寂灭之法。统统皆得调伏之法。统统具足最胜之法。统统不住于认识中。统统皆得种种摆脱。统统皆得自由法术

  复有八十百千菩萨摩诃萨等而为上首。所谓文殊师利童子。智轮大海谈锋童子。莲华藏光统统众生眼童子。无边心狭义慧童子。天宝炎光善照射幢童子。难可比方善色爱见童子。观诸众生眼视不瞬童子。大愿不虚见童子。深远雷震鼓音响声童子。离妨碍统统众生眼童子。宝藏炎轮广德童子。多福德众生见胜幢童子。胜妙无边香光童子。无边力精进善大奋迅童子。结实精进无边智光幢童子。统统差异德胜智童子。不行毁坏能常最胜童子。成绩统统自由导师童子。相好尊严清净福行善称号童子。统统众生最爱乐童子。如是等众诸童子俱。统统皆得不退转道。以金刚铠大愿尊严。心常沉寂尽诸有边。不坏法中得大清净。最胜清净此岸清净。统统清净行皆清净。

  尔时世尊。于彼后夜第一分中入于三昧。此之三昧名力尊严。入三昧已。悉知过来如今将来。统统众生存亡业行。佛神力故。是时此处只陀树园地及虚空统统。皆满天衣宝帐交络网缦。天盖幢幡閦塞周遍。又垂种种杂妙流苏细蕊。天花缤庞杂坠。林树间错七宝厕填。种种尊严布散于地。天诸香叶天弥那罗。天桂郁金及熏香等。烟云微密叆叇氛氲。时卷时舒心爱可乐。时只陀树如是种种天宝尊严。博识净故有大威德。具众黑暗照射虚空。尽十方面现此难量。诸尊严已有师子座天然而出。殊特妙好胜天报成。以座尊严光因缘故。令此三千大千天下。统统赫耀皆光照明。譬如夜中然大炬火。统统暗冥悉灭有余。

  尔时此三千大千天下。娑婆疆土一切秽恶丘陵埠阜。崖岸川原砾石土砂。高低坑坎陂池沟壑。泉井江湖小河大河。小海大海须弥海岛。尼民陀罗仙圣所居十宝诸山。斫迦婆罗及大斫迦婆罗山等。悉皆平整无诸波折。并余森林清净端平如琉璃掌。又有种种七宝尊严。天曼陀花遍覆于地。天叶藕根天多摩罗。天桂郁金香熏云气。普皆周遍绕虚空中。又有诸天无量音乐百万万亿那由他种。天然作声悉说妙法。

  时此三千大千天下。满虚空中种种七宝莲花尊严。最胜香光皆作金色。纯青琉璃用以为茎。台广七肘皆高七寻。莲花开敷甚可喜乐。天栴檀树曼陀花树天龙花树。其树各各高七多罗。枝叶扶疏色香具足。青黄赤白皆如莲花。如是尊严三千大千统统地界至有顶天。悉如天宫净妙疆土。现是变已是时统统无量众生。以佛力加故无妨碍。此彼彻见犹净琉璃。难可思量佛地步故。尔时此三千大千天下地住诸天。以致统统迦腻吒天。并及五百罗汉比丘。八十百千菩萨众等。作如是念。此是如来力尊严力。此是如来人中师子。此是如来最大奋迅。此是如来师子奋迅。此是如来大巨匠子奋迅积极。此是如来大大法术尊严之事。难以想象不行赞赏。如是见已。天及声闻诸菩萨等统统群众。皆于佛所生大决心。胡跪合掌二心抬头扶养而住。尔时西方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名统统光。此中有佛号无边光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘众八万万。比丘尼三万万。菩萨摩诃萨八十百万万。优婆塞八十八万。优婆夷七十万万。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时北方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名曰大光。此中有佛号无边精进多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘众十万万人俱。菩萨摩诃萨四十万万。优婆塞六十万万。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时东方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名曰普光。此中有佛号曰普见多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘二亿众俱。三亿比丘尼。九亿六万万菩萨摩诃萨众。八亿优婆塞。六亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时南方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名曰大灯。此中有佛号曰作光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘六亿众俱。四万比丘尼。八亿菩萨摩诃萨众。九亿优婆塞。八亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时西南方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名曰金光照射。此中有佛号金色光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘七亿众俱。三亿比丘尼。八亿菩萨摩诃萨众。九亿优婆塞。八亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时西北方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名大炬光。此中有佛号难以想象日光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘八亿四万万。一亿八万万比丘尼。九亿六万万菩萨摩诃萨。八亿八万万优婆塞。八亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时东北方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名善胜光。此中有佛号曰大光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘众九亿六万万。八亿比丘尼。九亿二万万菩萨摩诃萨。九亿优婆塞。九亿六万万优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时东南方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名宝智意。此中有佛号宝藏光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘八亿众俱。二亿比丘尼。八亿菩萨摩诃萨众。八亿八万万优婆塞。七亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时上方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名日月光。此中有佛号月幢光多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘十亿众俱。三亿比丘尼。八亿菩萨摩诃萨众。九亿二万万优婆塞。九亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时下方过如恒河沙等天下。彼有佛刹名离垢光。此中有佛号普眼见多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。与大比丘众九亿六万万。四亿比丘尼。九亿四万万菩萨摩诃萨。八亿优婆塞。七亿优婆夷。亦有最大威德天人。皆于彼众围绕佛座听说法要。

  尔时文殊师利童子及统统众生最爱乐童子。如是众等二十童子。临时俱起到于佛所。到佛所已。时释迦佛在三昧中。百福尊严肃然不动。时诸童子各各缄默。左袒右臂顶礼佛足。右绕如来绕三匝已。譬如勇士屈伸臂顷。各往十方。

  尔时文殊师利童子智轮大海谈锋童子。向于西方度如恒河沙等疆土。彼有天下名统统光。此中有佛号无边光如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时莲花藏光统统众生眼童子。无边心狭义慧童子等。向于北方度如恒河沙等疆土。彼有天下名曰大光。此中有佛号无边精进如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时天宝炎光善照射幢童子。难可比方善色爱见童子等。向于东方度如恒河沙等疆土。彼有天下名曰普光。此中有佛号曰普见如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时观诸众生眼视不瞬童子。大愿不虚见童子等。向于南方度如恒河沙等疆土。彼有天下名曰大灯。此中有佛号曰光作如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时深远雷震鼓。音响声童子离妨碍统统众生眼童子等。向西南方度如恒河沙等疆土。彼有天下名金光照。此中有佛号金色光如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时宝藏炎轮广德童子。多福德众生见胜幢童子等。向西北方度如恒河沙等疆土。彼有天下号大炬光。此中有佛号难以想象日光如来应供正遍知。十号具足为诸群众。说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时胜妙无边香光童子。无边力精进善大奋迅童子等。向东北方度如恒河沙等疆土。彼有天下名善胜光。此中有佛号曰大光如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时结实精进无边智光幢童子。统统差异德胜智童子等。向东南方度如恒河沙等疆土。彼有天下名宝意慧。此中有佛号宝藏光如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时不行毁坏能常最胜童子。成绩统统自由导师童子等。向于上方度如恒河沙等疆土。彼有天下名日月光。此中有佛号宝幢光如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时相好尊严清净福行善称号童子。统统众生最爱乐童子等。向于下方度如恒河沙等疆土。彼有天下名离垢光。此中有佛号普眼见如来应供正遍知。十号具足。为诸群众说奇妙法。时二童子到彼刹已。为佛作礼坐于众中。

  尔时无边光如来应正遍知。为诸群众知而故问文殊师利童子。智轮大海谈锋童子等言。汝二大士。从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹东方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时无边精进如来应供正遍知。为诸群众知而故问莲华藏光统统众生眼童子。无边心狭义慧童子等言。汝二大士。从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹南方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时普见如来应正遍知。为诸群众知而故问天宝炎光善照曜幢童子。难可比方善色爱见童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹西方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时大灯如来应正遍知。为诸群众知而故问观诸众生眼视不瞬童子。大愿不虚见童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹北方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时金色光如来应正遍知。为诸群众知而故问深远雷震鼓音响声童子。离妨碍统统众生眼童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹东北方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时难以想象日光如来应正遍知。为诸群众知而故问宝藏炎轮广德童子。多福德众生见胜幢童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹东南方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时善光如来应正遍知。为诸群众知而故问胜妙无边香光童子。无边力精进善大奋迅童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹西南方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时宝藏光如来应正遍知。为诸群众知而故问结实精进无边智光幢童子。统统差异德胜智童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹西北方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

  尔时宝幢光如来应正遍知。为诸群众知而故问不行毁坏能常最胜童子。成绩统统自由导师童子等言。汝二大士从何所来。时二童子报彼佛言。世尊。此刹下方过如恒河沙等天下。国名娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。以大尊严入于三昧。我等从彼佛世尊所。敬重顶礼三绕毕来。

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  尔时十方诸佛天下。闻此释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀十号名已。彼十方刹统统佛土皆大震惊。动。遍动等遍动。震。遍震等遍震。踊。遍踊等遍踊。如是动已。时彼十方诸佛跑堂。各各合掌白于佛言。世尊。何因缘故令此三千大千天下如是大动。时十方佛皆即告其自跑堂言。善女子。今后刹西过如恒河沙等天下。彼有疆土名曰娑婆。佛号释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。于今如今入力尊严三昧。为诸四众围绕而坐。欲说甚深对等之法。以是变乱此处三千大千天下地皆震惊。如是序次以致下方。诸刹震惊亦复如是。

  时十方佛复告群众诸比丘等作如是言。汝等当知。佛出生难如优昙花。出已值遇倍难。于是如是难中。比此释迦牟尼如来亿倍甚难。何故故。彼佛世尊。往昔因缘誓愿力故。生于杂秽五浊刹中。如是最难。诸比丘。又彼如来名不虚唱。若十方国佛刹之中统统众生。闻此释迦牟尼如来骁勇精进难行苦行。及过来世发大誓愿。菩萨行中诸难作者。种种好事名号具足统统皆得。如是闻已。十方统统诸佛刹中。不行算数无量众生。皆得受于阿耨多罗三藐三菩提记。况且其他得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉果者。是故比丘。说此释迦牟尼如来台甫称时。十方天下恒河沙等。三千大千诸疆土中统统诸佛。皆各如是赞赏释迦牟尼如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀无量好事。其声复闻余处十方恒河沙等天下之外。复有疆土。更尔许数恒河沙等天下佛刹。是诸佛等复各作声。为其群众称呼释迦如来名号。时彼佛刹诸大菩萨。如是闻已各白佛言。希有世尊。我今欲往娑婆天下。见于释迦牟尼如来。星期扶养听所未闻。时彼诸佛各各告其大菩萨言。善哉善哉。善女子。宜知是时随逐二大童子俱往。何故故。彼佛世尊。难遭难睹闻法听受。及彼众中同会共坐甚为难矣。

  尔时释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。从力尊严三昧而起。安庠徐步犹若鹅王。瞻视端平趣师子座。到已登上手自展设于尼师坛铺已。俨然结加趺坐。统统群众四面围绕。

  尔时文殊师利童子。智轮大海谈锋童子等。从西方还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时莲花藏光统统众生眼见童子。无边心狭义慧童子等。从北方还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时天宝善光照射幢童子。难可比方善色爱见童子等。从东方还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时观诸众生眼视不瞬童子。大愿不虚见童子等。从南方还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时深远雷震鼓音响声童子。离妨碍统统众生眼童子等。从西南还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时宝藏炎轮广德童子。多福德众生见胜幢童子等。从西北还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时胜妙无边香光童子。无边力精进善大奋迅童子等。从东北还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时结实精进无边智光幢童子。统统差异德胜智童子等。从东南还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时不行毁坏能常最胜童子。成绩统统自由导师童子等。从上方还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  尔时相好尊严清净福行善称号童子。统统众生最爱乐童子等。从下方还。共无量阿僧祇万万亿诸大菩萨摩诃萨众。俱离开于释迦牟尼佛世尊前。彼二童子及余菩萨。各各头面顶礼佛足。礼毕皆退坐莲花座。

  力尊严三昧经 卷中

  尔时佛告长老阿难。汝今可唤诸比丘集。是时阿舒服释教已。即历到处告诸比丘说如是言。汝等当知。世尊导师。今命于汝。汝等当往。时诸比丘闻是语已。统统皆往见佛坐于师子座上。光颜挺特威德最尊。合掌抬头顶礼佛足。礼毕右绕各向莲华座中而坐。尔时三千大千天下。统统遍满诸妙莲华。其华开敷皆如宝座。又此天下天栴檀树。曼陀罗树天众香树。是诸林木统统皆各高七多罗。彼树枝叶悉是莲华。诸莲华中皆满菩萨结加趺坐。及此五百罗汉声闻。皆亦结加坐莲华座以致有顶统统天龙宫殿林苑悉有莲华亦各皆坐莲华之上时此三千大千天下如是种种天香栴檀。和合普熏芳香充遍。闻者爱乐悦乐熙怡。香风触身清冷调适。能令众生各皆欢欣

  尔时如来在师子座。入于影现三昧之中。以是三昧神力因缘。西方统统诸佛刹中一切众生皆作是念。如来世尊。今独对我怜愍于我。知于我心解我言语。以知我心怜愍我故。称于我心为我说法不为余人。如是北方东方南方四维上下统统众生。以致有顶诸天龙神皆如是念。佛独对我不合错误余人。说法知心亦复如是。

  尔时文殊师利童子于莲华上敬重起立。左袒右肩向于如来。二心顶礼长跪合掌。而白佛言。大圣世尊。统统人间愚痴众生。不信如是深妙之语。如来世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀菩提觉了得如来智。自由智。不行量智。无等等智。不行数智。阿僧祇智。大智。佛智。统统种智。佛言。如是如是。文殊师利。统统人间难以想象。如是多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉了。及如来智以致统统种智亦复如是难以想象。细听细听。文殊师利。譬如人间有于一人。以如恒河沙等三千大千天下地皮尽末作尘。如是诸尘合为一聚。以口一吹各令旧尘还复本刹。如先相同无有亏盈。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。人间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智以致统统种智亦复如是。统统人间众生难信。

  复次文殊师利。譬如人间有于一人。以恒河沙等三千大千诸天下中一切灾水。其波涛涌以致二禅。尽皆掬取悉内于一小藕孔中。既内里已而是藕根不大不破。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。人间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智以致统统。种智亦复如是。统统人间众生难信。

  复次文殊师利。譬如人间有于一人。以恒河沙等三千大千诸天下中一切劫火。其炎猛炽以致梵天。彼统统火并其烟炎。尽皆汲取内自腹中。如是竟已。或复食于一个小枣。或一胡麻及一粳米寿命住世迳恒沙劫。身不被烧又亦不去世。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。人间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智以致统统种智亦复如是。统统人间众生难信。

  复次文殊师利。譬如人间有于一人。以恒河沙等三千大千诸天下中一切统统四方四维及以上下。毗岚猛吹统统风轮尽皆和合。以手遮取置于一个小芥子中。而是芥子不大不宽不迮不毁。于意云何。文殊师利是。可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。人间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智以致统统种智亦复如是。统统人间众生难信。

  复次文殊师利。譬如人间有于一人。以恒河沙等三千大千诸天下中统统虚空。其人欲一结加趺坐满此虚空。或一劫住。或半劫住。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。人间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉已。此如来智以致统统种智亦复如是。统统人间众生难信。

  复次文殊师利。譬如人间有于一人。以恒河沙等三千大千诸天下中一切统统诸众生心。是人如因此一念顷。合此无量众生之心。置于一处令成二心。于意云何。文殊师利。是可信不。文殊师利白佛言。世尊。是事难信。人间众生实无信者。佛告文殊师利。如是如是。我今说言多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀菩提觉了。此如来智以致统统种智亦复如是。统统人间众生难信。

  尔时智轮大海谈锋童子。于华座上左袒右肩。胡跪合掌复白佛言。世尊。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。阿耨多罗三藐三菩提觉已。如来智。自由智。难以想象智。不行量智。无等等智。不行数智。阿僧祇智。大智。佛智。统统种智。其义云何。佛告智轮大海谈锋童子言。善女子。细听细听。善怀念之。我当为汝辨别讲解。善女子。统统众平生等故。统统法亦对等。此如来智统统法对等故。统统众生亦对等。此如如相同如照实如如。智轮童子。当知此名如来智。是智因缘故。如来处智。非处智。处非处智。如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生自由生故。统统法亦自由生。统统法因缘自生故。统统众生亦因缘自生。此如来智。何故故。统统众生非自作非他作。非过来如今及以当来。推求不得。何故故。作者无端。无作者故。统统众生过来世空。如今世空。当来亦空。众生如是无作者故。统统法亦如是。无过来当来及现作者。何故故。作者悉无。如有说言有作者者。当知是人虚诳妄语。智轮童子。当知此名如来自由智。是智因缘故。统统行业所趣如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生难以想象智故。如统统众生难以想象智。如是统统法亦难以想象智故。如统统法难以想象智。如是统统众生难以想象知。亦统统法难以想象知。何故故。非统统众生彼认识可见可知。犹如虚空无有别异不行觉知。统统众生真实体性不行思量。如是统统众生实义因缘难以想象故。统统法亦难以想象。如统统法难以想象故。如是统统众生亦难以想象。智轮童子。当知此名如来难以想象智。是智因缘故。过来如今及以当来。统统垢净因缘果报如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生不行量故。统统法亦不行量智。统统法不行量故。统统众生亦不行量智。何故故。非统统众生心认识。不行见不行知。如虚空不行称。如统统众生实义不行量。如是统统众生不行量故。统统法亦不行量。统统法不行量故。统统众生亦不行量。智轮童子。当知此名如来不行思量智。是智因缘故。统统众生根精进。差异众生如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众平生等故。统统法对等智。统统法对等故。亦统统众平生等智。何故故。若涅槃体性与统统众生有异者。则是比方不相应。当知涅槃众生一不贰故。如统统众生体性相同涅槃故。非相同如如。统统众平生等故。统统法亦对等。统统法非对等故。亦统统众生非对等智。智轮童子。当知此名如来无等等智。是无等等智因缘故。统统众生无量界种种界如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生不行数因缘故。亦统统法不行数智。统统法不行数因缘故。亦统统众生不行数智。如法界体性不行数。如是智轮大海谈锋童子。统统众生离自分故不行数。如是统统法亦不行数。亦统统众生不行数故。统统法不行数。以致统统众生不行数。智轮童子。当知此名如来不行数智。是不行数智因缘故。如来统统众生种种乐心如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生阿僧祇因缘故。统统法阿僧祇智。如统统法阿僧祇因缘故。统统众生阿僧祇智。亦统统众生阿僧祇因缘故。统统法阿僧祇智。智轮童子。当知此名如来阿僧祇智。是阿僧祇智因缘故。如来统统禅定摆脱。及三摩提三摩跋提。懊恼寂灭起动断除如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生大故。亦统统法大智。统统法大智故。亦统统众生大智离于妨碍。离妨碍者此名统统众生名字。又离障者名为离暗。离于暗者。此名体性照射黑暗。照射明者于诸地步无有尘垢。无尘垢故名离妨碍。众生大界一而无异。此名众生体性大界。统统众生大界因缘故。亦统统法离于尘垢相同故大。亦统统法大故。统统众生大可知。离尘垢统统法离暗。如有说言统统有暗生者无有是处。智轮童子。此名如来离暗大智。亦大智因缘故。如来天眼见统统众生存亡。如今当来天人中生。天堂畜生饿鬼中生。余业因缘众生受生。如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知过来如今将来统统众生因缘故。亦过来如今将来统统法如来智。亦过来如今将来统统法因缘故。亦过来如今将来统统众生如来智。智轮。如过来如今将来三世法界叵见。尔时过来如今将来三世众生界亦不行见。如过来如今将来众生界叵见。尔时过来如今将来统统法界亦不行见。此不行见法性法体统统佛身。及非佛身众生身等一种无异。智轮童子。当知此名如来佛智。是智因缘故。统统三世一切存亡如来实知。

  复次智轮大海谈锋童子。如来知统统众生统统智故。如来统统法统统种智。如来统统法统统智故。如来统统众生统统种智。统统众生统统智故如来智。如来智因缘故。统统众生统统智如来智。智轮童子。如统统众生统统智故如来智。如是如来智。统统众生统统智。如是统统法统统智因缘故。如来统统智因缘故。以致统统法统统智。如是智轮。此过来当来如今佛。如来过来统统智。当来统统智。如今统统智。是智统统故。如来过来生义智。亦当来生义智。亦如今生义智。智轮。是名如来统统种智。是统统种智因缘故。如来漏尽智实智。云何是智。过来世空。当来世空。如今世空。三世皆空。无生无尽。无住无异。非如非异。如如名如来智。作因缘无名自由智。离心认识诸地步故名难以想象智。虚空无异故名不行量智。无等因缘故名无等等智。法界有数故名不行数智。阿僧祇阿僧祇因缘故名阿僧祇智。无妨碍因缘故名为大智。过来当来如今佛因缘故名为佛智。过来如今及以当来统统诸有智因缘故是名如来统统种智。此统统智统统智处及名味句。统统字语和合因缘。我今字字如是略说。统统处顺如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀胜阿耨多罗三藐三菩提智。此名如来智。自由智。难以想象智。不行量智。无等等智。不行数智。阿僧祇智。大智。佛智。统统种智。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。云何众生力因缘生故。如来力亦生。如来力生故。众生力亦生。佛言。如是。智轮童子。如来力众生力。此之二力一相同故名为一界如。众生力因缘如来力生。如来力因缘众生力生。是故如来统统智觉。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。云奈何来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀统统种智生。佛言。十二因缘生故。智轮童子。如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀统统种智生。智轮童子。十二因缘者。所谓眼色耳声鼻香舌味身触意法。此因缘智故统统种智生(言因缘智故恐因缘生故)。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。无量如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。统统智眼。统统智色。统统智耳。统统智声。统统智鼻。统统智香。统统智舌。统统智味。统统智身。统统智触。统统智意。统统智法。如是问已。佛报智轮大海谈锋童子言。无量统统众生。统统众生眼。统统众生色。统统众生耳。统统众生声。统统众生鼻。统统众生香。统统众生舌。统统众生味。统统众生身。统统众生触。统统众买卖。统统众生法。如是智轮童子。如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。统统智眼。统统智色。统统智耳。统统智声。统统智鼻。统统智香。统统智舌。统统智味。统统智身。统统智触。统统智意。统统智法。无量如来统统智眼。统统智色。统统智耳。统统智声。统统智鼻。统统智香。统统智舌。统统智味。统统智身。统统智触。统统智意。统统智法。如是统统众生亦统统智眼。统统智色。统统智耳。统统智声。统统智鼻。统统智香。统统智舌。统统智味。统统智身。统统智触。统统智意。统统智法。佛告智轮。于汝意云何。颇有一色不为众生眼见者不。智轮言。世尊。无有一色不为众生眼所见者。但令是色悉皆睹见。佛言。智轮。而人间中有如是色。亦为众生眼不见不。智轮言。世尊。无云云色众生不见。佛言。智轮。无云云色于人间中亦统统智眼不见者。智轮童子。此之方便利知无量统统众生眼。如是统统智眼。无量统统众生色。如是统统智色。

  复次智轮大海谈锋童子。于人间中颇有一声亦为统统众生耳识不闻者不。智轮言。世尊。无如是声不为众生耳不闻者。佛言。智轮。无如是声于人间中亦统统智耳不闻者。智轮童子。此之方便利知无量统统众生耳。如是统统智耳。无量统统众生声。如是统统智声。

  复次智轮大海谈锋童子。于人间中颇有一香亦为统统众生鼻中不嗅者不。智轮言。世尊。无如是香不为众生鼻不嗅者。佛言。智轮。无如是香于人间中亦统统智鼻不熏者。智轮童子。此之方便利知无量统统众生鼻。如是统统智鼻。无量统统众生香。如是统统智香。

  复次智轮大海谈锋童子。于人间中颇有一味亦为统统众生舌中不尝者不。智轮言。世尊。无如是味不为众生舌不尝者。佛言。智轮。无如是味于人间中亦统统智舌不尝者。智轮童子。此之方便利知无量统统众生舌。如是统统智舌。无量统统众生味。如是统统智味。

  复次智轮大海谈锋童子。于人间中颇有一触亦为统统众生身中不觉者不。智轮言。世尊。无如是触不为众生身不觉者。佛言。智轮。无如是触于人间中亦统统智身不觉者。智轮童子。此之方便利知无量统统众生身。如是统统智身。无量统统众生触。如是统统智触。

  复次智轮大海谈锋童子于人间中颇有一法亦为统统众买卖中不知者不。智轮言。世尊。无如是法不为众买卖不知者。佛言。智轮。无如是法于人间中亦统统智意不知者智轮童子此之方便。当知无量统统众生心。如是统统智心。无量统统众生。法如是统统智法。如是统统众生心者。统统智心者。统统众生法者。统统智法者此之二种一无有异。

  复次智轮大海谈锋童子。如统统众生眼。统统众生色。以致统统众买卖。统统众生法。统统智眼。统统智色。以致统统智意。统统智法。如是二边是一法界。智轮。如是无量统统众生眼。如是统统智眼。以致无量统统众买卖法。如是统统智意法。如是如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。眼智。眼懊恼智。眼寂灭智。眼懊恼寂灭智。色智。色懊恼智。色寂灭智。色懊恼寂灭智耳智。耳懊恼智。耳寂灭智。耳懊恼寂灭智。声智。声懊恼智。声寂灭智。声懊恼寂灭智。鼻智。鼻懊恼智。鼻寂灭智。鼻懊恼寂灭智。香智。香懊恼智。香寂灭智。香懊恼寂灭智。舌智。舌懊恼智。舌寂灭智。舌懊恼寂灭智。味智。味懊恼智。味寂灭智。味懊恼寂灭智。身智。身懊恼智。身寂灭智。身懊恼寂灭智。触智。触懊恼智。触寂灭智。触懊恼寂灭智。意智。意懊恼智。意寂灭智。意懊恼寂灭智。法智。法懊恼智。法寂灭智。法懊恼寂灭智。一无有异。以无异故。统统众生眼者。统统智眼者。以致统统众生法者。统统智法者。是一法界。智轮童子。譬如人间伶俐之人。自知于苦。自知于乐。自知不苦。自知不乐。何故故。身自受故。智轮童子。如是如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀统统众生眼智。色智耳智。声智。鼻智。香智。舌智。味智。身智。触智。意智。法智。懊恼智。寂灭智。亦懊恼寂灭智尽知。何故故。统统种智得故。统统众生十二入智。此名如来。名统统众生入。此如来色。如来统统身业三世随伶俐行。如来统统口业统统意业亦三世随伶俐行。如来统统受统统种智现前悉知。如来统统智正知。统统种智正知。如来以统统种智知无为行。如来统统智。统统种智知已。彼中亦统统众生四阴离色。此名如来。名亦统统众生色阴。此名如来色。以如是名色故。如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。名统统智统统见统统触统统觉。

  力尊严三昧经 卷下

  尔时佛告智轮大海谈锋童子言。善女子。汝见统统如来身不。智轮童子即白佛言。世尊。我见。佛问智轮。汝言见者所见多么。智轮言。世尊。我见统统诸佛如来。若恒河沙等一切天下。于是疆土亦见恒河沙等诸佛如来。统统皆于自刹土中各各说法。如是第二及以第三佛如是问。智轮童子亦如是答。时佛复更问智轮言。善女子。汝见如来右手掌不。智轮言见。佛言。智轮。汝言见者所见多么。智轮言。世尊。我见统统诸佛如来右手指掌。各于其刹等说诸法亦复如是。智轮童子。如是方便。当知统统诸众生等心意及法。此如来名统统众生眼色耳声鼻香舌味身触。此如来色。此如来名。此色名如来统统智。亦名统统见。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。如来所说难以想象多陀阿伽度。奇妙最大难以想象如来地步。佛言。如是如是。智轮童子。难以想象多陀阿伽度。奇妙最大难以想象如来地步。智轮童子。我于阿说他树下危坐思想。阿耨多罗三藐三菩提觉已。得统统种智。智轮童子。我发是心难以想象。奇妙最大难以想象。此是诸佛如来地步。我于尔时作是难以想象念已。从阿说他树下而起。不近不远关于此树。二心谛观熟视不瞬。得欢欣食离余饮食。如是迳于七日七夜。见阿说他菩提之树。我此树下如是坐已。统统人间能干信佛。得如来智。得自由智。得难以想象智。得不行量智。得无等等智。得不行数智。得阿僧祇智。得大智。得佛智。得统统种智。复次智轮。对阿说他菩提之树。即彼地方有塔名为不瞬眼视。是我难以想象之心。见阿说他菩提树下起眼不瞬。以致七日得欢欣食离余食想。彼大支提。常为天人之所扶养。智轮童子。云云方便利知便是难以想象。诸佛如来甚深地步。复次智轮。汝今莫作如是怀念。独谓如来菩提觉已。对阿说他以不瞬眼看于彼树。得欢欣食离余饮食。七昼夜住。智轮童子。慎勿云云起于是心。何故故。过来统统十方诸佛。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。今已入于寂灭涅槃。彼诸如来亦各坐于菩提树下。坐已皆得阿耨多罗三藐三菩提及统统种智。悉发是心难以想象。最大难以想象。诸佛甚深如来地步。彼佛亦各起如是心难以想象。彼菩提树从树下起至于余处。以不瞬眼直视此树。得欢欣食离于余食。七昼夜住亦复如是。智轮童子。若当来世统统十方诸佛如来。亦菩提树下坐得阿耨多罗三藐三菩提。及得统统种智难以想象。以致最大难以想象如来地步。彼佛如来亦发难以想象之心。念菩提树。观树以起不瞬眼睹。得欢欣食离余食想。七昼夜住亦复如是。智轮童子。若今如今统统十方诸佛住世。以致说法。彼佛如来亦菩提树下坐得阿耨多罗三藐三菩提及统统种智已。亦如是念。以致最大难以想象如来地步。彼佛如来得难以想象心已。从菩提树下起。以不瞬眼观菩提树。得欢欣食离余饮食。七昼夜住亦复如是。

  尔时智轮大海谈锋童子复白佛言。世尊。云奈何来及统统佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提及统统种智已。作如是念。难以想象亦如是观。对菩提树不瞬眼视。得欢欣食离余饮食。或二七日住于是处。佛告智轮童子言。善女子。非统统多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。对菩提树七日七夜不瞬眼住。智轮童子。有诸佛如来得阿耨多罗三藐三菩提觉已。以致入于无漏涅槃。于此工夫难以想象。念经地步难以想象。智轮童子。此之方便如是当知。诸佛常念难以想象诸佛地步。最大难以想象如来地步。智轮童子复白佛言。世尊。如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀一切地步几多云何。佛告智轮。诸佛地步依如统统众生地步。智轮童子复白佛言。世尊。统统众生地步几多。佛告智轮。如是统统诸佛地步。此名统统众生地步。又复智轮。汝今当知诸佛地步及以统统众生地步。此二地步是一法界无有差异。智轮童子复白佛言。世尊。云何名佛。何者是法。佛告智轮。汝今当知统统众生名为佛法。智轮复问。众生何者云何是名佛。佛告智轮。众生界者当知此义是佛地步。佛告智轮。我今问汝。随汝意答。云何名心。何因缘故如来得阿耨多罗三藐三菩提。智轮童子答言。世尊。统统众生自体性故。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。尔时世尊复更重问智轮童子言。智轮。汝意云何。汝知如来伶俐云何。智轮童子即答佛言。统统众生地步知故。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀伶俐具足。佛告智轮。汝当知此如是方便。无量诸佛如来地步。与诸众生地步一种。如有统统众生地步即佛地步。如是统统如来地步。及以统统众生地步。是一地步无二无别。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。如我解佛所说义趣。知于诸佛相同众生。统统众生亦即如来。佛时印可智轮童子言。善哉善哉。智轮童子。汝今善知如来语义。又亦曾于过来无量恒河沙等佛世尊所植众德本。闻佛所说奇妙秘诀。昼夜长修般若波罗蜜。恒于生世得义谈锋。得法谈锋。得辞谈锋。得乐说谈锋。为诸众生问答无碍。

  尔时智轮大海谈锋童子复白佛言。世尊。云奈何来及诸菩萨摩诃萨等能作如是。得如来智。自由智。难以想象智。不行量智。无等等智。不行数智。阿僧祇智。大智。佛智。统统种智。达了觉知。如是问已佛即告言。智轮童子。我于般若波罗蜜中稳定心行。智轮童子。以稳定心行般若故。菩萨摩诃萨能作如是。得如来智。自由智。难以想象智。不行量智。无等等智。不行数智。阿僧祇智。佛智。大智。统统种智。如是觉知。智轮童子复白佛言。世尊。云奈何来及诸菩萨摩诃萨等。于般若波罗蜜中行行已。亦不舍想不想中行亦非想证。佛告智轮。其中菩萨摩诃萨等。行般若波罗蜜时。眼中行。色中行。耳中行。声中行。鼻中行。香中行。舌中行。味中行。身中行。触中行。意中行。法中行。智轮童子言。云何眼中行。色中行。耳中行。声中行。鼻中行。香中行。舌中行。味中行。身中行。触中行。意中行。法中行。佛言。智轮。菩萨摩诃萨眼色中行。当知此眼为色作碍。耳为声碍。鼻为香碍。舌为味碍。身为触碍。意为法碍。智轮言。云何眼为色碍。以致云何意为法碍。佛言。智轮。眼缘色故心生欢欣。或生苦末路。或生舍受。心取着故起贪嗔痴。因缘和合造身口意种种诸业。造此业已。生于天堂饿鬼畜生及阿修罗天人六道为依止处。彼中眼色果报出生受此报故。愚痴之人于当来世苦末路增广。如是去来循环不断。以是果故众苦不时。何故故。于流转中不见出道。凡夫众生愚痴颠倒。不知如是耳因缘声。以致不知意因缘法。广说如上。伶俐之人该当至心谛观。此眼眼为是谁。何者是眼。推觅眼义及非眼义。如是色义色非色义。以致耳声鼻香舌味身触意法义及非义。统统皆觅都无所见。智者如是谛思想已。眼义不见非眼义亦不见。眼非眼义统统不见。以致色义不见。非色义亦不见。色非色义统统不见。如是耳声鼻香舌味身触意法。如是法义不见。合法义亦不见。法合法义亦复不见。时彼行人不见眼。已离于眼义。亦复不见是眼非眼。不见是色不见离色。亦复不见是色非色。如是耳非耳。耳非非耳。声非声声非非声。鼻非鼻鼻非非鼻。香非香香非非香。舌非舌舌非非舌。味非味味非非味。身非身身非非身。触非触触非非触。意非意意非非意。法合法法非合法。又复眼者不觉。非眼者亦不觉。眼非眼亦不觉。如是色不觉。非色亦不觉。色非色亦不觉。耳不觉。非耳亦不觉。耳非耳亦不觉。声不觉。非声亦不觉。声非声亦不觉。鼻不觉非鼻亦不觉。鼻非鼻亦不觉。香不觉。非香亦不觉。香非香亦不觉。舌不觉。非舌亦不觉。舌非舌亦不觉。味不觉。非味亦不觉。味非味亦不觉。身不觉。非身亦不觉。身非身亦不觉。触不觉。非触亦不觉。触非触亦不觉。意不觉。非意亦不觉。意非意亦不觉。法不觉。合法亦不觉。法合法亦不觉。如是舍离眼因缘故则色不生。色不生故离眼及色。既离眼色则无有爱及以不爱。如是离于爱不爱故。那边更有爱不爱生。离爱不爱故无和合。和合无端名为不着。亦名无碍。当知便是无妨碍智。云何名为无妨碍智。无碍智者无量统统众生眼。如是统统智眼。无量统统众生色。如是统统智色。如是统统众生眼者。统统智眼者。统统众生色者。统统智色者。此二种法是一无异。此非觉故。如是耳声以致鼻香舌味身触意法统统不生。因缘离故则无有爱。无有爱故法中不可。法不可故故无妨碍。离妨碍故无有染着。无染着故是故离障。以离障故无碍智生。智因缘故无量统统众生心。如是统统智心。无量统统众生法。如是统统智法。如是统统众生心。统统智心。如是统统众生法统统智法。此二种法是一无异。智轮童子。般若波罗蜜中如是行非想中行。亦非离想中行。非想中证。亦非离想中证。智轮童子。此名统统众生心。统统众生法。统统智心。统统智法对等智相。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。无生法者如来眼耳鼻舌身意。此六种识其义云何。佛告智轮言。无生者眼识等空本无有物。此中推觅一个物无。是故不生。以不生故故空无物。智轮童子。譬如虚空原本不生。不生故无灭。灭无端无物。可离故名虚空。如是统统众生。统统众生法亦不生。不生故无灭。亦无离物故统统众生统统众生法。犹如虚空一种无异。智轮童子。统统众生统统众生法。犹如虚空。不生不灭。不动稳定。非彼非此。不染懊恼。非寂灭离。如是不生不灭。不动稳定。非彼非此。不染懊恼。非寂灭离。非一非异。虚空如是。智轮童子。统统众生统统众生法。不生不灭。非动非乱。非彼非此。不染懊恼。非寂灭离。如是过来当来如今诸佛如来。非生非灭。不动稳定。非彼非此。不染懊恼。非寂灭离。此名法住。亦名法行。如如非异。如如非相同。如如湛然常住无有迁动统一法界。

  尔时智轮大海谈锋童子复白佛言。世尊。多少如来已过于世。佛告智轮童子。如恒河沙等。智轮又问。多少如来当来出生。佛言。智轮如恒河沙。智轮又问。多少如来如今说法。佛言。智轮童子。亦如恒河沙等。智轮童子重白佛言。世尊。过来如来已入涅槃实难再睹。当来诸佛未出生间不行预见。如今世尊正住教养未入涅槃。彼佛如如。非异如如。非相同如如。常恒经常住相同法。其义云何。作是问已。佛答。智轮。此是佛智。智轮。当知如是言说是人间法非第一义。真如法中有是言说。亦非言说所可觉知。是佛智力之所知觉。智轮童子。此名佛智。云何力智。如统统众平生等故统统法对等。统统法对等故统统众平生等如如。相同如如。非相同如如。此名菩萨摩诃萨第一如来力。是力因缘故。处非处照实知。云何名为是处非处。有因缘处此名为处。离于因缘是名非处。又复智轮童子。于汝意云何。如过来世已皆尽灭。不行得见不行得知。过来众生造三业行。亦复过来为无为无。智轮童子答佛言有。佛告智轮。汝意云何。当来世中诸法未生。不行得见不行得知。无有一物。彼当来中三种行业众生有不。智轮童子答佛言有。佛告智轮。汝意云何。如今世中现有众生可见可知。彼三业行众生有不。智轮童子答佛言有。佛告智轮。云作甚有。智轮童子言。世尊。过来之世虽复灭谢。然诸众生所造三种业行不亡。又复当来虽复未有未生未见不觉不知。以因缘故。将来世中有三业行。今如今世因缘起故。众生生故。三业作故。如是种种有诸业行。佛言。如是。智轮童子。过来世中统统种智故有过来佛。当来世中统统种智故有当来佛。如今世中统统种智诸因缘故如今有佛。又复云何是处非处。离依止故无处非处。佛言。智轮童子。于汝意云何。如过来虚空悉皆尽灭无去异去。智轮童子言。不也世尊。何故故。离依止故。过来虚空处非处尽故。不净故。相同故不动不动法故。佛言。智轮童子。于汝意云何。如当来虚空未生未睹不见不记。智轮童子言。不也世尊。何故故。如是离依止故处非处。当来相同去不动不动法故。如是如今虚空不尽相同不灭不动不动法。智轮童子。如是过来诸佛如来不依止故。不尽不去相同不灭不动不动法。如是当来诸佛如来不依止故。未生未有亦非相随。和合而有非余处。有非动非动法。如是如今诸佛如来住真实验。了达见经常住不动。是处非是处照实悉知。智轮童子。菩萨摩诃萨当知。此名诸佛第一处力。是力因缘佛智所觉。智轮童子复白佛言。世尊。统统人间无有能信如来此事。又佛种智犹如虚空一种无异。不生不老。不去世稳定。非当来生。非懊恼。非寂灭。法界体性真实中住如如对等。此如是法佛转法轮。见诸众生生老病去世故。彼处生懊恼寂灭业因业果。作是问已。佛答智轮童子言。如是如是。智轮童子。统统人间无有能信真实难信。其中唯独如来证知。又不退转诸大菩萨摩诃萨等。曾于过来无量佛所。植众德本乃能信此。智轮童子。此处如是最浩劫信。如有如来阿耨多罗三藐三菩提觉已。如来智。自由智。难以想象智。不行量智。无等等智。不行数智。阿僧祇智。大智。佛智。统统种智。智轮童子。此名如来统统人间不行信如虚空无有异。统统众生统统法如来说法及转法轮说于有生。此中亦无有生可说。说于老事亦无有老。说于患事亦无有患。说于去世事亦无有去世。说于漏事亦无有漏。说非彼生非彼惹事亦复是无说染懊恼染事亦无。说于寂灭寂灭亦无。说于涅槃亦无众生入涅槃者。智轮童子。此是如来统统人间叵信难信。统统众生本无著名化名故说。本无言语假说置言。本无笔墨假立笔墨。何故故。笔墨句说统统人间种种差异能得知故。智轮童子。是统统法名字句味。统统先无今假说有。智轮童子。如来法轮亦复如是先无今有。智轮童子。诸佛如来转于法轮。为二大事因缘故转。何者是二大事因缘。如来世尊转法轮时。一众生加二者法加。智轮童子。于汝意云何。众生有生此可说不。智轮童子言。不也世尊。时佛复告智轮童子。于汝意云何。若诸众生是不生者。法是可生可说以不。智轮童子言。不也世尊。佛告智轮童子。众生名离因缘。众生相亦非生。众生相非生故。统统法统统法相亦复不生。此不生法名统统智。以是统统伶俐力故。闻于释迦如来名已。此三千大千天下六种震惊。当于是时十方统统诸佛刹土悉皆震惊。如是天下诸佛众中。出大莲华各各遍覆。智轮童子。无量统统众生眼。如是统统智眼。无量统统众生色。如是统统智色。如是统统众生眼。统统智眼。如是统统众生色。统统智色。此之二种当知是一非二。法界如是。统统众生受。统统众生想。统统众生行。统统众生识。统统众生名。此名如来名。无量统统众生色入于色阴名如来色。此色名统统智。亦名统统见。亦名统统识统统智。是故统统种智不取智相。亦不着智。是名统统智。亦名统统识。亦名统统见佛眼。如是见统统色亦不取相。我眼能见彼。如是色以致心法识亦如是。如来不作是念黑白识。不如是念是我识。何故故。眼非觉故。色非觉故。亦非觉事以致非觉心故。非觉法故。统统眼见事如来见者统统知见。耳中统统呼应者统统声闻。鼻中统统气熏者统统香嗅。舌中统统尝者统统味知。身中统统摩触者统统觉知。意中统统识缘者统统法得。又复如来如是念者。眼中统统诸色皆见。眼中统统诸声皆闻。眼中统统诸香皆嗅。眼中统统诸味皆尝。眼中统统诸触皆觉。眼中统统诸法皆缘。如是智轮。如来心中统统色见。统统声闻。统统香嗅。统统味尝。统统触觉。统统法缘。统统众生顺故。统统种智能如是作智因缘故。智轮童子。如是方便。当知如来亦统统智。亦统统见。亦统统识。

  尔时智轮大海谈锋童子白佛言。世尊。如我解佛所说义趣。眼亦如来统统种智。色亦如来统统种智。如是耳声鼻香舌味身触意法。亦悉如来统统种智。是故如来统统识。统统见。统统智。

  尔时佛告智轮大海谈锋童子言。善女子。汝见如来统统身。统统智。法对等智。何者是因缘。菩萨摩诃萨统统众生眼智。眼懊恼智。眼寂灭智。眼懊恼寂灭智。耳智。耳懊恼智。耳寂灭智。耳懊恼寂灭智。鼻智。鼻懊恼智。鼻寂灭智。鼻懊恼寂灭智。舌智。舌懊恼智。舌寂灭智。舌懊恼寂灭智。身智。身懊恼智。身寂灭智。身懊恼寂灭智。意智。意懊恼智。意寂灭智。意懊恼寂灭智。佛说是经已。统统比丘统统菩萨。天人阿修罗乾闼婆。统统群众闻佛说法。欢欣推行。

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