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第534部 观自由快意轮菩萨瑜伽法要

大乘单译经 | 宣布工夫:2012-07-06 | 作者:唐南天竺梵衲金刚智 [投稿]

  自由快意轮菩萨瑜伽法要

  我今顺瑜伽金刚顶经说

  摩尼莲花部快意念诵法

  修此三昧故能如观自由

  先择其门生族姓敬法者

  多人所亲爱伶俐而勇进

  决议毗离耶觉慧常不舍

  尽孝于怙恃净信于三宝

  乐修菩萨行于四无量心

  刹那无有间常乐大乘法

  住于菩萨戒敬重阿阇梨

  统统诸圣者成绩巩固力

  丈夫之骁勇善通相应门

  常乐沉寂行伶俐无所畏

  以戒常严身精修机密乘

  敬依理趣道二心无所吝

  常乐闻妙法曾入三昧耶

  从师获灌顶既蒙印可已

  不久当成绩门生具此相

  方可为教授此即快意宝

  能成诸奇迹如经说地方

  山间及流水清净阿兰若

  随乐之涧谷离诸危怖难

  随力严供具行人面于西

  漫提自由王次礼余方佛

  以五轮着地如教之还礼

  双膝长跪已合掌谦虚住

  恳切尽陈述三业统统罪

  我从过来世流转存亡

  今对大圣尊经心而后悔

  如先佛所忏我今亦如是

  愿垂加持力众生悉清净

  以此大愿故自他获无垢

  密言曰。

  唵莎嚩皤嚩输驮萨婆达么莎嚩皤嚩输度谽。

  行者次应随喜统统诸佛菩萨所集福智。

  过现三世佛菩萨及众圣

  所集诸善根合掌尽随喜

  如我身所集欢欣无有异

  次应右膝着地芙蓉合掌置于顶上想礼统统如来及菩萨足。密言曰。

  唵钵头(入)么(二合)微(微吉反)

  礼诸佛已全加半加或轮王加随意而坐。

  作此坐印已观遍虚空

  已身各于前住彼众圣会

  止观从膝上旋舞留神合

  如莲之未敷想礼于诸佛

  次结三昧印留神巩固缚

  檀慧禅智竖金刚莲花印

  通持莲花者警惕众圣已

  诵此密言曰

  唵跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)三磨耶萨怛鑁(三合)

  由结此印故佛及善逝子

  诸台甫称者妙察看摄受

  忆昔本誓愿关于遍照尊

  不违教令故加持使圆满

  次结统统诸佛如来愉逸悦意欢欣三昧耶印。

  十度巩固缚忍愿中交合

  檀慧与禅智各相合而竖

  密言曰。

  唵三么耶呼(去)苏(上)啰哆萨怛鑁(三合)

  由示此印故诸佛及菩萨

  统统执金刚皆悉妙欢欣

  次当开心户入金刚智字

  观于二乳上右怛啰左吒

  如宫室户扇殊胜金刚缚

  三业同时发拍心开两字

  密言曰。

  唵跋日啰(二合)满驮怛[口*落](二合)吒。

  无始熏种子所集之尘劳

  今以召罪印集之欲摧碎

  十度巩固缚忍愿申如针

  进力屈如钩心想召诸罪

  想彼众罪行植发裸黑形

  反印刺于心触已诵私语

  三业相应故能召诸罪积

  诵此调集已方作摧碎法

  密言曰。

  唵萨婆播波迦哩洒拏尾输驮娜三磨耶跋日啰(二合)吽若。

  召入于掌已施作摧破法

  前印内相叉称[牟*含]缚诸罪

  忍愿俱申直有怛[口*落]吒字

  想为金刚杵相拍如摧山

  忿句及怒形能净诸恶趣

  诵已忍愿拍七三随所宜

  唵跋日啰(二合)播尼(上)尾莎怖吒也萨跢播耶满驮娜儞钵啰(二合)母讫洒(二合)也萨婆播也孽底(丁以反)毗药(二合重呼)萨婆萨怛蔓(无繁反)萨婆怛他孽多跋日啰(二合)三磨耶吽怛啰(二合)吒。

  以此相应门先佛方便故

  三业所积罪无量綦重障

  作此摧灭已如火焚枯草

  无情常愚迷不知此理趣

  如来大悲故开此秘妙门

  次当结入印内如来智字

  二羽巩固缚禅智入于中

  以进力二度相拄如环势

  观前八叶莲其上置阿字

  二点严饰故妙字方名恶

  色白如珂雪飘泊千黑暗

  想以进力支捻字放心内

  三业齐运用诵此密言曰

  唵跋日啰(二合)废(亡计反)舍恶。

  既想入心中字相逾灿烂

  此即法界体

  行者应是观不久悟沉寂

  法本不生故三世诸如来

  金刚身口意皆以妙方便

  持在金刚拳以此阖心门

  智字获巩固便屈进力度

  拄于禅智背以印触胸已

  即诵此妙言

  唵跋日啰(二合)母瑟致[牟*含]。

  行者住等引二羽巩固缚

  仰置于脐下禅智莲叶形

  此名三昧印诵此密言曰

  唵三么地钵头(入)迷(二合)纥哩(引二合)

  长进及入息住阿那波那

  想佛遍虚空弹指警惕我

  佛子汝云何成无上等觉

  不知诸如来实相之妙法

  既闻警惕已行者复白言

  云何名真实愿最胜尊说

  诸佛皆欢欣作如是胜言

  善哉摩诃萨能作如是问

  汝想于心中所内恶字门

  以字彻于心诵此密言曰

  唵止多钵啰(二合)底(丁以反)味能(去)迦路弭。

  当默诵一遍便想为月轮

  倍欲精进故复诵妙言曰

  唵母提止多母怛跛(二合)娜夜弭。

  能令心月轮圆满甚清净

  中想妙莲花上安宝金刚

  密言曰。

  唵底瑟奼么尼(上)跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)

  引量同虚空周遍于三界

  复诵此妙言金刚语离声

  唵萨颇(二合)啰么尼(上)跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)

  于此引妙莲放逐千光焰

  逐个黑暗中无量佛刹土

  刹中有妙莲想持宝莲者

  持宝莲胜幢幢中出妙声

  谁有薄福者当满统统愿

  住是寂三昧为利诸无情

  如是菩萨类皆住于等引

  从莲花胎藏妙放千黑暗

  皆为利众生檀波罗密等

  遍入诸三昧理趣善巧门

  为愍念无情作无量方便

  化身为种种从生及涅槃

  转大妙法轮皆从意宝出

  所说之妙法皆以轮成绩

  以轮为妙智能断诸结使

  犹转大法轮此为福智路

  次皆正察看渐敛其智莲

  密言曰。

  唵僧(去)诃啰么抳(上)跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)

  地点诸如来皆入为一体

  犹如于明镜能现于万像

  法界自性体住于金刚莲

  即变其宝莲为真多菩萨

  手持快意宝六臂身金色

  皆想于本身顶髻宝尊严

  冠坐自由王住于说法相

  第一手思想愍念无情故

  第二持意宝能满统统愿

  第三持念珠为度傍生苦

  左按黑暗山成绩无倾动

  第二持莲手能净诸合法

  第三手持轮能转无上法

  六臂博识体能游于六道

  以大悲方便断诸无情苦

  行者如是观坐于月轮中

  身流千黑暗项背皆圆光

  复想心月轮亦有宝莲花

  以是能巩固无动观己身

  为离诸贪图诵此密言曰

  唵匿里(二合)茶(上)底瑟奼(二合)啰怛那跋日啰(二合)钵头(入)么(引二合)怛么(二合)句谽三么喻谽摩诃三么喻谽萨婆怛多檗多避三菩地啰怛那跋日啰(二合)钵头(入)么(二合)怛么(二合)句谽。

  以此法加持十度芙蓉合

  进力屈如宝印心额喉顶

  吽字想于心怛啰安于额

  纥哩当喉上恶字置于顶

  犹此布想故此身如金刚

  复诵此密言莲花语为声

  唵啰怛娜跋日啰(二合)达么纥哩(二合)

  次应结灌顶智者合莲掌

  进力如宝形檀惠开相近

  置额诵密言心想佛灌顶

  唵钵头(入)么(二合)苾句胝多(上)胝啰怛娜钵头(入)么(二合)避晒罽逻避诜者[牟*含]怛[口*洛]。

  即以此妙印二手分双方

  如系莲花鬘冉冉前下散

  想垂白带势诵此妙言曰

  唵钵头(入)么么隶[牟*含]纥哩怛[口*落]。

  次当结甲铠二手莲花拳

  从心绕向背从背当脐绕

  向腰及两膝渐上绕颈后

  从颈后当喉复于颈后绕

  还来至额上却于顶后绕

  徐从脐下散诵此机密言

  唵阿皤曳钵头(入)么(二合)迦嚩制(平)满驮啰讫洒(二合)[牟*含]吽谽。

  为喜诸佛故应拍莲花印

  二手结莲掌妙拍令欢欣

  密言曰。

  唵钵头(入)么(二合)睹使呼(去)

  想于己身前观纥哩字门

  变为莲花王中有纥哩字

  怛啰安双方为金刚宝莲

  共变为所尊持真多妙宝

  如前已身观今所观亦然

  为令体无二次作呼召法

  十度未敷莲进力如钩势

  即诵此私语应为莲花音

  唵钵头(入)么(二合)只惹(二合下同)娜句舍吽。

  行者既召已次当结索印

  如前合莲掌进力拄如环

  此名莲花索能满诸志愿

  应诵此私语召入于智身

  唵钵头(入)么(二合)只惹娜母伽跛舍吽。

  既入于智身为令无倾动

  复当结莲锁应作决议心

  如前合莲掌进禅捻如环

  力智亦复然相结如钩锁

  唵钵头(入)么(二合)只惹娜塞怖(二合)吒吽。

  为令妙欢欣结莲花铃印

  当以莲花捧禅智入于中

  进力如环住诵此机密语

  唵只惹娜钵头(入)么(二合)尾舍耶吽。

  次当诵莲花百字密言捧阏伽器以郁金白檀冰片香水捧而扶养。

  唵钵头(入)么(二合)萨怛嚩(二合)三磨耶么努播罗耶钵头(入)么(二合)萨怛嚩(二合)跌(丁吉反)废(亡兮反)怒跛底瑟咤(二合)匿里(二合)擢(持教反撮口呼之)迷(去)皤嚩素睹数(数俞反)迷(去)皤嚩阿努[口*落]讫睹(二合)迷(去)皤嚩素补数(同上)迷(去)皤嚩萨婆悉地(亭淫反)迷(去)钵啰拽车(去)萨婆羯磨素者迷(去)只多室唎(二合)药矩[口*路]吽诃诃诃诃呼(去)婆誐梵萨婆怛多蘖多钵头(入)么(二合)么迷(去)闷者钵头(入)弭(二合)迷(去)皤嚩摩诃三摩耶萨怛嚩(二合)[口*紇]哩(二合)

  次以表里供扶养莲花王

  所谓内扶养芙蓉掌留神

  禅智并申直名为莲花喜

  应诵此密言

  唵只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)罗细(引)吽。

  次结花鬘印以此而扶养

  不易前喜印二手捧而前

  想种种宝鬘遍满虚空界

  密言曰。

  唵只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)么隶吽。

  次应以歌印贡献智莲者

  复曩昔妙印屈掌拄诸度

  从脐渐至口散下如写势

  想紧那罗音扶养诸圣者

  密言曰。

  唵只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)倪(鱼抧反)帝吽。

  次应结舞印前印左右旋

  合芙蓉妙掌安于顶上散

  由此四扶养能获大法术

  密言曰。

  唵只惹(二合)娜钵头(入)么(二合)儞[口*栗](二合)帝吽。

  作此四扶养能成最胜事

  次结外扶养喜心而献之

  运心无界限莲花焚香法

  诸佛诚言说为利诸无情

  莲掌向下散犹如焚香势

  诵此机密言想扶养香云

  周遍虚空界扶养诸圣众

  唵钵头(入)么(二合)只惹娜度闭(平)恶。

  次应结花印以三十二相

  尊严诸如来观妙色花云

  运心遍统统如前合莲掌

  上散如花势扶养诸如来

  及诸善逝子想满虚空界

  花云妙芬馥劫树极度严

  诵此秘妙言三业齐运用

  唵钵头(入)么(二合)只惹娜补涩闭(平)吽。

  众生无明覆离于伶俐光

  为彼净除故应结智灯印

  曩昔莲花掌禅智竖相逼

  心想摩尼灯遍照虚空界

  无量光所出诵此密言曰

  唵钵头(入)么(二合)只惹那儞闭(平)

  智者次应结摆脱涂香印

  为净众生故献此尸罗香

  二手散莲掌留神涂香势

  十度成熏习香海遍虚空

  献佛及所尊诵此机密语

  唵钵头(入)么(二合)只惹娜巘提吽。

  表里扶养已然后应顺念

  结秘基本印以对密言主

  先诵基本言清楚七遍已

  平掌当于心忍愿如莲叶

  进力摩尼状余度尽如幢

  诵基本密言思满无情愿

  密言曰。

  娜么罗怛娜怛罗夜也娜莫阿唎耶嚩鲁枳帝湿嚩啰耶菩地萨怛嚩耶摩诃萨怛嚩耶摩诃迦噜抳迦耶怛侄他唵斫迦罗靺(弹舌)低震跢么抳摩诃钵头(入)迷噜噜底瑟吒入嚩攞阿迦哩洒耶吽泮吒萨嚩(二合)诃。

  次结心机密依前基本印

  戒方檀惠缚名为本旨印

  统统诸志愿应心之所念

  由结此印故皆悉得成绩

  密言曰。

  唵钵头(入)迷震哆么抳入嚩攞吽。

  次结随心印二手巩固缚

  进力摩尼形禅智并而申

  戒方亦舒直檀惠相交竖

  诵此心中央

  唵嚩啰娜钵头(入)迷吽。

  次想尊口中流出机密言

  清楚成字道五色光照射

  间错殊胜色入于谕岐口

  列心月轮中莹如红颇犁

  逐个谛思想顺理随醒悟

  住定而修习入于阿字门

  即入轮字观皆遍观诸字

  此名三昧念获智及摆脱

  由此相应故不久成种智

  若当声顺念最胜妙独特

  住于本尊观不该耐心心

  不高亦不下不缓亦不急

  智者离辨别及诸贪图心

  若诵洛叉遍所求皆悉地

  二手持念珠颇知与莲子

  螺珠及余宝无瑕光好者

  当穿一百八逐个诵七遍

  心及心中央及毗俱多罗

  作此法加持穿贯珠鬘已

  留神逐个度与莎诃齐声

  一千与百八随力而念诵

  四季或三时此法后夜胜

  快意轮经中本教佛所说

  若如是修习现世证初地

  过此十六天生无上菩提

  况且世悉地现生不快意

  随力念诵已重结三昧印

  复为八扶养发遣密言主

  二羽巩固缚忍愿莲叶形

  从心至面散顶上合花掌

  想尊虚空中复道还本宫

  密言曰。

  唵钵头(入)么(二合)萨怛嚩(二合)纥哩穆。

  发遣圣者已自住本尊观

  或于闲静处转读摩诃衍

  楞伽与花严般若及理趣

  如是等经教思想而修习

  诵读经典已自恣行住坐

  以致于就寝不间菩提心

  不久当悉地金刚藏所说

  此大悲轨仪不择日及宿

  时食与澡浴若净与不净

  常应不连续阔别于散乱

  不营诸世务念毕赌咒愿

  结三昧耶印礼佛菩萨已

  随意而经行

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      佛言。善哉善哉。文殊师利。若所问甚深甚深。多所过分多所安隐。若细听谛受。吾当为若具说其要。各自以意实施之。诸在会者。及文殊师利皆言受教。佛言。领先三自归三尊。当言某。自归佛自归法自归比丘僧。自归菩萨。自归摩诃萨。自归文殊师利菩萨。自归摩诃般若波罗蜜。

  6. 第一卷 放光般若波罗蜜经第一卷 放光般若波罗蜜经

      闻如是:临时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自由已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正解已解。复有五百比丘尼,诸优婆塞、优婆夷,诸菩萨摩诃萨——已得陀邻尼空行三昧无相无愿藏,已得等忍,得无挂碍陀邻尼门,悉是五通

  7. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过来,非将来,非如今。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界以致有意识界,无无明亦无无明尽,以致无老去世,无老去世尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

  8. 第一卷 小气广佛华严经第一卷 小气广佛华严经

      如是我闻。临时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种尊严。犹如大海。宝幢幡盖。黑暗照射。妙香华鬘。周匝围绕。七宝坎阱。弥覆其上。雨无尽宝。展现自由。诸杂宝树。华叶光茂佛神力故。

  9. 第一卷 释迦谱第一卷 释迦谱

      盖闻。菩提之为极也。神妙寂通。圆智湛照。道绝于形识之封。理毕于生灭之境。形识久绝。岂实诞于王宫。生灭已毕。宁真谢于巩固哉。但群萌长寝同归大觉。缘来斯化感至必应。若应而不生谁与悟俗。化而无名何故导世。因此。标号释迦擅种刹利。体域中之尊。冠人天之秀。然后脱屣储宫真观道树。

  10. 第六卷 度世品经第六卷 度世品经

      菩萨住胎有十事。何谓为十。欲得开化志住小乘。怀怯羸劣众生之等。菩萨悉见此辈心念。故现入胎。或恐此等。心发念言。菩萨化生。德本天然。不行学得。故现入胎。是为一事。菩萨悉为怙恃支属往古前世同窗徒类及余黎庶。俱殖德本。欲度此党。故现入胎。或复有人。前世行善。因其胎中。应受开化。是为二事。菩萨大士。心不曾妄安隐庠序。而意常定。

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