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第521部 佛说巩固女经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-06 | 作者:隋天竺三藏那连提耶舍 [投稿]

  佛说巩固女经

  如是我闻。临时佛在都娑罗国舍婆提城祇树给孤单园。尔时佛告诸比丘。汝今细听。当为汝说。如有女人欲发阿耨多罗三藐三菩提心者。先看成如是念。统统女人一切谄曲妒忌贪嗔邪伪统统恶事。以发阿耨多罗三藐三菩提心因缘故。于将来世更不复生。以是义故诸女人等。肯定须发阿耨多罗三藐三菩提心。佛说是语时众中有一优婆夷。名曰巩固。即从坐起整理衣服。合十指掌而白佛言。世尊。我今为欲长处统统众生故。为欲施统统众生愉逸故。为欲怜愍统统天下众生故。为欲度脱统统天人故。发阿耨多罗三藐三菩提心。世尊。我于过来无始存亡将来无边流转不生怖畏。但为不时佛种故。不时如来种故。不时统统智种故。发阿耨多罗三藐三菩提心修菩萨行。世尊。我今为欲安隐统统众生故。发菩提心无救护者为作救护故。无亲朋者为作亲朋故。无归依者为作归依故。无舍宅者为作舍宅故。是时长老舍利弗。在群众中作如是念。此巩固妹。为与统统众生作亲朋故。发阿耨多罗三藐三菩提心。以是发心因缘故。人间则有声闻辟支佛。作是念已即告女言。妹汝以发菩提心故。于将来世得见声闻辟支佛。是时巩固女白舍利弗言。我从昔来流转生去世。不曾得发如是菩提之心。今始得发我今获大善利。善得人身善得寿命。于过来世遇善知识。不曾一念发声闻辟支佛心。以是因缘。今复能为统统众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时舍利弗告巩固女言。汝今善得长处。善得人身善得寿命。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。如汝所说应如说行。时巩固女即白盛德舍利弗言。如我所说我肯定修行。尔时舍利弗复问巩固女言。云何菩萨如说修行。女言。舍利弗。菩萨不乐声闻地。不乐辟支佛地。但乐如来身如来地统统智地。如是盛德舍利弗。是名菩萨摩诃萨如说修行。复次盛德舍利弗。菩萨摩诃萨若救济时。愿得阿耨多罗三藐三菩提。不求声闻辟支佛地。若持戒若忍辱若精进若禅定若修伶俐时。愿求阿耨多罗三藐三菩提。不求声闻辟支佛地。是名菩萨摩诃萨如说修行。舍利弗语巩固女言。如说修行者得何长处。当为我说。时巩固女闻此语已白舍利弗言。何者是利汝欲得见。舍利弗言。妹欲见发阿耨多罗三藐三菩提心长处。女言。彼心相如幻云何见有长处。舍利弗言。若汝有伶俐者。即于此身能尽苦得阿罗汉。若汝此身不克不及尽苦得阿罗汉者。汝之伶俐即为大错。女言。盛德舍利弗。若我此身得阿罗汉者。我之伶俐便是颠倒。以我此身不取阿罗汉故。于当来世得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知我之伶俐不名颠倒。时舍利弗谓巩固女言。汝经几时当得阿耨多罗三藐三菩提。女言。盛德舍利弗。我非佛非阿罗汉。不知几时得阿耨多罗三藐三菩提。如舍利弗今得阿罗汉无漏伶俐。应知我几时当得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗言。我无伶俐。不知汝几时当得阿耨多罗三藐三菩提。女言。我愿世世代代。不必如舍利弗伶俐从他而解从他生信。我愿得如来应正遍知伶俐自知盲目。尔时富楼那弥多罗尼子作是念。我等住小乘地得小伶俐。若见如来智乃知我等所得伶俐。最为狭劣住小地小伶俐。尔时盛德舍利弗心念。我等虽得阿罗汉果。不克不及广长处众生为大丈夫事。唯有大丈夫具丈夫法者。能多长处无量众生。如巩固女。为自长处及长处统统众生故。发阿耨多罗三藐三菩提心。作是念已即问女言。阿耨多罗三藐三菩提者名为何法。巩固女言。盛德舍利弗。阿耨多罗三藐三菩提者。统统法中最上最胜更无过者。是名阿耨多罗三藐三菩提。复次舍利弗。所言阿耨多罗三藐三菩提者。我不见彼法为阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗言。若不见有法名阿耨多罗三藐三菩提者。汝云何发菩提心欲觉菩提。女言。欲令行正道众生住邪道故。我发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗。闻此语已又问女言。佛得阿耨多罗三藐三菩提时。不见法不见道不见果。汝见何长处欲觉菩提。女闻是已。语舍利弗言。如是我得阿耨多罗三藐三菩提时。疆土中一切门生。如舍利弗目犍连等。见此变乱我欲觉无上菩提。舍利弗言。妹不行得法中云何欲觉。女言。如是如是。舍利弗。我正欲觉此不行得法。不行得法非得非不得故。以是故我欲觉阿耨多罗三藐三菩提。觉阿耨多罗三藐三菩提已转大法轮。转法轮时。令三千大千天下众生普得闻知。尔时舍利弗问巩固妹言。我云何知汝当来得阿耨多罗三藐三菩提转大法轮时。其声遍满三千大千天下。时巩固女即以右足大指按地。合时三千大千天下地大震惊。唯舍利弗所坐之处其地不动。时舍利弗作是念。今此女人作大法术。乃能令此三千大千天下地皆震惊。何以唯我坐处其地不动为是佛力为是我力。尔时世尊知舍利弗心生念已。告舍利弗言。于此地中乃往过来有千女人同号巩固。皆于汝所坐处发阿耨多罗三藐三菩提心。现大法术受菩提记。于将来世弥勒出时。亦于此处有千女人同号巩固。发阿耨多罗三藐三菩提心。现大神力受菩提记。当得作佛号胜巩固如来应正遍知。时巩固女白佛言。世尊。若佛菩提。非过来得。非如今得。非将来得者。云何世尊说有过来如今将来三世诸佛。

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