1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
乾隆大藏经首页大乘般若部大乘宝积部大乘大集部 大乘华严部大乘涅槃部大乘五大部外重译经宋元入藏诸巨细乘经
小乘阿含部小乘单译经大乘单译经大乘律小乘律 大乘论小乘论宋元续入藏诸论 西土圣贤撰集此土著作

第1251部 大乘法界无差异论

大乘论 | 宣布工夫:2012-07-05 | 作者:坚慧菩萨造 [投稿]

  大乘法界无差异论

  顿首菩提心能为胜方便

  得离生老去世病苦依不对

  菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪明者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差异故。分住故。无染故。常恒故。相应故。不作义利故。作义利故。一性故。其中最后表现菩提心果。令见成功。次即说彼所起之因。然后安立。此出生相。及显异名而无差异。于统统位无有染着。常与净法而共相应。不净位中无诸服从。于清净位能作长处。一性涅槃应知。如是十二种义今此论中序次开阐。何者名为菩提心果。谓最沉寂涅盘界。此唯诸佛所证。非余能得。以是者何。唯佛如来能永灭绝统统微细懊恼热故。于中无生永不复买卖生诸蕴故。无老此好事增上殊胜圆满终究无衰变故。无去世永舍离不思议变易去世故。无病统统懊恼所知障病及与习气皆永断故。无苦依无始时来无明住地一切习气皆永除故。无不对统统身语意误犯不可故。此则由菩提心。为最上方便不退失因统统好事。至于终究而得彼果。彼果者即涅盘界。何者为涅盘界。谓诸佛一切转依相不思议法身。以菩提心是不思议果因。如白月初分故今顶礼。复次颂曰。

  能益世善法圣法及诸佛

  所依宝处如如地海种子

  复次菩提心如地。统统人间善苗生长所依故。如海统统圣法瑰宝积累地方故。如种子统统佛树出生相续之因故。如是已说菩提心果。云何此因。颂曰。

  信为其种子般若为其母

  三昧为胎藏大悲乳养人

  复次云何此因积集。应知如转轮王子。此中于法坚信为菩提心种子。伶俐通达为母。三昧为胎藏。由定乐住统统善法得安立故。大悲为干娘。以哀愍众生。于存亡中无有厌倦。统统种智得圆满故。云何自性。颂曰。

  自性无染着如火宝空水

  白法所成绩犹如大山王

  复次应知此菩提心因积集已。有二种相。谓离染清净相。白法所成相。离染清净相者。谓即此心自性不染。又出客尘懊恼障得清净。譬如火摩尼宝虚空水等为灰垢云土所覆翳时。虽其自性无所染着。然犹阔别灰等故。令火等得清净。如是统统众生自性无差异心。虽贪等懊恼所不克不及染。然犹阔别贪等故。其心得清净。白法所成相者。谓如是自性清净心。为统统白法所依。即以统统白净法而成其性。如说须弥山众宝所依。即以众宝而分解故。云何异名。颂曰。

  至于成佛位不名菩提心

  名为阿罗诃净我乐常度

  此心性明洁与法界同体

  如来依此心说不思议法

  复次此菩提心。永离统统客尘过恶。不离统统好事成绩。得四种最上波罗蜜。名如来法身。如说世尊如来法身。便是常波罗蜜。乐波罗蜜。我波罗蜜。净波罗蜜。如来法身便是客尘懊恼所染自性清净心差异名字。又如说。舍利弗。此清净法性便是法界。我依此自性清净心。说不思议法。云何无差异。颂曰。

  法身众生中本无差异相

  无作无初尽亦无有染浊

  法空智所知无相圣所行

  统统法依止断常皆悉离

  复次此菩提心。在于统统众生身中。有十种无差异相。所谓无作以有为故。无初以无起故。无尽以无灭故。无染浊以自性清净故。性空智所知以统统法无我一味相故。有形相以无诸根故。圣所行以是佛大圣地步故。统统法所依以染净诸法所依止故。十分以是杂染十分法性故。非断以是清净非断法性故。云何分位。颂曰。

  不净众生界染中净菩萨

  最极清净者是说为如来

  复次此菩提心。无差异相故。不净位中名众生界。于染净位名为菩萨。最清净位说名如来。如说。舍利弗。即此法身。为本际无边懊恼藏所缠。从无始来存亡趣中生灭流转。说名众生界。复次舍利弗。即此法身。厌离存亡漂泊之苦。舍于统统诸欲地步。于十波罗蜜及八万四千秘诀中。为求菩提而修诸行。说名菩萨。复次舍利弗。即此法身。摆脱统统懊恼藏。阔别统统苦。永除统统懊恼随懊恼垢。清净极清净最极清净。住于法性。至统统众生所察看地。尽统统所知之地。升无二丈夫处。得无妨碍无所著统统法自由力。说名如来应正等觉。是故宅利弗。众生界相同法身。法身相同众生界。众生界便是法身。法身便是众生界。此但名异非义有别。云何无染。颂曰。

  譬如洁白日为云之所翳

  懊恼云若除法身日分明

  此复云何。于不净位中。现有无量诸懊恼。而不为染。譬如日轮为云所覆而性常清净。此心亦尔。彼杂懊恼但为客故。云何常恒。颂曰。

  譬如劫尽火不克不及烧虚空

  如是老病去世不克不及烧法界

  如统统人间依虚空起尽

  诸根亦如是依有为生灭

  复次云何。于此现有生老去世。而言是常。譬如虚空虽劫灾火起不克不及为害。法界亦尔。是故经言。世尊。存亡者但顺俗说有。世尊。去世者诸根消失。生者诸根新起。非如来藏有生老去世若没若起。世尊。如来藏过无为相。沉寂常住稳定不时故。云何相应。颂曰。

  如黑暗热色与灯无异相

  如是诸佛法于法性亦然

  懊恼性相离空彼客懊恼

  净法常相应不空无垢法

  复次云何未成正觉。而言于此佛法相应。譬如黑暗热色等与灯无有异相。诸佛法于法身亦如是。如说。舍利弗。诸佛法身有好事法。譬如灯有黑暗热色不离不脱。摩尼宝珠光色外形亦复如是。舍利弗。如来所说诸佛法身智好事法不离不脱者。所谓过恒河沙如来法也。复次如说有二种如来藏空智。多么为二。所谓空如来藏。统统懊恼若离若脱智。不空如来藏。过恒河沙不思议诸佛法不离不脱智。云何不作义利。颂曰。

  懊恼藏缠覆不克不及益众生

  如莲华未开如金在粪中

  亦如月盛满阿修罗所蚀

  复次众生法身。即与如是好事相应。何以无有如来德用。应知此如莲未开。诸恶见叶共包裹故。如金堕厕。在于觉观粪秽中故。如满月被蚀。我慢罗睺所执取故。如池水被浊。贪欲灰尘所稠浊故。如金山被翳。嗔恚泥垢所封着故。如虚空被覆。痴愚重云之所蔽故。如日未出。在无明习气地中故。如天下未成。在六处水大藏中故。如云无雨。相违缘现前故。总为颂曰。

  如莲金等未开显佛体客尘翳亦然

  是时好事不自益反此则能为大利

  云何作义利。颂曰。

  如池无垢浊如莲大开敷

  亦如上真金洗除众粪秽

  如虚空清净朗月星围绕

  离欲摆脱时好事亦如是

  譬如日明现威光遍人间

  如地生众谷如海出众宝

  如是益众生令从诸有脱

  了知诸有性而起于大悲

  若尽若不尽斯皆无所著

  佛心如大云住于实践空

  三昧总持法甘霖随时降

  统统诸善苗因而而生长

  此偈中义与前相反。应知则是清净法身。阔别客尘众患故。成绩自性好事故。证斯法者则名如来应正等觉。于常住沉寂清冷不思议涅盘界。恒受愉逸。为统统众生之所归仰。云何一性。颂曰。

  此便是法身亦便是如来

  如是亦便是圣谛第一义

  涅盘相同佛犹如冷即水

  好事不相离故无异涅盘

  若如来法身异涅盘者。经中不该作如是说。如彼颂曰。

  众生界清净应知即法身

  法身即涅盘涅盘即如来

  复次若有经言。世尊。即此阿耨多罗三藐三菩提名涅盘界。即此涅盘界名如来法身。世尊。无异如来无异法身。言如来者即法身也。

  复次应知。此亦相同苦灭谛。是故经言。非以苦坏名苦灭谛。言苦灭者。以从本已来无作无起。无生无灭。无尽离尽。常恒稳定无有隔绝。自性清净。阔别统统懊恼藏。具足过恒河沙不离不脱智不思议诸佛法。是故说名如来法出身尊。即此如来法身。未离懊恼藏。说名如来藏。世尊。如来藏智。是如来空智。世尊。如来藏者。统统声闻独觉。本所不见本所不证。唯佛世尊。永坏统统懊恼藏。具修统统苦灭道之所证得。是故当知。佛与涅盘无有差异。譬如冷触相同于水。复次应知。唯有一乘道若不尔者。异此应不足涅盘故。统一法界岂有下劣涅盘胜妙涅盘耶。亦不行言由下中上胜劣诸因此得一果。以现见因差异果亦差异故。是故经言。世尊。实无胜劣差异法证得涅盘世尊。对等诸法证于涅盘。世尊。对等智。对等摆脱。对等摆脱见。证得涅盘。是故世尊。涅盘界者名为一味。所谓对等味摆脱味也。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

      文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经  如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘僧满意千人,菩萨摩诃萨十千人俱——以大尊严而自尊严,皆悉已住不退转地,其名曰:弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨

  2. 第1254部 四谛论第1254部 四谛论

    第一卷 第二卷 第三卷  四谛论 卷第一  思择品第一  般若遍诸法大悲摄众生  无相说邪道顶礼人天尊  大圣栴延论言略义深广  盛德佛陀蜜广说言及义  有序次尊严广略义相称  名理相互摄我见两论

  3. 第三卷 小气广佛华严经第三卷 小气广佛华严经

  4. 第15部 实相般若波罗蜜经第15部 实相般若波罗蜜经

      实相般若波罗蜜经  如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏

  5. 第三卷 大般若波罗蜜多经第三卷 大般若波罗蜜多经

  6. 第一卷 摩诃般若波罗蜜经第一卷 摩诃般若波罗蜜经

  7. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      摩诃般若波罗蜜大明咒经  观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度统统苦厄。  舍利弗,色空故,无末路坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何故故?舍利弗,非

  8. 第一卷 小气广佛华严经第一卷 小气广佛华严经

  9. 第一卷 放光般若波罗蜜经第一卷 放光般若波罗蜜经

      第一卷 放光般若波罗蜜经  放光品第一  闻如是:临时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自由已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正

  10. 第1077部 佛说菩萨内戒经第1077部 佛说菩萨内戒经

      佛说菩萨内戒经  佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑着佛足。起长跪白佛言。如有初发意菩萨。于道于俗当用多么好事。以开化统统众生。使各得成其好事。唯佛当以沤和拘舍罗。为我曹辨别说之。  佛

网站引荐
最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐