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第523部 佛说粗心经

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-06 | 作者:刘宋天竺三藏求那跋陀罗 [投稿]

  佛说粗心经 (亦明粗心抒海经)

  闻如是。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。与千二百五十比丘俱。

  佛告诸比丘。昔有国名高兴无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正人间少双。堕地便语。便誓愿言。我当救济天下救援人民。其有孤单贫苦者。我当给护令得安隐。怙恃因名为粗心。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。粗心知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。欲护视之耳。说此意便止不复语。至年十七乃报怙恃言。我欲救济发愤人令得安隐。

  怙恃念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财有数自恣意所施与不相禁制也。粗心报言。怙恃财物虽多犹缺乏我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数言如是。怙恃即听使行。

  粗心便作礼告别入海。道经他国。国中有婆罗门财产无量。见粗心光颜端正。甚悦乐之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。愿留止此。粗心报言。我辞家入海欲采七宝。未敢相许。且须来还。于是遂进采得七宝。即遣人持宝还其本国转复到海际求索异物。忽见一大树高八十由延广亦八十由延。粗心便上树遥见一银城宫阙殿舍皆是白银天女婢侧妓乐天然。有一毒蛇绕城三匝见粗心便昂首视之。粗心自念言。人为毒所害者。皆由无好心故耳。便坐思须自思想定意顷刻顷蛇即抬头睡卧。粗心欲入城。守门者便入白王言外有贤者欲见于王。王身自出迎之欢欣而言。唯愿仁者。留住此临时三月得展扶养答言。我欲行采宝不宜久留。王报言。我不视国事唯愿留住。粗心便止留。王即供设衣服饮食妓乐床卧之具。乃历九旬日竟。粗心辞王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。粗心言。我未几用是七宝。闻王有一明月珠意欲求之。王言。我不吝是珠但恐路途艰崄难以自随耳。粗心言。夫福之将人不畏艰崄。王言。此珠有二十里中宝随之。便以贡于仁者。在意所欲。若后得道。愿为门生得给扶养踰于昔日也。粗心便受珠欢欣而去。

  于是粗心转前行见一金城。宫阙殿舍皆是黄金。七宝之树天然音乐。天女婢从转倍于前。亦有毒蛇绕城六匝。见粗心便昂首视之。复坐定意。蛇复抬头而卧。粗心欲入城。守门者即入白王。王即出迎与相见请前言语。愿留临时三月展于扶养。粗心便止留。王即报酬施设饮食衣服天女众妓以文娱之。乃历六旬日辞王欲去。王守请使留。其意不乐止。遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之粗心不愿受。告言。我不乐众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王言。不敢爱之。但恐道远且崄难以自随耳。报言。夫福之所将何有难崄。王即报言。此珠有四十里中瑰宝追之。便以贡上仁者。愿后得道为门生。神足无比得展扶养过于昔日。便欢欣受珠而去。

  于是粗心转前行。复见一水精城。宫阙殿舍皆是水精。七宝之树天然音乐。天女婢从转倍于前。亦有一毒蛇绕城九匝。见粗心即复昂首视之。粗心即复坐深自思想入定。蛇即复抬头睡卧。粗心欲进时。守门者入白王。王即出迎请前言语。愿留临时三月。粗心即留。王复尽意扶养施设饮食衣服妓乐以文娱之。乃历四旬日。即复辞王去。王便取珍琦七宝欲以送之。粗心不受。报言。我不必是众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王便报言。此珠有六十里中宝追之。便以上仁者。若后得道。愿为门生伶俐无比。当复扶养过于昔日。便受珠欢欣而去。

  于是粗心转前行。复见琉璃城。宫阙殿舍皆是琉璃。七宝之树天然音乐。天女婢从转倍于前。亦见一毒蛇绕城十二匝。见粗心便昂首视之。粗心即复坐沉思惟入定。蛇复抬头睡卧。粗心欲进。时守门者入白王王出迎请前乞留临时三月。粗心即留。王身自扶养饮食衣服妓乐以文娱之。乃历二旬日辞王欲去。王即取珍琦七宝以送之。粗心不受其瑰宝言。我闻王有一明月珠。愿以相惠。王报言。此珠有八十里中瑰宝追之。便以上于仁者。愿后得道时。我为门生净意扶养过于昔日。令长得伶俐。粗心便受珠。欢欣而去。

  粗心念言。吾原本求宝今已如志。当从是还。便寻故道欲还本国。阅历大海。海中诸神王因共议言。我海中虽多众珍名宝。无有云云辈珠。便敕使海神要夺其珠。神便化作人与粗心相见。问言。闻卿得琦异之物。宁肯借视之乎。粗心舒手示其四珠海神便摇其手使珠堕水中。粗心念言。王与我言时。但道此珠难保。我幸已得之。今为此子所夺非趣也。即谓海神言。我自发愤经涉崄岨得此珠来。汝反夺我今不相还。我当抒尽海水耳。海神知之问言。卿志何高乃尔。海深三百三十六万由延。其广无涯若何怎样竭之。譬如日终不堕地。微风不行揽束。日尚可使堕地。风气可搅束。大海水终不行抒令竭也。粗心笑答之言。我自念前后受身存亡坏。积其骨过于须弥山。其血流五河四海未足以喻。吾尚欲断是存亡之基本。但此小海何足不抒。复说言。我忆念昔扶养诸佛誓愿言。令我志行勇于道决所向无难。当移须弥山竭大海水。终不退意。便一其心以器抒海水。精诚之感达于第一四天。王来下助粗心。抒水三分已抒其二。于是海中诸神王皆大振怖。共议言。今不还其珠者非小故也。水尽泥出子便坏我宫室。海神便出众宝以与粗心。粗心不取。告言。不必是辈但欲得我珠耳。促还我珠终不相置也。海神知其意感便出珠还之。

  粗心得珠。过取婆罗门女。还其本国恣意大救济。自是之后地步无复温饱贫乏者。四术士民皆去其旧土襁负归仁。如是救济历载。恩逮蜎飞蚑行蠕动靡不受润。厥后寿终上为帝释。或下为飞行天子。积聚好事。自致成佛三界特尊。皆由宿行非天然也。

  佛告诸比丘粗心者我身是。时居士摩诃檀者。今现悦头檀是。时母栴陀者。今现夫人摩耶是。时高兴无忧国王者。即摩诃迦葉是。时婆罗门女者俱夷是。时女父者弥勒是。时银城中王者。阿难是也。时金城中王者。目犍兰是。时水精城中王者。舍利弗是也。时琉璃城中王者。比丘须陀是也。时第四天王助粗心抒海水者。即优陀是也。时夺其珠者。即调达是也。时四城门守者。即须颰般特苏偈披拘留是。时绕四城毒蛇者。便是共杀酸陀利四臣是也。

  阿难整衣服作。礼白佛言。是时粗心以何好事。乃致是四宝城到处得扶养。及获四明月珠。众宝随之。

  佛言。乃昔惟卫佛世。粗心尝以四宝为佛起塔。扶养三尊持斋七日。是时有五百人同时共起寺。或悬缯然灯者。或烧香散花者。或扶养比丘僧者。或诵经讲道者。今皆来会此。阿难及四辈门生。闻经欢欣前为佛作礼。

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