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第409部 金刚三昧天性清净不坏不灭经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:新附三秦录失译师名 [投稿]

  金刚三昧天性清净不坏不灭经

  一名金刚清净经

  如是我闻:临时,佛在毗耶离国大林精舍重阁课堂,与大比丘众五千人俱,尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨万八千人俱,其名曰:文殊师利菩萨、梵德菩萨、光德菩萨、星德菩萨、师子王菩萨、师子藏菩萨、妙音声菩萨、白香象菩萨、金刚幢菩萨、摆脱月菩萨、须弥相菩萨、弥勒菩萨摩诃萨,皆如是等上首者也。他方复有慧德菩萨、星德菩萨、常尊严菩萨、普光菩萨、普贤菩萨、满月菩萨、观世音菩萨局势至菩萨、妙音菩萨、虚空藏菩萨、净音声菩萨,如是等菩萨摩诃萨万八千人俱。梵、释、护世天王、有数天子俱。难陀龙王、跋难陀龙王,与四大龙王及其家属百千诸龙,各持快意珠王以扶养佛。乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、鼎力鬼王,各与家属其数无量,持坚黑沉水及海彼岸栴檀杂香扶养于佛。他方梵王名曰广目,与思益网明十千梵俱,持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,以散佛上及诸群众。诸梵所散奇妙天华,柔软光显甚心爱乐,当于佛上化成华帐,显发光饰重阁课堂,犹如净国七宝尊严。

  尔时,世尊从精舍出往诣法座,自敷尼师坛结跏趺坐,入灭意三昧身心不动,从灭意三昧起,入师子吼意三昧;从师子吼意三昧起,入师子奋迅王三昧;从师子奋迅王三昧起,入大黑暗王三昧;从大黑暗王三昧起,入大悲王相三昧;从大悲王相三昧起,入无缘慈想三昧;从无缘慈想三昧起,入胜意慈三昧;从胜意慈三昧起,入大空三昧;从大空三昧起,入如相三昧;从如相三昧起,入摆脱相三昧;从摆脱相三昧起,入不坏不灭王三昧;从不坏不灭王三昧起,入金刚三昧;从金刚三昧起,入大空涅槃相三昧。

  尔时,世尊从诸三昧起遍身放光,其光如云入佛面门从佛顶出,如金刚幢住于虚空,普照大会及毗耶离城重阁课堂,犹白宝色。统统群众睹此相时,弥勒即从坐起,左袒右肩,绕佛七匝,顶礼佛足,右膝著地,而白佛言:“世尊,如来大仙,昔日何以入胜三昧,黑暗益显昔所未有?必当为诸法王子说法王位法王地行!云何菩萨摩诃萨住首楞严三昧?以何尊严,以何方便,修何伶俐得住金刚三昧,即得成绩阿耨多罗三藐三菩提?”

  是时,群众闻弥勒菩萨问佛此义,皆大欢欣,异口同音赞弥勒菩萨:“善哉!善哉!法王子,乃能问佛如是大义。”

  尔时,世尊告弥勒菩萨:“细听!细听!善怀念之,今当为汝辨别讲解菩萨所行好事地法。初地菩萨,犹如眉月黑暗未显,然其明相皆悉具足;二地菩萨如五日月;三地菩萨如八日月;四地菩萨如九日月;五地菩萨如旬日月;六地菩萨如十一日月;七地菩萨如十二日月;八地菩萨如十三日月;九地菩萨如十四日月;十地菩萨如十五日月,圆满可观明相具足,其心恬淡安住不动,不没不退住首楞严三昧。菩萨住首楞严三昧已,如月天子十宝为宫,生十宝树,月精摩尼以为树果,此珠力故,月天子宫行阎浮提普施清冷;菩萨摩诃萨住首楞严三昧亦复如是。

  “弥勒当知,菩萨摩诃萨住首楞严三昧已修百三昧门,然后乃入金刚三昧。多么为百?一者、性空王三昧,二者、空海三昧,三者、空界三昧,四者、灭空意三昧,五者、大空三昧,六者、不住空相三昧,七者、不见心相三昧,八者、智印空相三昧,九者、虚空不住相三昧,十者、空王不坏灭相三昧,十一者、大强骁勇力王三昧,十二者、华严三昧,十三者、普现色身黑暗王三昧,十四者、日光三昧,十五者、日藏三昧,十六者、日光赫奕三昧,十七者、普日三昧,十八者、集音声三昧,十九者、缄默光三昧,二十者、灭地步相三昧,二十一者、动相三昧,二十二者、大动相三昧,二十三者、遍动相三昧,二十四者、广泛动相三昧,二十五者、普踊三昧,二十六者、普吼三昧,二十七者、普尊严三昧,二十八者、师子相三昧,二十九者、师子力王三昧,三十者、师子吼力王三昧,三十一者、日耀三昧,三十二者、慧炬三昧,三十三者、普门三昧,三十四者、莲华藏三昧,三十五者、不坏净三昧,三十六者、灭度意三昧,三十七者、宝印三昧,三十八者、动魔相三昧,三十九者、坚住诸空相三昧,四十者、普灭意三昧,四十一者、起静意三昧,四十二者、尊严相好三昧,四十三者、法王位明三昧,四十四者、法轮现三昧,四十五者、金刚藏三昧,四十六者、金刚幢三昧,四十七者、金刚印三昧,四十八者、金刚聚三昧,四十九者、大慈王三昧,五十者、无行慈三昧,五十一者、大悲胜意三昧,五十二者、不住悲相三昧,五十三者、日轮黑暗三昧,五十四者、灭众相降伏众魔三昧,五十五者、胜意慈三昧,五十六者、琉璃光照三昧,五十七者、七宝果光三昧,五十八者、佛集藏三昧,五十九者、好事满胜三昧,六十者、方便慧三昧,六十一者、无慧相三昧,六十二者、大海光三昧,六十三者、佛海满三昧,六十四者、普海三昧,六十五者、海智三昧,六十六者、不动慧三昧,六十七者、过来佛印三昧,六十八者、集陀罗尼三昧,六十九者、陀罗尼印绶三昧,七十者、八谈锋三昧,七十一者、具梵音三昧,七十二者、白毫海三昧,七十三者、伶俐光三昧,七十四者、黠慧三昧,七十五者、诸佛印文三昧,七十六者、白光踊出黑暗王三昧,七十七者、方便慧净首楞严三昧,七十八者、须弥顶三昧,七十九者、梵顶三昧,八十者、众通光三昧,八十一者、通慧光三昧,八十二者、甘露胜三昧,八十三者、净五眼三昧,八十四者、天眼印三昧,八十五者、慧眼印三昧,八十六者、法意珠三昧,八十七者、虚空色三昧,八十八者、心不著三昧,八十九者、灭言说三昧,九十者、无意意三昧,九十一者、戒具慧三昧,九十二者、顶胜士三昧,九十三者、调御意三昧,九十四者、不见慧三昧,九十五者、断十二因缘三昧,九十六者、金刚光慧三昧,九十七者、摩尼焰三昧,九十八者、金刚坐展现三昧,九十九者、法轮王吼力三昧,一百者、受法王印三昧。弥勒当知,此百三昧如摩尼珠光光相照,随入首楞严三昧海。菩萨摩诃萨住此百三昧已,一切伶俐如空中日,诸懊恼海如微烟障。

  “弥勒当知,如阿耨大池出四大河,此四大河分为八河,及阎浮提统统众流皆归大海,以沃燋山故大海不增,以金刚轮故大海不减。此金刚轮随时转故,令大海水统一碱味,此百三昧亦复如是。弥勒当知,如转轮王,以十善力故七宝来应。其金轮宝威德特尊普伏统统,其神珠宝适众生愿随意无碍,以千子故威猛尊严。此转轮王,若欲行时足下生毛蹑虚而游,有十宝华以承王足。弥勒当知,此百三昧,从道种智十波罗蜜生,安隐不去,亦复不住沉寂有为,住尔焰地,此尔焰地不熏不修,天然当得八万四千诸三昧门。此诸三昧,如金刚山不行沮坏,终究住于大空边沿,亦复游入无相法界,于诸法中不见往复及住灭相,其心肃然,即得超入金刚三昧。此金刚三昧,如梵王顶上因陀罗宝珠不见色相而有黑暗,金刚三昧不见使海及使边沿。弥勒当知,如自由天一切火珠有形无相,但有黑暗柔软心爱,能雨香华适诸天意,复能显发金色黑暗,映蔽统统诸天身光。

  “弥勒当知,此火珠光无意无识,欲破于闇,以珠力故闇天然灭,诸天身色明倍于常;金刚三昧亦复如是,不灭结使使海自竭,不时存亡三毒自灭。弥勒当知,譬如力士额上明珠及肘后珠,常以咒术荫蔽此珠不令他见;金刚三昧大光隐寂,不见结使使山自崩,不观懊恼灭四大种,诸爱河竭无常风断。弥勒当知,如师子王振威大吼,统统众兽天然摧伏;金刚三昧,从毗婆舍那收支舍摩他中,如金刚剑入金刚山不见其迹。是金刚三昧,不住不起,不灭不坏,不时相同,不脱稳定,入慧明性举起甚深,一合相智不见身心法,然后成阿耨多罗三藐三菩提。此菩提智不离不生,无有众相不行沮坏,如金刚山能干倾动。金刚三昧不退不没,入于终究大寂灭处,游戏自由三昧海中。诸佛如来以此三昧王,三昧力故普至统统诸空法界,而能游戏圣摆脱处。”

  佛说此语时,弥勒菩萨合时即得百法明门。时会群众诸菩萨等,身心欢欣,有得首楞严三昧,有得百法明门者,其数无量。梵释护世诸天子,雨诸天华作众伎乐,以扶养佛。群众异口同音赞赏弥勒菩萨:“善哉!善哉!善女子,乃能问于如来如是无上大伶俐义。我等因汝得服无上甘露法味获大善利。唯愿尊者为我咨问,将来众生闻此法者得几所福?”

  佛告群众:“细听!细听!善怀念之,乃往过来九十一劫,有佛世尊名曰宝华,十号具足。时宝华佛为诸菩萨,广说如是百三昧门。彼时会中有千比丘,闻佛世尊说是三昧,身心随喜,以随喜善根因缘力故,逾越五百万亿阿僧祇劫存亡之罪。彼时千比丘岂异人乎?于今贤劫千佛是也。”

  佛告群众:“佛灭度后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部及余统统,若得暂闻佛胜伶俐,深心随喜不起诋毁,于百千劫终不堕三恶道,生生之处恒得值遇诸佛菩萨以为家属。若闻此法不起疑谤,命终之后肯定得生兜率天上,属值弥勒闻说甚深不退转地法轮之行。如有受持读诵讲解誊写,香华伎乐种种扶养,此诸人等临命终时,若能至心念佛法身,合时即见九十亿佛俱来授手,随意往生诸佛净国,游戏自由诸三昧海。”

  佛告弥勒,及敕阿难:“汝难受持,慎勿忘失,以致法灭当广宣说!”

  阿难白佛言:“世尊,当何名此经?此法之要云何奉持?”

  佛告阿难:“此经名为《百三昧海不坏不灭》,亦名《金刚相寂灭不动》,亦名《金刚三昧天性清净不坏不灭经》,当奉持之。”

  佛说此语时,舍利弗等诸高声闻,弥勒等诸大菩萨,天龙八部统统群众,大快人心,礼佛而退。

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  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

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    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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