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第444部 文殊师利宝藏陀罗尼经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:唐天竺三藏菩提流志 [投稿]

  文殊师利宝藏陀罗尼经 (亦名文殊师利菩萨八字三昧法)

  如是我闻。临时婆伽婆。在净居天宫。与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子。前后围绕扶养敬重恭敬赞赏仰望如来。是时世尊正于众中。为诸群众说陀罗尼无量妙法。复为长处将来世中薄福诸众生等。便入三昧名曰演光。于其顶上放无量种种黑暗。其光旋环照无量无边诸佛天下。照已却来绕文殊师利童子。便入于顶。其光从顶入已。文殊师利即入三昧。名曰陀罗尼自由王。入此三昧已。文殊师利从于口中。出无量种种色相黑暗。其光出已。便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨。即从座起左袒右肩。右膝着地向佛合掌。敬重顶礼仰望尊颜。而白佛言。世尊往昔为我说如是言。我法灭后于赡部洲恶世之时。文殊师利广能长处无量众生看成佛事。唯愿世尊为我辨别演说。于那边住复何方面能行长处。矜愍反对诸众生故愿为说之。尔时世尊告金刚密迹主言。善女子乃能为诸无情提问于我。善哉善哉汝今细听细听善怀念之。我今为汝辨别演说。是时金刚密迹主菩萨。闻佛语已欢欣积极。整衣服二心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲西南方。有国名大振那。其国两头有山号为五顶。文殊师利童子游行寓居。为诸众生于中说法。及有无量有数诸天龙神药叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕扶养敬重于是。世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德法术变革自由尊严。广能饶益统统无情。成绩圆满福德之力难以想象。复告金刚密迹言。文殊师利有陀罗尼最极机密心咒并画像坛印等法。于后季世佛法灭时。恶法增长诸灾郁勃。云云之时于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交织。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人增加修罗增长种种诸灾。云云之时盛行于世。恶鬼降落变为女身。与诸众生作种种病。所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病或一日二日三日四日。以致七日一发。或患风黄痰病或头痛疮肿眼痛巨细便当诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼豺狼狮子种种兽身。于人间中摄诸众生。啖其精气威失力弱。云云之时此赡部洲。无量众生横遭枉去世。纵有诸医不克不及救疗。如是世时一日之时。有三十毗末啰数。是故金刚密迹主。我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。何故故此赡部洲一切众生。一念发菩提大善愿心。我辈众类何日能得离此懊恼苦海无明爱狱。如是善女子善女人。汝当反对教养使益善根。广为流布此陀罗尼勿令隔绝。常于三宝及佛塔形像处。发正决心忠诚顶礼。时时勿阙勤修善根。学菩萨行莫起合法。孝敬怙恃恭敬师长。于诸贤善生独特想。常以香华百味甘膳旦夕扶养。勿令厌怠恭敬赞赏。若解法人处保重请法。若得陀罗尼咒已。于七日七夜逐日受八关斋戒。诵此陀罗尼。尔时世尊大悲愍念。即说广深智雷音如来陀罗尼。即说咒曰。

  南谟(上声)微补罗勃地严避啰孽[口*栗]尔多啰(去声)社野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)微补罗[薛/女]啰尔谛微补罗莎(去声)[口*(隸-木+士)]微补罗瑜宁(上声)势阿囊(上声)攞细阿囊(上声)攞娑[薛/女]底孕[薛/女]多莎诃。

  次说除统统障如来陀罗尼曰。

  南么萨沫宁(去声)嚩啰儜微色剑毗奶(去声)怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)醯袂醯袂摩醯莎诃。

  次说阿弥陀如来陀罗尼曰。

  南谟阿(上声)弭多(去声)婆(去声)野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)阿弭多(去声)那婆(上声)吠阿弭多三婆(上声)吠阿弭多微乞[口*闌]谛莎诃。

  次说好事处如来陀罗尼曰。

  南谟(上声)愚(上声)儜羯啰(引)野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他伽(轻呼)伽囊(上声)羯[口*(隸-木+士)]伽伽囊(上声)三婆(上声)吠伽伽囊(上声)枳[口*栗]底羯[口*(隸-木+士)]莎诃。

  次说遍覆香如来陀罗尼曰。

  南么三曼多言(上声)驮野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他三莽糁袂莎诃。

  次说难胜行如来陀罗尼曰。

  南么阿钵啰(引)尔多微乞啰莽[薛/女][口*栗]尔多縒(且何切)弭宁(去声)怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)么么袂莎诃。

  次说除慢如来陀罗尼曰。

  南谟(上声)忙囊(上声)娑耽囊野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)莽怒(轻呼)微输(上声)悌莽囊微戍诞宁(去声)莎诃。

  次说断统统障如来陀罗尼曰。

  南么萨么勃驮菩提萨怛嚩(引)难(引)南么萨沫宁(去声)嚩啰儜(上声)微色剑避奶(去声)怛他(去声)[薛/女]多(去声)夜阿啰诃谛三藐三勃驮野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)契谛羯啰陛入嚩里陛莎(去声)诃染(而阎切)拔宁(去声)娑担拔宁(上声)谟诃宁(上声)莎(去声)诃(去声)莽(去声)拏(上声)唎迦(引)野莎诃(去声)护袂达[口*栗]摩达[口*栗]摩质多(去声)曳莎诃(去声)达[口*(隸-木+士)]微达[口*(隸-木+士)]羯罗微孕羯噜多(去声)曳莎诃(去声)扇谛诘宁(去声)[口*栗]嚩(引)粄奶(去声)莎诃(去声)杜噜杜噜地曳莎诃(去声)钵特忙娑(去声)[口*(隸-木+士)]钵特忙三婆(上声)吠枳羯[口*(隸-木+士)]诃蹬羯唎曳莎诃。

  次说月光菩萨陀罗尼曰。

  南么萨[口*栗]嚩勃驮菩提萨怛嚩(引)难怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)战捺[口*(隸-木+士)]钵啰陛栴娜囊(上声)注[口*栗]奶(去声)罽罗娑嚩底萨啰嚩勃驮地瑟耻多(去声)南谟(上声)弭谛莎诃。

  次说文殊师利菩萨陀罗尼曰。

  南谟(上声)痾(去声)哩也曼殊室哩曳菩提萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)若(而也切下同)曳若曳若野腊悌若野摩诃(去声)摩醯莎诃。

  次说观世音菩萨陀罗尼曰。

  南谟(上声)痾(去声)哩夜嚩路枳谛湿嚩啰(引)野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)伽(轻呼下同)伽囊[狂-王+(豸*?)]伽伽囊(上声)糁谟(上声)榾[薛/女]谛伽伽囊(上声)微讫[口*闌]多微讫[口*闌]多曀尔袂尔波若袂尔莎诃。

  次说普贤菩萨陀罗尼曰。

  南谟(上声)痾(去声)哩也三曼多拔捺啰(引)野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)醯拔捺[口*(隸-木+士)]摩诃(去声)拔捺[口*(隸-木+士)]阿底(下以切)拔捺[口*(隸-木+士)]微[薛/女]多啰若细摩诃(去声)微[薛/女]多啰若细醯莽嚩底羯[口*栗]忙嚩啰宁微戍诞宁(去声)莎诃。

  次说弥勒菩萨陀罗尼曰。

  南谟(上声)痾(去声)哩也昧怛[口*(隸-木+士)]野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他(去声)昧怛[口*(隸-木+士)]昧怛啰忙囊(上声)细莎诃。

  次说虚空藏菩萨陀罗尼曰。

  南么痾(去声)哩夜迦(去声)赊[薛/女][口*栗]婆(去声)野菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他[薛/女][口*栗]陛[薛/女][口*栗]陛微戍诞宁(去声)莎诃。

  次说无尽意菩萨陀罗尼曰。

  南么痾(去声)哩夜讫洒野沫底菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他恶讫洒曳护恶讫洒曳护恶讫洒野羯[口*栗]忙微戍诞宁(去声)护莎诃。

  次说维摩诘菩萨陀罗尼曰(又云无垢称菩萨)

  南么痾(去声)哩也微沫罗枳(去声)[口*栗]多(上声)曳菩地萨怛嚩野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)枳(去声)[口*栗]底多(去声)萨啰么尔宁(去声)啰底多(去声)萨啰么尔宁(去声)嚩日啰羯[口*(隸-木+士)]嚩日啰三婆(上声)吠嚩日啰(引)陛诺迦[口*(隸-木+士)]莎诃。

  次说除统统障菩萨陀罗尼曰。

  南么萨啰么宁(去声)嚩啰儜(上声)微色剑避奶(平声)萨菩地萨怛嚩(引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)萨啰摩嚩啰儜(上声)微色剑避奶(平声)莎诃驮睹微羯啰奶(平声)莎诃(去声)诞宁(去声)莎诃阿嚩[口*栗]尔多迦(引)曳莎诃(去声)沫罗娜那宁(去声)娑诃(去声)菩地孕伽娜那宁(去声)莎诃(去声)阏啰忙涅[口*栗]嚩嚩(引)比多迦(引)曳莎诃(去声)曀迦(引)啰(引)忙曳莎诃(去声)瑜伽槡啰(引)曳莎诃(去声)萨啰么勃驮毗色讫多(去声)曳莎诃(去声)没啰诃谋跛麌诃(去声)曳莎诃(去声)萨[口*栗]么达啰忙毗色讫多(去声)曳莎诃(去声)萨啰么勃驮毗数多(去声)曳莎(去声)诃曀迦室[口*陵]伽(引)曳莎诃(去声)河部多(去声)曳莎诃(去声)阿糁部多(去声)曳莎诃萨[口*栗]么耨区(去声)钵闪满宁(去声)莎诃。

  次说月光童子陀罗尼曰。

  南么战捺啰钵啰婆(去声)野矩忙啰部多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去声)钵啰陛钵啰婆(去声)嚩底达[口*栗]忙微输(上声)地[口*栗]婆鑁睹袂莎诃。

  尔时佛告金刚密迹主菩萨言。如有善女子善女人。念诵此十八大陀罗尼者。七日七夜。彼人一切过来及如今世三业等罪。以致统统诸障悉皆清除身心清净。一切人间风痰冷热。诸余病等悉得除瘥。统统鬼神布单那鬼癫狂鬼。药叉罗刹执富那鬼毗舍阇者鬼。茶枳儞鬼并吸人精气。诸余统统鬼神。常去此人十二由旬。及饥馑疫病闪电轰隆之患不相侵害。若女子女人身有灾厄。当于宅内安顿舍利塔并佛形像。画文殊师利童子像。烧种种香沉香白胶等香。然灯散华上妙果蓏。百味饭食逐日扶养。誊写受持读诵此经依法修行。勤加念诵绕塔行道。一切诸患及余灾厄悉当除灭。尔时世尊复告金刚菩萨言。此文殊师利法藏中。有真实法最上殊胜无可比法。能为众生作快意宝。能令地点疆土人民皆发十善。若国王勤化十善。所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者。乃往过来无量百千恒河沙诸佛所说。为反对统统行十善国王。令得快意寿命久远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆苏息疆土安定。王之所愿常得增长。此陀罗尼能大长处。怜愍统统无情诸众生故。能断诸三恶道。能为统统作法。如佛如今处世无异。此是文殊师利菩萨本身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满统统无情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。况且常念诵者。设使统统诸天有大福德。及十地终身补处。于中二大威力人。亦不克不及夺其福德。所作奇迹不克不及为障持八字人福。况且余小天人。及无威德龙神鬼而作障难设我住世恒沙亿劫。说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。为诸无情除罪生福成绩奇迹。具满统统众生诸愿之法。非口所宣能尽其福。勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。昼夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了统统事断统统苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍统统。学习不退速入八地。任运自由两全百亿。随类教养众生悉满其愿。见身获报如是。尔时世尊说此语已。缄默而住顾视金刚菩萨。时金刚菩萨。即于会中从座而起。积极欢欣绕佛三匝。胡跪合掌仰望世尊。复白佛言向者如来所说。大圣文殊师利童子八字大威德陀罗尼。名字句义何者是也。八部之类愿皆乐闻唯愿说之。我亦欲闻闻已受持。持已常当益后将来统统无情。令离三痴八苦十缠。尔时世尊告金刚菩萨言。汝今细听细听当为汝说。此大威德八字机密心陀罗尼。如有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生于黑闇中作大明灯。尔时如来即为群众而说咒曰。

  南么阿钵哩弭多(一)坏囊微宁湿嚩啰(引)[口*誓]捺啰野怛他(去声)[薛/女]多(去声)野南谟(上声)曼殊室哩曳矩忙啰部多(去声)野怛[(仁-二+爾)/也](去声)他(去声)唵痾(去声)末啰吽却浙啰。

  尔时世尊告金刚菩萨言。是八字最胜威德心陀罗尼。我今反复告汝统统群众心勿有疑。若见闻之者如佛活着。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力难以想象。亦能作大法术变革自由。我今略赞此陀罗尼少分功用。若具说无量俱胝那庾多百千大劫不行说尽。如前已释。金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不克不及广办扶养。在家种种迫迮不行具依规律。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙几多扶养。徐徐亦得成绩。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。统统小法尚不可就。况且佛之大法。文殊圣者轨仪而能成绩。尔时佛重告金刚菩萨言。善女子如有女子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能反对本身。两遍能护搭档。三遍即能大反对国王。住十地菩萨亦不克不及越过此陀罗尼力者。况且诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能妨碍。若诵四遍即能反对妻妾男女。若诵五遍反对统统家属。若诵六遍能护统统城邑村坊。若诵七遍能护统统众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除统统表里狠毒及诸劫难。若洗手面时当咒水七遍。能令统统众人生宝贵心。一切诸善人见者悉当降伏。自当敬重昼夜忆念。见即欢欣心无舍离。若人患身材支节痛苦悲伤。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若逐日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身一切恶报悉得清除。况且无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命久远。若咒饮食吃者统统诸毒不克不及为损。若见善人及有怨家。当须念诵此咒。一切怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐惧处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得美梦善知休咎。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄誊写此咒带于身上。统统刀仗弓箭鉾槊不克不及为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象立刻当于全军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼天然退散。画像之法须作童子容颜。乘骑金色孔雀。如有统统众生见画像者。一切四重五逆等罪悉得清除。常得面睹文殊圣者童子亲为传授。即得终究摆脱以致佛果。于此中间不被三界懊恼痴心相应。是故劝念统统无情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令隔绝。常得统统众生见者皆来归伏。善人自当退散。若能逐日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。统统皆得圆满具足。得豪富贵所游无障。自由恣情受诸高兴。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢欣。即得普门三昧。得此三昧已。于懊恼存亡当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为家属。位阶三地学习不退。住文殊圣者之位。同得佛伶俐三摩地门。尔时佛告金刚菩萨言。善女子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。如有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能誊写此咒安于宅中。其家即得豪富贵饶财常富。后代智慧利智谈锋。妙策容颜端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉实施无违。象马畜类悉盛成群。仆众宝货受用无尽。宅中灾害天然清除。善神护宅人福富强鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。尔时世尊复告金刚菩萨言。善女子此机密陀罗尼难以想象。诸佛威德亦难以想象。如有人能诵此八字大威德陀罗尼者。复有画像之法。能建此像为益统统诸修行十善国王。设能于此陀罗尼。用少功力得大覆护。诸王王子妃后宫人婇女。百官宰相及诸士女。并诸疆土统统人民。一切田宅悉皆反对。凡此画像已。有人但能地点处安顿。于中土境皆得安定。设有恶贼水火兵器。劫贼之横并得除灭。以致非时疫病旱涝不调。虫霜侵害亦悉除灭常得依时龙王降雨苗稼繁盛。疆土丰熟无诸劫难。尔时金刚菩萨摩诃萨。白佛言世尊。向者所说广画像法。当云何作唯愿说之。尔时世尊告金刚菩萨。善女子凡欲画像。先看上好细氎。须拣择日月吉宿善曜太白直次。好时辰分不祥善时。然后画像。于清净处扫洒已牛粪涂地。悬诸旛幢香华扶养烧冰片香。其[疊*毛]须阔八肘长十二肘。于中先画释迦牟尼佛。坐七宝莲华座作说法势。佛左边。画文殊师利童子像。身佩璎珞颈挂胭珠。种种妙服尊严其身。童子色相如郁金色。胡跪合掌仰望如来作请法势。次画观音像。观音左边。画普贤菩萨。次普贤左边。画虚空藏菩萨。次虚空藏左边。画无尽意菩萨。又释迦牟尼佛右边。画弥勒菩萨。弥勒右边。画无垢称菩萨。无垢称右边。画除统统障菩萨。次除统统障右边。画月光童子。次月光右边画金刚菩萨(已上十菩萨双方各五位侍佛侧)到处其位坐七宝莲华上。皆画本形以致手执并依本法。又于释迦牟尼佛上空中。更画七佛。所谓广阔智甚深雷音王如来。除统统障如来。第三阿弥陀如来。好事处如来。普香佛。难胜勇雷音行佛。心不动佛。此之七佛皆须序次画之。其身皆作金色。各如作说法像。其画像上双方空处。各画一天仙。头戴华冠各手捧华槃。一手散华现于半身于云中。形貌端正种种严饰其体。其释迦牟尼佛所坐莲华出池塘内。池中复现二龙王。一名难陀。二名忧波难陀。其二龙王于其池中现出半身。人身蛇首具有七头并皆白色。种种杂宝尊严其身。右边难陀龙王以右手托佛华茎仰望如来。以左手竖其五指。以大母指指于额上作归依势。左边龙王一如右边。其文殊师利童子下。画野曼德迦嗔怒王。仰观文殊师利童子。作悚惧曲躬受教势。于弥勒菩萨下。画持法人勿失真相手执香炉胡跪而坐。瞻视世尊如听法势。画像四边散画龙王。次画莲华及诸妙华。诸华等下画梵天摩醯首罗天四天王天等。次画四个阿修罗王。次画四个执鬼神曜王(已上右边随从也)左边画那罗延天王帝释天王四天王。次画四个阿修罗王。次画四个执鬼神王(已上左边随从也)各依真相貌画其体态。皆须手执器仗不得过失。次画九个执鬼神。现出半身合掌向佛观如来像。说此画像法已。尔时如来便以赞诵。即说偈言。

  此妙画像法最胜殊好事

  三世统统佛同赞不思议

  我今演少分文殊童子德

  如有诸智者能起壹念心

  依法画此像获福德无量

  扶养生敬重一切俱胝劫

  四重五逆罪极苦诸恶业

  观敬童子像报障皆当灭

  人间中有所诸恶类众生

  不信有三宝放逸破戒

  不惧统统罪堕于泥犁中

  楚毒汤火末路轮转受诸苦

  经于无量劫若遇此画像

  能发一念心忻乐暂瞻视

  或少刹那顷顷刻不散乱

  内发欢欣心此诸恶业辈

  统统皆当灭获果福无量

  况且行善业能修清净因

  后得妙好相具足菩萨身

  四众常仰望常行勤精进

  愍念恶趣众于中常饶益

  趍走为给使和光差别尘

  教养令生信引之脱苦缚

  过来有诸佛及现将来佛

  无量俱胝劫皆行菩萨道

  敷具与文娱象马诸瑰宝

  喽罗髓脑即是诸三世中

  上至于有顶下极风轮界

  横括诸十方六趣四生类

  无情之含识二心遍扶养

  事事无空过皆令给足之

  使得心欢欣令发菩提心

  速证无漏果成超三贤行

  越阶初位置其福不行量

  神力无比类虽有如是德

  诵此陀罗尼能画文殊像

  彼人获果报其福不行说

  十方恒河沙另有知其数

  画像福德力能干知其边

  若天及人王扶养恒沙佛

  并诸菩萨众声闻及缘觉

  大威八部众劫劫恒扶养

  其福不行算若睹文殊像

  或能持此经昼夜不废忘

  取华香旛盖果味诸饮食

  及持上七宝并敷妙衣服

  不计年代岁昼夜六时中

  忠诚不忘念以施设上供

  文殊童子像并持八字咒

  复于时时中常于画像前

  礼忏诸愆罪及赞大圣德

  求愿诸悉地金刚三昧门

  及佛菩提果乞证六法术

  速悟七谈锋愿如文殊等

  演法无量极扶引群生类

  令达于此岸愿我久住世

  似如大圣类不肯取佛果

  于苦众生中同共一处生

  不计劫久远恒持机密藏

  八字陀罗尼转转相嘱授

  悉皆令受持并诸别部咒

  皆于文殊像于前而作法

  速超佛地果转劝诸余人

  一念生随喜八字陀罗尼

  愿证深秘诀统统三摩地

  由如文殊等统统诸天人

  持于本部咒不得悉地愿

  仰望童子像赍持一华果

  或以一涂香捧持遏伽水

  胡跪而扶养至心敬重礼

  祈求心中愿悉获无有疑

  满意依本愿我今重告汝

  声闻及天人龙王阿修罗

  金鸟王家属摩睺罗伽等

  鬼母及族类罗刹并药叉

  人主及小王群臣凡庶众

  速发大大志愿践文殊迹

  行业速超齐上中下悉地

  愿愿令成绩统统诸无情

  愿皆同我愿令使诸众生

  习气皆顿灭愿登佛宝山

  表里悉圆满证常妙法身

  见真佛性珠如掌金刚宝

  永寂入有余

  尔时世尊复告金刚菩萨言。此八字大威德陀罗尼法中。有机密最胜难以想象坛印法则。于诸法中最广殊胜。如有比丘比丘尼善女子善女人。依法受持读诵誊写修行。现世成绩统统不祥。诸事圆满寿命久远。众人爱敬生保重心。命终之后得生天上受乐无量。或生王宫处恭敬位。受富高兴身无病苦。得宿命智薄贪恚痴。善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢。宿因力强习读大乘。愍念统统心无输赢心常利无情。若下游生于诸人中贵豪英俊。宣言辩利人所爱乐。寿命久远中无灾横。所于求愿事与心规者无人违信。尔时金刚菩萨白佛言。世尊向者所说于此法中。有机密坛法其事云何。唯愿知来当为广说。尔时世尊告金刚言。善哉善女子善女人等。发信敬心作坛法者。先须拣择清净殊胜上地。当得地已。皆须深掘撤除瓦砾塼石波折毛发灰糠粪等秽。撤除不净物已。取好净土坚筑令平。量取其地工具南北。正取八肘或四肘。取于香水涂其地上驱使洁白。然后取其牛粪以香水和。复涂空中驱使三遍。然后复取稠香水以洒坛地。即取白绳量取八肘。工具南北以等度其地。以粉点定是非。散布坛院以作三重。四面开门。量定位界勿使阔狭不等。方始五色粉下于界位。凡位画坛之法及以器仗印契。皆从东面首先。先画五顶印。次画优钵罗华印。次画牙印。次画文殊童子面印。次画槊印(已上五印坛内东面画之)次画莲华印。次画优钵罗华印。次画幢印。次画旛印。次画伞盖。次画乌头门。次画车路车印。次画迦半悉娑缚不祥印。次画孔雀印。次画白象。次画马。次画犎牛。次画水牛。次画羖羊。次画白羊。次画人。次画童子(已上印契皆须门外序次清楚画之)如是三种坛。坛外院更画药叉将。梵名摩尼跋罗西方。次画药叉将。梵名布拏跋陀罗北方。次画药叉将。梵名毗嚧波叉东方。次画药叉将。梵名毗梵衲王南方。如上四将各住本方。掌坛四面领诸鬼神护其方界。次画日月次画七星。次画二十八宿次画诃唎底母神鬼子母。是如上所说。坛外所画形像器仗印契等。悉皆如法画之。勿使芜杂过失。皆用颜色画法如是今已释讫。修行之人依此轨仪。进功修业必获满意无虚谬耳。

  又法若为罗阇作者。于净宅内修耳。若欲求于白象者。往象坊作之必获本愿。若欲求马者。于马坊作法必获本愿。若蛇螫者。于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日以致七日。当于本住村坊舍宅处近南方作法即愈。若鬼怪及罗刹所著者。当于空室或尸陀林处作法。其患即得除愈。若毗舍阇鬼所著者。当于[蔝-米+比]麻树下作法。其患即得除愈。若统统鬼神及诸热鬼所著者。当于去世人室中。或于重生孩子室中作之。若被诸毒所中者。诵此八字咒咒水七遍。与饮即得除愈。如有畜生疫病所著者。当于果树下作法其疫即除。若欲得田畴苗稼繁盛丰熟实者。当于园苑之内作之即得如愿。如有妇人患诸恶病。或被鬼神迦楼罗乾闼婆等。吸人精气成病疹者。当于河滨或于山顶上作之。其鬼神等悉当阔别。身材平复于后无诸难厄。若被统统荼枳儞鬼。于闲暇静处或流水边作法。其鬼即离其人无诸疹咎。此等规律于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时。当诵八字咒。其坛内物当送水中或施贫者。于后所求诸事并得圆满。尔时世尊而说偈言。

  此大陀罗尼威力不行说

  若人常受持能除统统病

  所作诸奇迹统统皆圆满

  及得寿命长若得见此坛

  诸罪悉皆灭若求人间乐

  贫贱自由力或能厌人间

  欲求生出去世超越诸苦海

  学习菩提行摧伏诸魔军

  若入此坛者必获大威力

  此大机密法为信法国王

  执正行对等当须广为说

  若无信善人倘若得重宝

  满于三千界其价不行量

  当送上是宝欲闻此法藏

  机密陀罗尼八字真言

  亦分歧为说何故法云云

  长远修善根广达三乘法

  信根尚无退犹未合得闻

  已入十住位由未达其原

  八字陀罗尼印坛坛法则

  瑜伽相应法况且诸善人

  合闻如是义八字真言门

  呼召设大法现身而证事

  三部圣者法具含八字中

  菩萨及金刚诸天咒秘藏

  皆属八字摄过来统统佛

  如今及将来统统诸菩萨

  修行此秘诀悉证菩提果

  文殊大菩萨不舍大悲愿

  变身为真童或冠或露体

  或处小儿丛游戏邑聚落

  或作贫苦人衰形为老状

  示现温饱苦巡行坊市肆

  求乞衣玉帛令人发一施

  与满统统愿令使发决心

  决心已发已为说六度

  领万诸菩萨居于五顶山

  放亿众黑暗人天咸悉睹

  罪垢皆清除或得闻持法

  统统陀罗尼机密深藏门

  修行证明法终究佛果愿

  具空三昧门习尽泥洹路

  文殊大愿力与佛同地步

  岂况轻心人欲闻此秘诀

  而能修行者设使欲修行

  或遭王难起或不值佳偶

  魔官娆心神恶鬼得其便

  诳说合法语疆土之丰俭

  本身伏法害皆由不信故

  现报招此殃谤毁机密藏

  八字陀罗尼当来正苦报

  具受阿鼻狱经于无量劫

  始乃当得出受于饿鬼苦

  经于万万劫复堕傍生中

  负重常受苦于后得人身

  六根不具足常处贫苦家

  衣服不盖形饥餐粗涩味

  常受饥渴苦复饶多疾病

  无人救疗治斯人受苦报

  不行说穷尽谤斯陀罗尼

  真秘之要门具受斯苦报

  诸天八部众统统咸应知

  勿生一念谤于此陀罗尼

  若生少分疑一念不信者

  同获如前罪肯定无有疑

  尔时释迦牟尼佛。复告金刚菩萨言。汝当受持八字陀罗尼并契印法。嘱付传受出家在家大悲淳朴。行菩萨行具四无量。慈愍统统不舍众生心者。如是大士乃可嘱受与之。声闻凡夫未发粗心。不克不及堪受此秘诀故。亦不堪菩萨慈善重担。大度之类岂能饶益无情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀罗尼机密之藏印信秘诀。能持佛法久久不停。宣流遍及统统无情。令使受持证法实性彼自不退。善女子汝之神力。魔官外道幻惑之人能干与汝杂者。假汝威力令法久住。盲聋凡众闻法见道。令渐修学至三乘路。善女子此八字法中。有印名曰精进。能满统统持诵人愿。作法之时先结此印。其事速成统统不祥昼夜增长。与心规者皆得利市。恣情高兴受用无量。金刚菩萨白佛言。世尊结印之法法则云何。佛为我说我今乐闻机密之法。以致证佛菩提。以将此法宣布教养统统无情。令使速悟佛秘藏门。得大威力如我无异。还以法术折伏天魔外道徒辈。使入大乘佛正法门。令见道迹升超此岸。尔时世尊告金刚菩萨言。善女子凡欲念诵此八字陀罗尼。欲作结印法时。净洗其两手。取白檀郁金冰片沉水等上妙好香。石上和水磨之。于后以用香泥涂于两手。熟揩使遣香气入肉。即于佛前胡跪合掌。广发大愿顶礼诸佛。而作是言。

  还礼娑罗王佛(梵名)娑(引)礼捺啰啰(引)惹还礼开敷华王佛(梵名)三矩苏(上声)弭多还礼宝幢佛(梵名)罗怛曩计都还礼阿弥陀佛(梵名)阿弭跢婆(去声)野还礼无量寿智佛(梵名)阿弭跢庾枳娘曩还礼山王佛(梵名)势礼捺啰惹还礼作日光佛(梵名)儞崩(去声)迦啰还礼极安隐佛(梵名)苏乞史么还礼善眼佛(梵名)苏(上声)宁怛啰还礼法幢佛(梵名)达么计都还礼光鬘佛(梵名)不吼婆(去声)么(引)里。

  已上十一佛名。至心称念运心顶礼。想本师释迦牟尼佛。及文殊五髻童子像。请乞加被。便结其大精进印。印曰两手合掌。八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是统统佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。

  唵阿味罗吽却哳啰。

  次说快意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦名大精进快意宝印。即说咒曰。

  唵帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉地耶悉地也真多摩呢啰多娜吽。

  若持诵八字陀罗尼人皆须用前两印诵前陀罗尼。然后结印。此印能广作统统事悉得成绩。若欲身上尊严冠带之时。皆须咒衣七遍然后着之。即得反对本身。常得统统人敬重。若欲入阵战役去时。一切器仗并咒一千单八遍。随身将入御敌。其贼恐惧无敢当锋。天然退散无停足者。又法若欲降伏统统怨敌善人者。缘身所著衣服咒一千八遍。着于身上以就怨敌。其善良人并来降伏。又法以取珠珍或[王*勒][王*(鞨-人+乂)]诸杂宝等。咒一千八遍。安幢上或置军将身或安马象之上。随入战阵于前而行。彼贼遥见天然降伏。如是等法无量无边不行称数。其前二印常须依清净结用。以护其身得长寿报。能除统统病。破统统毗那夜迦恶魔外道。及诸善人不克不及作障。如法用印统统咒神时时现身。持诵之人速得知地。亦得十方统统诸佛遥赞赏之。敕菩萨金刚并八部等。随逐反对为助其力。文殊师利童子昼夜随逐为伴。不舍其侧现种种身。偕行奇迹为说胜法。不令修此法人退菩提果。其二印功用为众生除罪获福。唯佛能知特殊揣测所明达处。作法之人埋头勤功昼夜不住。意勿余缘自当有证。尔时金刚菩萨。复从座起顶礼佛足。右绕三匝右膝着地。合掌向佛仰望如来。作如是言妙法希闻。善哉甚奇殊特难思。我今得闻机密大威德陀罗尼法藏力故。使我福德法术倍加增盛。魔宫震惊黑暗殄灭。娑婆天下此赡部洲国王大臣八部群辈。福盛威增无诸痛末路。寿命延伸人民和安。恶贼寇击之类各居本境侵娆情息。敬佛信法请僧求福。以陀罗尼福力令我威神。使诸天及人获如是益。愿此秘诀于阎浮提广行流布。长处统统将来众生。唯愿世尊说此陀罗尼功用长处。如今将来如有众生发心受持。能成何事获福云何。唯愿如来为我具说。尔时世尊告金刚菩萨言。善哉善女子汝于此陀罗尼。往昔已经少分闻故。一念随喜而受持故。于今号汝为金刚忿怒鼎力。上至有顶下极风轮横及十方。统统魔王并诸家属常于四生及六趣内。惑乱众生能使无情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力。闭六趣门净五欲境。建佛道场天人诣至。见法实性摧魔痴欲。依汝取正。汝曾往昔暂一闻故。随喜诵念尚获如是大威神力。况且菩萨及诸缘觉声闻之人并及无情。闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵誊写忆念。或能自作及劝人受持。此法决议速证阿耨多罗三藐三菩提果。善女子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。如有疆土城邑有此法处。菩萨辟支声闻之辈。苦行大仙及咒仙等。天龙修罗金翅鸟王。以致人非人等。于中正住常当围绕。赞赏扶养保卫此经。金刚菩萨善女子此陀罗尼八字密藏。是如来法藏出佛身经。亦名文殊童子变身八字咒经。如有善女子善女人。我灭度后法欲灭时。受时此法读诵誊写恭敬赞赏。种种香华涂香粖香。伞盖幢旛钟鼓磬铎。奇妙音声歌颂称颂。及上妙衣服敬重扶养者。当知此人现世获十种果报。多么为十。一者国中无有他兵怨贼侵境相娆。二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。三者国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民愉逸。四者国中无诸风火霜雹轰隆等难。五者疆土统统人民。不为怨家而得其便。六者国中统统人等。不为诸魔所逼。七者国中人民。无诸非命者着身。八者不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。九者善龙出境。实时降雨非时不雨。名华药木悉皆繁盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所侵害。金刚菩萨善女子此八字陀罗尼机密藏门地点之处。有人转意一念敬重扶养者。获前十种果报。况且有人正意发心受持念诵。发愤不退昼夜坐禅。观此文殊师利童子形像。扶养无亏不阙。时时行道称念其名。不为现身满其愿者无有是处。尔时世尊为诸群众。重说偈言。

  扶养救世者机密藏殊胜

  此法文殊说若人能受持

  称彼后人愿圆满福具足

  豪富贵饶财名闻遍十方

  若人于此经随喜一念善

  持一陀罗尼或诵八字咒

  其福不空过速获大不祥

  颜貌悉端严由如天童像

  体态称十六具足七谈锋

  常受豪富贵世世恣情乐

  无诸疾病苦文殊悲愿力

  令诸无情类现世获安隐

  如有诸国王欲往他方国

  入阵拟斗战书此陀罗尼

  八字真言句顶带及身上

  心常怀忆念不为怨家害

  刀仗不及身复有殊胜法

  能伏他军力更画文殊像

  五髻童子身骑乘于孔雀

  安顿于幢头或遣人手执

  驱使军前行诸贼遥望见

  天然皆退散或取金银等

  造作童子像种种妙尊严

  置于旛幢大将入战阵中

  全军悉勇健鉾甲器仗等

  威光炎炽盛诸贼恶愚等

  合时寻退散或迷失本旨

  归款自降伏国主人非人

  诸人仙类等药叉及罗刹

  乾闼紧那罗布单羯吒等

  鬼母及龙神虫狼与豺狼

  师子诸象类如上诸狠毒

  见幢悉归心我今重告汝

  统统诸菩萨缘觉及声闻

  金刚家属等诸天龙神类

  修罗金鸟众乾闼紧那罗

  统统摩睺罗羯吒布单那

  鬼母并男女阿婆娑摩罗

  人王及非人今当复细听

  我今复重说文殊悲愿行

  统统诸天下有佛疆土处

  大乘所流布皆是文殊力

  十方疆土中菩萨及声闻

  得登位置者皆是文殊力

  九十五种辈修仙苦行业

  得生非想者皆是文殊力

  生余诸天者受持五欲乐

  寿命得长存皆由文殊力

  诸修罗王等游行周四海

  威力勇难当皆是文殊力

  天帝共修罗于其大海上

  斗战无恐惧皆是文殊力

  诸龙无怖难不惧金鸟食

  摆脱迁去世忧皆是文殊力

  诸小薄福龙不被热沙末路

  身材得清冷皆是文殊力

  大威金翅鸟能啖诸瑰宝

  入腹悉消化皆是文殊力

  梵王大自由下至四天王

  救护诸人民皆是文殊力

  好事大天女能满贫苦者

  衣服杂七宝皆是文殊力

  文殊童子愿统统十方佛

  尚不知其边况且凡夫类

  揣测知原际设欲兴心测

  恒沙乃可算文殊童子愿

  不知毛头分文殊童子慧

  唯除等妙觉初地至十地

  能干知尘分况且声闻众

  辟支佛等类而知文殊慧

  文殊四谈锋皆说终究法

  闻者皆摆脱至于佛此岸

  我今重重赞文殊妙慧行

  意愿深极广能满统统众

  菩萨第一乐十方佛亦赞

  童子行悲愿汝诸菩萨众

  缘觉及声闻并诸八部众

  勿以骄易心文殊童真子

  常须敬重礼取上妙香华

  并修香甘味饮食诸果子

  扶养童真子统统诸菩萨

  金刚家属众八部诸龙神

  人王凡庶类虽闻余菩萨

  法术不思议由故不如画

  五髻童子像及持陀罗尼

  八字真言句作法不懈息

  速超佛地果毕定无有疑

  尔时世尊告金刚菩萨言。善女子诸佛威德。及诸菩萨法术变革亦难以想象。此宝贝藏亦难以想象。是故金刚汝常精勤忆念敬重。以致国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼宝贝。功用难以想象。此法与统统众生广行流畅。从国至国以致村坊。有人住处递相传受。于诸群众流布不停。令人受持得福无量。以致他国闻有恶人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持誊写读诵敬信无疑。若欲反对结界。使用此陀罗尼。统统诸处皆通用之。如有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须敬重此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大恭敬心。金刚菩萨善女子若人闻此宝贝藏经。不克不及受持读诵誊写扶养。不为别人广说长处。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不克不及发众生无上菩提之心。云云人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。统统诸佛及诸菩萨常当阔别。佛告金刚菩萨言。善女子于后季世。如有善女子女人等。诋毁是经及出粗语。云此经法非佛所说。当知是统统诸佛怨。于阿鼻天堂千劫受于大苦劫尽重生余天堂中。受诸苦末路未可穷尽。尔时金刚菩萨。闻佛说是法已。即于佛前欢欣积极以偈赞佛。

  广饶益无情说此陀罗尼

  并宣最胜经亦为长处我

  亦利诸众生令获大愉逸

  由如佛世尊称叹诸佛德

  统统诸咒义能修勤行者

  希有不曾有说利众生故

  我今当顶礼最胜大菩萨

  文殊童子像如教顶戴行

  尔时释迦如来。告金刚菩萨言。善哉善哉汝今能摄统统诸无情故。发是大心广能修行大长处事。善女子我今此法付嘱文殊师利法王子手。令后代中于赡部洲。广为众生宣传流布。文殊师利童子即于佛前欢欣积极。熙怡浅笑而白佛言。世尊今蒙如来于群众前。付嘱我此陀罗尼法藏经。我当反对我当受持。世尊涅槃后于恶世中。令诸众生依法受持。广行流布常不时绝。于是世尊说斯法时。无量无边诸众生等。闻此法者皆得离忧末路。无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊说此经已。文殊师利童子及金刚菩萨。诸天龙神八部众类。同声赞赏释迦如来能说此法。善哉希有所不曾闻。顶礼佛足欢欣积极二心推行。

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