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第518部 寂照神变三摩地经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-06 | 作者:唐三藏法师玄奘 [投稿]

  寂照神变三摩地经

  如是我闻。临时薄伽梵住王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并十俱胝佛土极微尘数等菩萨摩诃萨。其名曰曼殊室利童子菩萨。观自由菩萨。药王菩萨。药上菩萨。制多雷音菩萨。红莲华手菩萨。日光菩萨。月光菩萨。远尘骁勇菩萨。断诸恶趣菩萨。智上智菩萨。宝上智菩萨。无情上智菩萨。香花上智菩萨。日上智菩萨。月上智菩萨。离垢上智菩萨。金刚上智菩萨。远尘上智菩萨。遍照上智菩萨。明幢菩萨。高幢菩萨。宝幢菩萨。无著幢菩萨。香花幢菩萨。离垢幢菩萨。日幢菩萨。月幢菩萨。远尘幢菩萨。遍照幢菩萨。持威光菩萨。宝威光菩萨。大慧威光菩萨。智金刚威光菩萨。离垢威光菩萨。日威光菩萨。月威光菩萨。福山威光菩萨。智照威光菩萨。等胜威光菩萨。持藏菩萨。虚空藏菩萨。红莲花藏菩萨。宝藏菩萨。日藏菩萨。月藏菩萨。好事清净藏菩萨。法印藏菩萨。遍照藏菩萨。齐藏菩萨。红莲花胜藏菩萨。日眼菩萨。清净眼菩萨。离垢眼菩萨。无著眼菩萨。普见眼菩萨。善利眼菩萨。金刚眼菩萨。宝眼菩萨。虚空眼菩萨。普眼菩萨。天冠菩萨。法界光影末尼珠冠菩萨。妙觉冠菩萨。遍照冠菩萨。出生统统佛藏冠菩萨。呈现统统人间冠菩萨。广泛照冠菩萨。能干胜冠菩萨。等覆统统如来师子座冠菩萨。普周法界虚空光影冠菩萨。梵主顶髻菩萨。龙主顶髻菩萨。统统佛化光影顶髻菩萨。妙觉顶髻菩萨。统统愿海音声末尼珠王顶髻菩萨。统统三世对等音声顶髻菩萨。大光菩萨。离垢光菩萨。宝光菩萨。远尘光菩萨。明光菩萨。统统如来神变光影末尼幢王末尼宝网等覆顶髻菩萨。统统如来法轮音声顶髻菩萨。统统如来缩小光轮末尼宝珠雷音顶髻菩萨。统统空中众杂显照末尼宝珠尊严顶髻菩萨。法光菩萨。净光菩萨。日月光菩萨。神变光菩萨。天光菩萨。福德高幢菩萨。伶俐高幢菩萨。法术高幢菩萨。黑暗高幢菩萨。香花高幢菩萨。末尼高幢菩萨。觉慧高幢菩萨。梵高幢菩萨。普照高幢菩萨。梵声菩萨。持吼声菩萨。海声菩萨。世主声菩萨。诸大山王相互击声菩萨。统统法界遍满声菩萨。统统法海雷声菩萨。降伏统统魔轮菩萨。大悲理趣云雷声菩萨。抚慰统统众生苦声菩萨。法涌菩萨。胜涌菩萨。智涌菩萨。福妙高涌菩萨。德慧涌菩萨。称号涌菩萨。普照涌菩萨。大慈涌菩萨。智现涌菩萨。如来族姓涌菩萨。光胜菩萨。妙胜菩萨。生胜菩萨。遍照胜菩萨。虚空胜菩萨。宝胜菩萨。高幢胜菩萨。智胜菩萨。高主王菩萨。世主王菩萨。梵主王菩萨。山主王菩萨。不动主王菩萨。尊主王菩萨。妙觉主王菩萨。沉寂音菩萨。无著音菩萨。持声响菩萨。浪潮音菩萨。本愿觉音菩萨。道场声响菩萨。智高觉菩萨。虚空觉菩萨。离垢觉菩萨。无著觉菩萨。醒悟觉菩萨。照三世觉菩萨。宝觉菩萨。广觉菩萨。普明觉菩萨。照法界理趣觉菩萨。如是等辈而为上首。有十俱胝佛土极微尘数等菩萨摩诃萨。统统皆住不退转位。皆悉成绩空界无量。成绩法界无障对等。信解随业所起异熟。信解随因所起诸果。如印起印成统统法。对等性智偏见诸法。犹如光影及以影像。对等之性偏见诸法。同于谷响音声。表了对等之性。统统已得难以想象摆脱胜定。安住健行诸三摩地。安住能引无边佛身色像。圆满诸陀罗尼。于一毛孔普能示现统统佛土。于一毛孔普能示现若没若生出胎出家。方便示行难行苦行。诣菩提座摧伏魔军成等正觉转正法轮。最初示现入大涅槃。成绩于一结加趺坐。普于十方统统天下能遍满智。普于十方统统天下统统如来一切众会现一如来。于一如来一切众会。普能示现统统如来。于统统法无边中说皆悉善巧。皆到统统法无边沿。入无边中种种幻网。普能示现无边无涯劫运无情。于本身中普能悟入。方丈统统无情之身胜解善巧。于一身中普能悟入。方丈统统如来之身胜解善巧。于一佛身普能悟入。示现统统如来之身。有余统统他无情身皆悉善巧。于本身中普能悟入。示现十方统统天下皆悉善巧。于一法身普能示现。周遍统统三世无情。能以一身入三摩地。示现无边无情身出。于一身中现证等觉。普能示现统统无情类似之身。于其统统无情身中。普能示现一无情身。又能于一无情身中。普现统统无情之身。无情身中能现法身。能法身中现无情身。能于统统菩萨愿中。悟入方丈无愿善巧。能为无情示现诸佛现证等觉。愿力地方现证等觉。为已成熟诸无情类随所应化。能现无上正等菩提。能息统统劫运无愿。于其统统无情身中。普能示现愿力自由。移转识身安立智身。普能示现本身断灭。他无情身所愿圆满。普能示现统统无情成绩大愿。能于逐个天下之中。各各示现统统劫运。行菩萨行无有隔绝。于一毛孔以大愿力。能现周流统统佛土。于不行说不行说天下。逐个天下中。普能现身成等正觉。于一句法普能示现宣说有余。统统法界无不周遍。能雨广阔法流所起妙甘露味。普能显照诸明摆脱。震吼真实法雷音声。富足统统诸无情界圆满大愿。普能悟入静虑摆脱。法术明智所行地步暂一同心。能于十方统统天下生类去世生流转地方。示现统统已生无情身相差异。于无滞碍知自心智知二心智。一无情心统统无情心举动智。皆得善巧。一刹那顷悟入如来十力妙智。皆得善巧。普能悟入统统三世所到劫运无滞碍智现他无情相续妙智。皆得善巧。能于逐个心刹那顷。示现十方统统天下所盛行处统统无情。皆得善巧。又复能于一无情想有余悟入统统无情诸所作业现见妙智。皆得善巧。于一无情所出言音。悟入示现统统无情言音妙智。皆得善巧。缘于一身普能示现统统天下一切诸身。皆得善巧。于一如来一切众会。悟入示现统统如来一切众会说法受持。皆得善巧。能于统统如来众会。悟入示现独一如来一切众会说法受持。皆得善巧。皆得统统妙陀罗尼。悟入任持善决议辩。宣说统统无情界根。皆得善巧。一无情心为所缘境。不行说转证大菩提。醒悟统统无情心智。智得善巧。以一言音普能告教。统统天下能遍了知。统统无情意乐差异。能显照他无情相续。皆得善巧。能以二心随念悟入统统众生先际劫运。普现所作业果异熟。随其所应开悟无情悉令现见。皆得善巧。普能尊严统统天下。皆得善巧。于统统世悟入善巧。于统统佛对等性觉。菩萨大愿自体行愿。普能了知放法黑暗。皆得善巧。能令不行说天下普入一极微尘。皆得善巧。能令一极微尘量等统统天下。皆得善巧。于一佛土普能示现统统佛土。皆得善巧。内统统海广阔水聚置一毛孔。经法界量天下往来。而不损末路无情之类。皆得善巧。令不行说天下一切入于本身。普现统统无情所作。皆得善巧。能内有数难以想象不行称量无有边沿不行宣说小铁围山大铁围山及余大山。置一毛孔。普经统统天下往来。而不哆嗦无情之类。皆得善巧。促不行说不行说劫以为一劫。能延一劫为不行说不行说劫。于中普现成坏差异。皆得善巧。为所应化诸无情类。普于统统别天下中。随其所宜或现水患或现火警或现风灾。皆得善巧。以右足指挑掷有数难以想象无量天下。而不损末路诸无情类。皆得善巧。统统皆已住法云地。能持十方所化无情。一切广阔灾横忧末路饥荒险难。皆得善巧。而不损末路诸余无情。以法术力能于无佛诸天下中现佛兴世。如是无量无边好事皆悉成绩。复与五百菩萨摩诃萨俱。贤护菩萨而为上首。统统皆住不退转位。

  尔时吠舍厘大城中。有黎呫毗童子名曰宝矿。与二万一千黎呫毗童子俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退左边坐。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  揭阇大城有一居士名曰奢摩。与五百邬波索迦俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  复有居士名善调伏。与五千居士俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  复有居士名曰商主与大家属俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  瞻波大城有父老子名曰善臂。与八万四千父老子俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  复有摩纳缚迦名那罗达多。与五百摩纳缚迦俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  复有摩纳缚迦名曰乐欲。与五百摩纳缚迦俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  摩揭陀王名未生怨。与五千众俱前后围绕。乘护财象王往鹫峰山。以致乘地乘于护财。到台观已下象双足登鹫峰山。五千众俱诣如来所。顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  婆罗痆斯大城有父老子名曰善国。与五百父老子俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  复有帝释天王。索诃界主大梵天王。四护世王。大自由天子。日月天子。善骁勇思天子。苏室利摩天子。及余有数难以想象不行称量无边天子。是逐个天子。各与有数俱胝百千家属天子俱。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足。逐个天子各随所能。设不思议妙扶养已。退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  尔时世尊逐个毛孔逐个随好逐个相中。出十佛土极微尘等种种色光。是逐个光普照十方。逐个方分各十佛土。俱胝极微尘等天下无不周遍。从逐个天下。调集有数俱胝那庾多百千菩萨。是逐个菩萨乘妙宝台。纵广俱胝百踰膳那宝阁围绕。末尼真珠宝索绮饰。高幢幡盖之所尊严。无量有数难以想象。俱胝那庾多百千天女。前后围绕往鹫峰山。诣如来所顶礼双足。持天下量诸天花云宝云衣云。腹行巩固旃弹那云。诸天伎乐歌赞等云。雰散扶养。退坐一壁。仰望世尊目不暂舍。敬重而住。

  尔时于此三千大千天下。广阔威德天、龙、药叉.健达缚.阿素洛.揭路茶.紧捺洛.牟呼洛伽。释梵护众人非人等。诸菩萨众侧塞而住。以致无有如毛端量所不充溢。

  尔时众中贤护菩萨从座而起。偏覆一肩右膝着地。合掌敬重而白佛言。世尊。我于少分叨教如来应正等觉。唯愿开许答所叨教。作是语已。尔时世尊告贤护菩萨摩诃萨言。贤护。随汝所欲恣汝叨教。我当随答令汝心喜。说是语已。

  尔时贤护菩萨摩诃萨白佛言。世尊。由于那边。由行何行。由何法则。由何善根。由何精进。由何所依。由何巧慧。由何妙智。由何忆念。由何所趣。由何所引。由何持谛。由何甲胄。令诸菩萨摩诃萨众于其无上正等菩提无转无退无有遍退。及于无上正等菩提骁勇增长。云奈何来有所行行炽然精进。云奈何来有其妙智。云何大慧及智善巧。云何净戒。云何具念随所闻法能不忘失。云何生念随其前世所作善根悉能解了。云何宿住而得善巧。悉能开觉他诸无情。云何具觉诸根殊胜。云何具相见佛闻法承事众僧。云何安住所余天下。普能睹见无边无涯天下诸佛听闻彼法。统统能持终究通利。及广为他宣说开示。云何当得犹如火焰。能烧统统诸不善根。云何当得。犹如明月能证统统鲜白净法。云何当得譬如山王能持统统殊胜善根。云何当得譬如金刚甚深堪忍不行毁坏。云何当得无所怖畏犹若山峰。云何当得善净音声辩无滞碍。云何当得具足多闻析统统法决议善巧。云何当得相貌善净常含浅笑阔别嚬蹙。云何当得阔别妒吝。云何当能音声告教无边天下。云何能以无边无涯天下一切置一毛孔。此中无情不克不及了知。我等今者为何所至。唯应度者能正解了。云何十方统统如来群众会中。普能展现成熟无情不移本处。云何能现于一毛孔。从睹史多天宫处没。住胎出生。踰城出家现行苦行。诣菩提座降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。入大涅槃。现正法住。云何当得一刹那心能遍了知统统无情统统心行。作是语已。

  尔时世尊告贤护菩萨摩诃萨曰。善哉善哉贤护。善哉汝今乃能叨教如来如是深义。汝于今者所行之行。为欲长处多众生故。为欲愉逸多众生故。哀愍人间诸群众故。为诸天人作大义利得愉逸故。汝于今者成绩大悲。是故贤护。汝今细听极善作意。吾当为汝辨别讲解。贤护菩萨摩诃萨言。如是世尊愿乐欲闻。佛告贤护菩萨摩诃萨言。贤护。有三摩地。名寂照神变菩萨所行佛地所摄。菩萨摩诃萨安住其中。能得如是及余无量殊胜好事。贤护。云何名为寂照神变三摩地耶。谓能照实觉统统法通达其相。通达无颠倒相。通达有颠倒相。增益无颠倒相。损减有颠倒相。不执自住地。不取他住地。不恃怙寿命。于其存亡而不流转遍知诸事。修奢摩他现前。修习毗钵舍那。观业现前其心安住。念无散动寻伺沉寂。远不善品密切善品。止息贪欲嗔恚愚痴。撤除无明习近于明。遍知因果阔别无知。永尽于爱永断喜贪。于佛决议于法无疑于僧坚信。言无毁坏和会深情趣向阔别。言辞美好相貌端正。阔别味染不造诸恶。赞助离系阔别于系。于世杂事不生爱乐。于其存亡见深过患。于其涅槃见胜好事。由胜意乐乐般涅槃。无有谄曲无有幻诳。无有诈伪无诈言语。无诈现相无诈研求。常乐远避财利敬重。骁勇精进最极堪忍。无有懒惰永断诸盖。恒常欣遇十善业道。戒蕴完好定蕴无动。无依而入等持等至。于能圆满波罗蜜多无有厌足。静虑摆脱等持等至变化自由。于诸神足随乐游戏。统统智智自由而转善辨别觉。性不愚顽性不喑哑非他所使。永劫事中功能阔别。得善士住不观恶士。阔别愚夫欣遇聪睿。任持念力任持智力。不乐在家出家杂处乐居阔别。于空无相无愿法中能正堪忍。于统统法照实通达。贤护。是名寂照神变三摩地。菩萨于此三摩地中正勤修学。得统统法无妨碍智。

  复次贤护。寂照神变三摩地者。谓统统法对等性智。统统言说不现行智。弃舍家事不乐三界无有退弱。于统统法心无执着。摄受正法密护诸法。于法异熟深生信解。于毗奈耶方便善巧。息诸诤论无违无竞。忍耐对等趣对等性。择法善巧决法善巧。法句善巧析法句智。知前际智。知后际智。三轮净智。身安住智。心安住智。护威仪智。于法清净超越所缘诸蕴遍智。界对等智。诸处显照诸爱永断。趣证无生于因照了。业果灭坏见法修道。欣遇如来猛利慧性。辨别字智音声遍知。证得欢欣法喜无减。调柔耿直阔别嚬蹙。儒和蔼顺美悦先言。命曰善来离诸懈惰。敬重恭敬遵听师教。于其存亡无有喜足。于白净法具足充溢。其命清净不舍静住。安立胜地不坏正念。诸蕴善巧诸界善巧诸处善巧趣证法术损诸懊恼。永害统统习气相续。趣向升学习习成办。于出众罪方便善巧。于诸见缠能永摧伏。于诸随眠断而不出。具宿生念于业异熟无有迷惑。于法心生皆不委任。于诸奇迹不作加行。于诸内处而不作意。于诸外处而不现行。不自高举不藐视他。于诸善中无所执着。于诸异生终不委任。尸罗等流难办能办。具大光蕴能自了知。离诸失动立众威仪。无有嗔恚离粗暴语不损末路他。随护善友阔别怨害。具净尸罗无所侵害言辞柔软。不依三界保卫密切。于统统法空无我性随顺堪忍。统统智智猛利乐欲。智光照了巩固尸罗。入诸等至常乐独处。无辨别智喜足圆满。心无扰浊离见所作。得陀罗尼趣入妙智。于处非处具正解行。因理趣门传授教诫。能正修行随顺忍地阔别不忍。安立智地永断无知安立妙智。瑜加师地菩萨所行。达统统法自性妙智。焚荡其心不生不续。无滞着智不运重担。如来妙智疗治贪欲。撤除嗔恚永断愚痴。和合正理阔别非理。悕欲善法行胜意乐密切醒悟。不舍于断防护白法。善根上首方便善巧。永断诸相移转诸想。引发契经善毗奈耶。于谛决择趣证摆脱。言辞定一缘不克不及引生起照实。若智若见乐求多闻智无厌足。其心清净其身清净。其语清净言无迷惑。习近于空密切无相。于无愿性无所取执。得无所畏于诸有苦而不轻毁。亦以玉帛而惠施之。于诸贫匮而不诃摈。于诸犯戒起哀愍觉兴长处事。以法摄沾恩舍于财。于诸持戒无谄赞赏。能舍统统自一切物。以胜意乐而延请之如说而作。数数提倡猛利加行。殷重欢欣而接收之成比方智。先际善巧名假施设。能悟入智永害施设。不悕敬重恕不敬重。于利无求于衰不戚。不欣其誉毁而不恚。称而不爱讥而不劣。于乐不耽于苦不背不执诸行。于实在赞而不耽着。于不实赞而不执受。避非所行行所行处。密切法式远非法式。于少善根诸无情类终不轻毁于佛圣教能正护持。其言省略其性柔软。世俗言辞方便善巧。能摧怨敌合时而行。威仪清净威仪端严。于义非义成善巧智了达人间。了达诸论言辞辩了。乐行舍施能常舒手。心无执着具足羞愧。于诸不善心常厌毁。恒不舍离杜多好事。任持正行现行端直。于诸恭敬敬重起迎。奉施床座摧伏憍慢。心等策励通达其义。摄受于智止息无智悟入心智。于心自功能随觉智。于引不引及引发中成善巧智。统统无情言辞妙智。安立种种言辞妙智。决择义智阔别无义。辩诸静虑而于此中无有爱味。察看统统无情之心。知无情根胜劣妙智。能正察看是处非处。能正辨别统统作业。于其非业非异熟中悟入妙智。种种胜解悟入不忘。于种种界及非一界能正现见。金刚喻定无所观见。具梵音声等持等至。于其逐个著名无名。诸宿住事能随念智。能正察看遍行行智。漏尽永断得证时智。无碍天眼普正察看。现统统色法术游戏。于色非色对等入智。了达种种言音支分。能随悟入陀罗尼智。统统色像谷响音声。对等性智随其所应宣说正法。统统无情善说欢欣根反转展转智。观时非时入实践智。凡所说法终不唐捐。能满统统波罗蜜多。于诸无情策励摧伏善巧之智。于诸威仪无所辨别。无杂法界流趣妙智。害诸辨别种种辨别。

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