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第533部 金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-06 | 作者:唐南天竺梵衲金刚智 [投稿]

  金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品

  尔时执金刚菩萨摩诃萨等统统菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各各自说心陀罗尼印。于是曼殊室利菩萨摩诃萨。从座而起白佛言世尊我亦为欲长处将来统统无情。速得成绩摩诃般若波罗蜜故。亦说心陀罗尼。尔时佛告曼殊室利菩萨摩诃萨言。善哉善哉善女子今正是时。汝应宣说。尔时曼殊室利菩萨。承佛告旨即说陀罗尼曰。

  阿啰跛者娜

  若善女子善女人。有能受持此陀罗尼者。即入如来统统法对等。统统笔墨亦皆对等。速得成绩摩诃般若。才诵一遍。如持统统八万四千修多罗藏。欲受持者。应先请入灌顶曼茶罗。彼阿阇梨白月十五日。于清净室涂一圆坛。以栴檀冰片香泥涂地。即于坛心画曼殊室利菩萨。作童子形。右手执金刚宝剑左手持摩诃般若梵叶。坛轮周围。梵写阿啰跛者娜字。应以种种名香妙花经心扶养。其阿阇梨以金刚印如法念诵。为门生灌顶已。然后授以心陀罗尼。令结秘印。以金刚缚。并建忍愿屈其上节。印上承花散而扶养。便应告言。此心秘诀统统如来机密之要。慎勿轻尔为别人说破汝三昧耶。我今为汝宣说其义。汝今善听谛思想之。阿者是无生义。啰者清净无染离尘垢义。跛者亦无第一义谛诸法对等者。者诸法无有诸行。娜者诸法无有性相。言说笔墨皆不行得。以娜字无性相故者字无有诸行。者字无有诸行故跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故啰字无有尘垢。啰字无有尘垢故阿字法本不生。阿字法本不生故娜字无有性相。汝知此要。当观是心原本清净无所染着。离我我所辨别之相。入此门者名三摩地。是真修习。当知是人如来印可殊胜好事。受斯法已。日日四季于坛念诵。如上扶养思想心印入三摩地。若诵一遍能除行人统统苦难。若诵两遍除灭亿劫存亡重罪。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍。速得成绩无上菩提。二心念诵满一月已。曼殊室利即现其身。或于室中演说法要。是时行者宿命智。谈锋无碍自由神足。胜愿成绩。速澄如来金刚法身。或于绢素如前画像。满五十万遍亦得成绩。或以香泥涂舍利塔。梵写五字旋绕念诵五十万遍。曼殊室利现其人前而为说法。常得诸佛及执金刚菩萨之所护念。统统胜愿皆悉具足。曼殊室利心陀罗尼修行法要。

  凡修行者入精舍时。先从东门作礼菩萨。次礼南门以致北门亦复如是。入精舍已。面于东方以对菩萨。复心悦诚服二心归命。然先手执香炉或捧妙花。运心扶养统统诸佛。仰望菩萨生欣乐心。发露己身一切罪咎。恳诚悔悟。次复赞赏如来好事。围绕七匝诵二十(丹七)遍已。复更胡跪发大誓愿。愿我始从昔日闻心肠已。誓不退转无上菩提。广度众生同曼殊室利大悲行愿。作是念已半跏而坐。放其身心安然禅悦。即以涂香净其二手。请三部已。上下八方结金刚界。

  金刚火焰地界陀罗尼印。

  以忍度入力愿度间。戒度入慧力度间。以愿度从背上入进忍度间。方便入檀戒度间。檀慧进力禅智各头相拄。覆之向下。禅智拄地如钉橛。诵陀罗尼三遍。想如独股金刚。火焰杵彻金刚际。陀罗尼曰。

  唵枳里枳里跋日啰(二合)跋日[口*梨](二合)部哷(半声二合)满陀满陀吽泮

  金刚火焰院界陀罗尼印。

  准前地印。豁开禅智。右旋八方诵陀罗尼三遍。远近随意。想金刚火城飞焰电旋。陀罗尼曰。

  唵萨啰萨啰跋日啰(二合)钵啰迦啰吽泮

  金刚火焰网界陀罗尼印。

  亦准前印。以禅智捏进力下文侧。顶上右旋诵陀罗尼三遍。想金刚火焰网上至有顶。陀罗尼曰。

  唵尾萨(桑纥反)普啰捺[口*洛](二合)讫洒(二合)跋日啰(二合)半惹啰吽泮

  作此结界者。六欲魔罗及统统毗那夜迦。惶怖遁走无所容窜。

  次说瑜伽三昧耶陀罗尼印。

  福智圆满十波罗蜜和合巩固。树立忍愿安于心上。陀罗尼曰。

  唵三摩耶萨(桑讫反)怛梵(二合)

  作此法已。统统诸佛忆昔本愿。察看护念开心肠门陀罗尼印。

  巩固缚已。于右乳上想怛啰字。于左乳上想有吒字。心口相应诵陀罗尼。齐散十度弹于心上。擘开两字如启户扇。以开其心。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒

  作此法者。即能开悟心肠秘诀。不久当证统统三昧。

  入智字陀罗尼印。

  又于其前。观一莲华红颇梨色。中有阿字。光色炳晃如白摩尼。清楚见已。以巩固缚禅智入中。进力如环其最相合。想捻其字内于心中。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)微(微计反)舍恶

  以是者何。即此恶字是统统如来沉寂智义。亦在统统众生心行之中而未展现。今以如来伶俐方便加持之故。照于此中。故修行者该当殷重生难遭想。如法修习。

  阖智字陀罗尼印。

  准前入印。唯屈进力拄禅智背。诵陀罗尼。以印留神作闭户想。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)母瑟致(二合)鑁

  作此法者。以得如来沉寂智故。心生殷重而机密之。当知行人速证沉寂菩提之道。

  三摩地门陀罗尼印。

  二羽皮毛叉仰于脐下。端身正意息诸攀登。其收支息逐个明白。观虚空中无量诸佛相好具足。大如胡麻数如微尘。周遍法界。该当逐个于诸佛前。心悦诚服二心归命。陀罗尼曰。

  唵萨婆怛他[卄/(阿-可+辛)/子]多播娜曼娜能(去)迦[口*路]弭

  尔时佛于行人前。临时弹指警觉行者而告之言。善女子汝发菩提心者。当观自心。而说陀罗尼曰。

  唵止多钵啰(二合)帝微能(去)迦[口*路]弭

  时修行者得是教已。积极欢欣顶礼诸佛。即诵私语。观于心中所内恶字犹如满月。未全展现如翳轻雾。于一念顷作是观已。白诸佛言我已见心。犹如于月而未清楚。唯愿世尊慈赐方便。尔时诸佛同声赞言。善哉善哉善女子。如是如是我当复以此陀罗尼。加持于汝令得展现。

  唵菩提止多母怛么(二合)娜夜弭

  诵是私语。复观心月极洁白已。于其月中观曼殊室利一字陀罗尼。

  [牟*含](牟含反下同)字如黄金色。化为猛利金刚宝剑。黑暗照射遍于十方。入是三昧复诵陀罗尼曰。

  唵底(丁以反下同)瑟奼(二合)跋日啰(二合)底乞瑟(二合)拏昙

  其月与剑极清楚已。渐令广阔周遍法界。量同虚空纯一无杂。无有自他统统诸相。即此剑者为于己身。能观之心在于剑中。亦为一体。入此三昧时陀罗尼曰。

  唵萨颇啰跋日啰(二合)底乞瑟拏

  随力而住已。复观其剑徐徐而[僉*殳]。虚空诸佛随入此中。量同自身晃但是止。入是三昧时陀罗尼曰。

  唵僧(去)诃(上)啰跋日啰(二合)底乞瑟拏

  以统统如来入身剑已加持力故。即变己身为曼殊室利菩萨。身紫金色顶有五髻。项背圆光。左手执青莲华。右手执金刚藏梵夹行者己身为菩萨已。恐复散乱而有退失。复以陀罗尼印而加持之。

  菩萨三业陀罗尼印。

  巩固缚已。直竖忍愿屈其上节。陀罗尼曰。

  唵耨佉泚(去)娜昙

  以印心前次额及喉安于顶上。各诵一遍。此加持已。设心散乱真相不易。统统非人见修行者。与曼殊室利菩萨等无有异。

  五髻陀罗尼印。

  十度和合。戒慧。檀方。忍力。愿进各头相合。禅智并竖。诵陀罗尼。印于心上右左肩喉。安于顶上。各诵一遍作此法已。五方如来皆在于顶五髻之上。陀罗尼曰。

  娜么三曼多勃陀南阿钵啰低诃多沙(上)娑娜南怛侄他唵啰啰娑(桑邑反)么啰阿钵啰底诃多沙(上)娑那俱么啰[口*路]跛陀哩[尼*奚](尼奚反)吽吽萨泮吒莎缚诃

  曼殊室利菩萨灌顶陀罗尼印。

  福智圆满。禅智入中。进力相蹙如摩尼宝。安于额上。陀罗尼曰。

  唵啰怛娜句舍阿(上)[起-巳+乞]哩也(三合)吽

  系宝鬘陀罗尼印。

  结灌顶已。开印二分诵陀罗尼曰。

  唵啰怛娜句舍[起-巳+乞]哩也(三合)么隶

  额上三绕如系宝鬘。分离顶后。亦复三绕。向前而下。从檀慧散如垂带势。慈善金刚甲陀罗尼印。

  二慧固已。进力侧交。进面想唵字。力面想中(住龙反)字。放绿色光。光不时绝如抽藕丝。留神三绕背亦三绕。次于脐上复至腰后。于结跏上复至坐后。却来当胸又于背上。又来当喉还向颈上。还来额上然至顶后。各三绕已向前而下。从檀慧散如垂天衣。

  先于坛中画像心上。想一[牟*含]字为金刚剑。化为真身菩萨。然后重请入于像内。

  请菩萨金刚钩陀罗尼印。

  二慧固已。以其观羽置止羽上。檀慧相钩。力度直竖进度如钩。陀罗尼曰。

  唵跋日唡(二合)句舍若(入)

  诵此三遍。进度三招。真身菩萨应念而至。

  金刚索陀罗尼印。

  准前请印。唯[打-丁+必]进力相拄如环。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)跛舍吽

  留神结已诵陀罗尼三遍。想菩萨法身来入画像。

  金刚锁陀罗尼印。

  二慧固已。进力右押左相钩。拄禅智背中节。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)萨怖(二合)吒[牟*含]

  作此法者圣者自身加持不散。

  金刚铃陀罗尼印。

  准前锁印。进力檀慧各反相钩。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)健茶呼(去)

  作此法者。统统诸佛菩萨及本圣者皆悉欢欣。

  献遏伽水陀罗尼印。

  以郁金冰片白檀香水。盛遏伽器。开佛部印捧而扶养。陀罗尼曰。

  唵跋日[口*路](二合)娜迦侘(入)

  作此扶养者。如以统统如来金刚甘露。灌统统众生顶。除灭无情无量业障。饮此水者除诸灾患。

  百字陀罗尼印。

  结前剑印陀罗尼曰。

  唵渴(弹舌呼)伽(二合)萨怛嚩(二合)三么也么奴播罗也渴(弹舌呼)伽(二合)萨怛嚩底尾(微号反二合)怒跛底瑟咤(二合)[寧*壹](宁壹反)[口*栗](二合)擢(上)迷(上)皤缚素睹数(数瑜反)迷(去)皤嚩阿努[口*落]讫睹(二合)迷(去)皤嚩素布数(数瑜反)迷(去)皤嚩萨婆悉[亭*音](亭音反)迷(去)钵啰(二合)曳车(去)萨婆羯摩素者迷(去)只多(上)室利(二合)药矩嚧(二合)吽诃诃诃诃呼(去)皤伽梵萨婆怛他孽多渴(弹舌呼)伽(二合)磨迷(去)闷遮渴(弹舌)霓(鱼枳反)迷(去)皤嚩么诃三么耶萨怛嚩(二合)恶(引)

  诵此陀罗尼。能令圣者欢欣。巩固菩提所求胜愿能速成绩。

  金刚嬉戏内扶养陀罗尼印。

  巩固缚已。直竖禅智以印留神。陀罗尼曰。

  唵磨诃啰底(丁以反)

  作此法者。如以统统如来伶俐。扶养诸佛以为游戏。

  金刚鬘内扶养陀罗尼印。

  即曩昔印向前申臂。如捧鬘扶养势。陀罗尼曰。

  唵[口*路]跛输(去)鞞。

  作此法者。如以菩提花鬘而为扶养。

  金刚歌内扶养陀罗尼印。

  准前印。从脐而上至口方散。如歌发想。陀罗尼曰。

  唵输嚧(二合)怛啰(二合)噪企曳(二合)

  作此法者。如以统统如来密言歌颂。而为扶养。

  金刚舞内扶养陀罗尼印。

  准前印。如歌颂想。至口便散。右旋合掌于顶上散。陀罗尼曰。

  唵萨婆补而曳(二合平声)

  作此法者。如以统统如来谈锋而为扶养。

  金刚香陀罗尼印。

  以巩固缚。向地而散。想如焚香。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)度豍(方奚反下同)

  作此法者。如焚人间统统妙香而为扶养。能令统统无情得清冷果。

  金刚花陀罗尼印。

  以巩固缚向上散之。如散花势。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)补涩豍。

  作此法者。同以人间统统妙花而为扶养。能令统统无情速得具足三十二相。

  金刚灯陀罗尼印。

  如嘻戏印禅智急捏。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)噜计

  作此法者如以统统如来智灯而为扶养。能令无情速得成绩如来伶俐。

  金刚涂香陀罗尼印。

  以巩固缚向心而散。陀罗尼曰。

  唵跋日啰(二合)巘提

  作此法者。如以尸罗智香而为扶养。令诸无情速得清净戒身。

  八扶养已。二羽相叉仰于脐下。谛观菩萨演五字陀罗尼。五色黑暗从口而出。入于行者心月之中。阿字以后。余四字右旋序次而布。逐个思想五字之义。是名三摩地念诵。若金刚念诵者。依前观字。急合口齿令舌微动。若言音念诵亦观心中逐个字相。依字而转不缓不急。才令自闻。结前剑印诵七遍已。捧菩提珠留神而念。逐日四季不令间阙。每时千遍或二千遍或五百三百。以致百八勿令减是。设身疲极念恶趣众生。倍加精进慈善喜舍。如是修习。当知行人满意六度。证诸如来统统三昧。常得曼殊室利及统统菩萨而为朋友。胜上警诫难可预言。诸修行人自当证悟。举要言之精学习持。现于今生得证初地。后十六生当成阿耨多罗三藐三菩提。是故行人当应敬奉。若欲止时有二种法。一者发遣。二者召菩萨入于己身。若发遣者。逐个依前八扶养已。即以剑印诵陀罗尼。

  唵跋日啰(二合)底乞瑟拏穆

  即名发遣。若召菩萨者。依前四摄入本身已。复以八印而为扶养。被金刚甲。复诵三昧耶陀罗尼。住四威仪任其所适。统统无情人非人等。密切行者闻音见形。如亲奉曼殊所得好事。其于长处难可校量。人间胜事不求自获。若见诸人须致敬者。想彼人首戴如来形。然后拜跪。若不尔者陷彼众生。又复自犯三昧耶禁。若入触处欲散身者。复想菩萨入旃娜啰。

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  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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