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第778部 辨别善恶报应经

宋元入藏诸巨细乘经 | 宣布工夫:2012-07-19 | 作者:宋中印度三藏梵衲天息灾 [投稿]

第778部 辨别善恶报应经

辨别善恶报应经 卷上

  如是我闻。临时世尊在舍卫国祇树给孤单园。尔时世尊食时着衣持钵。入舍卫城序次讨饭。至兜儞野子输迦父老舍。在门外立。是时输迦父老家有一犬名曰商佉。常在门首。于是父老常用铜器盛以美饭。与商佉食。犬见世尊嗔恚而吠。尔时世尊谓商佉言。汝由未悟见我乃吠。作是语时。商佉转恶心生嗔恨。即离本处往旃檀座下。是时输迦父老出舍。门外见犬在于旃檀座下。父老问言。谁嗔于汝。商佉缄默。是时输迦父老又复问言。贤子。那个嗔汝商佉。对曰。梵衲瞿昙而来在此于门下立。我见乃吠。彼梵衲瞿昙作如是言。汝由未悟今乃更吠。我闻此语心生嗔怒。起离本处来栴檀座下。是时输迦闻是语已。发大嗔怒出舍卫城。往彼祇树给孤单园。尔时世尊与无量百千诸比丘众。前后围绕在座说法。于是世尊遥见输迦父老远路而来。告诸比丘。汝等。见此输迦父老远来已不。诸比丘言。唯然已见。世尊告言。此父老子。向于佛所而发嗔心。命终之后如箭刹那堕大天堂。何故故。虚妄计执辨别彼我。起嗔懊恼诋毁于佛。堕诸恶趣受苦无量。又复于我心生轻谤。统统众生亦复如是。

  尔时世尊告诸比丘。而说颂曰。

  于佛起恶心诋毁生骄易

  入大天堂中受苦无量尽

  有诸数取趣于师及比丘

  临时起恶心命终堕天堂

  若于如来处起大嗔恨心

  皆堕恶道中循环恒受苦

  是时兜儞野子来诣佛所顶礼佛足。于世尊前种种言语。柔和蔼顺称叹如来。说是语已在一壁立而白佛言。世尊。以何因缘到于我舍。佛告输迦父老言。食时已至。吾乃着衣持钵入舍卫城。序次讨饭遂至汝舍在门下立。是时商佉处于门首。铜器之内饮食之次。商佉见吾在门下立。才见乃吠。我言。商佉。汝由未悟何以见吠。犬闻是语遂生嗔怒往诣别处。是时父老白世尊言。此犬商佉。过来宿因不知云何。愿佛演说。佛言。且止。勿问此事。汝若闻此倍生烦恼。不行忍矣。输迦父老如是三请白佛言。世尊。唯愿为我演说斯事我等乐闻。

  尔时世尊告父老言。汝今细听善怀念之。吾今为汝辨别演说。此犬汝父兜儞野身。于过来生妄计此身无我计我。悭贪族妒不可惠施。贪惜财物不信三宝堕畜生中。今犬商佉是父老父。输迦父老复白世尊。我父兜儞野。在生之一样平常行救济。祭奠火天及诸鬼神。彼身决议得生梵天受豪富乐。何以复堕畜类之中。此事难信。佛告父老言。汝父兜儞野。由是辨别妄生存执。不可惠舍不信三宝。以此因缘堕此类中。复告父老。吾今所说恐汝难信。当自还家问于商佉。是时父老辞佛归家。到已告言。商佉。汝实我父是兜儞野。此犬却坐栴檀之座。父老复言。商佉。实是我父兜儞野。不行就铜盘食此肉饭。商佉即食。食已又复告言。若实我父是兜儞野。当何所表为显奇特。于时商佉闻是语已。从座而起诣本住处。于栴檀座下以鼻嗅地。以足攫出四大铁瓮。满中盛金瓶盘杂器。是时输迦父老见此奇怪金银瑰宝。积极欢欣保护覆藏。于是父老。出舍卫城往诣佛所二心归依。

  尔时世尊与无量百千比丘众等在座说法。于是世尊告诸比丘。汝见兜儞野子鹦鹉父老远来已不。诸比丘言。唯然已见。佛告比丘。今此父老身谢命终。如舍重担往生天上。因于我所欢欣积极。发诚谛心获报如是。尔时世尊告诸比丘。而说颂曰。

  此一数取趣发心见我喜

  命终往生天如舍于重担

  若于说法师如来及比丘

  临时心欢欣获果亦如是

  尔时世尊说此偈已。于是输迦父老往诣佛所。头面礼足欢欣无量。种种称誉叹不曾有。说是语已在一壁立。于是世尊告输迦言。此商佉犬。实是汝父。父老白言。唯然世尊。如佛所说真实不虚。一切迷惑皆悉除断。尔时输伽父老白世尊言。统统无情夭寿长寿有病无病。端严漂亮贵贱种族。智慧痴顽柔和粗矿其事非一。因果善恶报应云何。佛告输迦父老子言。善哉善哉。汝应细听善怀念之。今为汝说。统统无情作业修因善恶不等。所获报应贵贱上下。种族上下差异亦殊。我今略说如此之事。若广辨别其义甚深。是时父老重白佛言。愿佛演说。

  尔时佛告父老言。汝应善听。统统无情造种种业起种种惑。众生业有彩色。果报乃分善恶。黑业三涂受报。白业定动人天。又业有分限命乃利害。复次补特伽罗有业。多病少病端严漂亮。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦智慧伶俐根钝愚闇。或复有业补特伽罗。生三恶趣。或复有业生欲界人天以致有顶。或复有业补特伽罗远游及近。或复有业补特伽罗所求不遂。或复有业不求自至。或复有业补特伽罗。成绩难易有成不可。或复有业补特伽罗。天堂寿命圆满中夭轻重不等。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦先后不定。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦。救济爱乐吝啬不定。或复有业补特伽罗。寿命是非于中不定。或复有业补特伽罗。身心高兴苦末路不定。或复有业补特伽罗。形貌端严光润爱乐。或复漂亮粗涩嫌厌。或复有业补特伽罗。诸根具足不具足等。

  尔时佛告父老子言。有十善业该当修习。若十恶业汝应除断。于是父老白佛言。世尊。无情短命何业所获。佛告父老子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝自杀三庆快杀。四随喜杀。五妊娠杀。六劝打胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役自杀。如是十种获短命报。复云何业获报长寿。有十种业。多么为十。一离自手杀。二离劝自杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯扶养。如是十种获长寿报。复云何业获报多病。有十种业。多么为十。一自坏无情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞赏坏。五不孝怙恃。六多结宿冤。七毒心行药。八吝啬饮食。九骄易圣贤。十诋毁效法。如是十种获报多病。复云何业获报少病。有十种业。多么为十。一不损无情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞赏损。五离庆快损。六孝养怙恃。七恭敬师长。八不结宿冤。九施僧愉逸。十施药饮食。如是十种获少病报。复云何业获报漂亮。有十种业。多么为十。一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝怙恃。四恒恣贪痴。五诋毁圣贤。六劫夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛黑暗。十行非梵行。如是十种获报漂亮。复云何业获报端严。有十种业。云何十业。一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五尊严佛像。六孝养怙恃。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行完好。十阔别侵害。如是十种获报端严。复云何业获种族高贵。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修实施。二妒忌他荣。三轻毁怙恃。四不遵效法。五讥谤贤善。六密切恶友。七劝他作歹。八毁坏他善。九货易经像。十不信三宝。如是十种获报高贵。复云何业得豪族贫贱。有十种业。多么为十。一离妒忌庆他名利。二恭敬怙恃。三信崇效法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七后悔恶业。八广修实施。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。复云何业获人世恶报。有十种业。云何十种。一恣纵我慢。三骄易怙恃。三骄易梵衲。四骄易婆罗门。五轻毁贤善。六骄易亲族。七不信因果。八轻厌本身。九憎嫌别人。十不信三宝。如是十种获人世恶报。复云何业获人中胜报。有十种业。云何十种。一谦卑离慢。二恭敬怙恃。三恭敬梵衲。四信崇婆罗门。五保护亲族。六恭敬贤圣。七修行十善。八不骄易补特伽罗。九恭敬效法。十谛信三宝。如是十种获人中胜报。复云何业获报孤贫。有十种业。云何十种。一恒行劫盗。二劝他劫盗。三赞赏劫盗。四随喜劫盗。五诋毁怙恃。六谤讟圣贤。七妨碍他施。八嫉他名利。九吝啬财物。十轻毁三宝愿常饥荒。如是十种获报孤贫。复云何业获大福德。有十种业。云何十种。一离劫盗。二离劝他非。三离随喜盗。四孝养怙恃。五信崇圣贤。六庆他名利。七广行惠施。八不嫉名利。九不悭玉帛爱恤孤贫。十扶养三宝。如是十种获福广阔。复云何业获报痴顽。有十种业。云何十业。一谓此补特伽罗。不信梵衲亦不密切。二不信婆罗门。三不信效法亦非密切。四隐法不传。五伺效法短。六阔别正法。七断灭善法。八谤毁贤智。九习学合法。十诋毁正见歌颂邪见。如是十法获报痴顽。复云何业获大伶俐。有十种法。云何十法。一谓此补特伽罗。密切梵衲坚信求法。二信婆罗门。三密切效法。求解深义。四恭敬三宝。五阔别愚痴。六不谤效法。七求于深智。八传法利生令不时灭。九阔别合法。十歌颂正见离诸邪见。如是十法获大伶俐。复云何业获天堂报。有十种法。云何十种。一不善身业。二不善口业。三不好心业。四恒起家见。五恒起边见。六邪见不断。七作歹不纤。八淫欲邪行。九诋毁圣贤。十坏灭正法。如是十业获天堂报。复云何业获畜生报。有十种业。云作甚十。一中品恶身业。二中品恶语业。三中品歹意业。四起种种贪。五起种种嗔。六起种种痴。七救济合法。八禁咒厌术九毁菩萨梵行。十起常边见人去世为人。如是十业获报畜生。复云何业获报饿鬼。有十种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三耎歹意业。四贪吝财物不可惠施。五起大邪见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤能。七妨碍他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十他获名利方便隔开。如是十业获报饿鬼。复云何业获报人世。有十种业。多么十业。一离杀生。二离不与取。三离非梵行。四离虚诳语。五离杂秽语。六无诽谤语。七离粗恶语。八离饮酒食肉。九离痴闇。十离邪见谛信三宝。修如是等十种耎业。获报人世。复次修习何业得生欲天。修十善业得生彼天。复修何业得生色界。修十定善得生彼天。复修何业得生于彼四无色界。修习三摩钵底为因。得生彼天。多么为四。阔别统统色。作无边幻想。复修彼定伏除彼障。命终之后生彼空无边处。阔别粗识细识现前。作无边想伏除彼障。复修彼定后生彼天。阔别无一切处障染。复修彼定后生彼天。阔别彼障复修彼定。命终之后得生非想非非想处。复次修习何业不生无间。修诸善业回向所求。决议得生诸善趣中不入无间。复次修习何业感得何果。若修善业感心爱果。若造恶业感非爱果。若阔别此善不善业。爱非爱果终不行得。譬如慈女商主远行久不归家子无由得。复云何业而不得果。所修恶业转意发露。憬悟前非思想嫌厌。心念口言作意专注意重后悔。此业虽作而不受果。善业亦然。复云何业得身心圆满。修习忍辱得身相圆满。修习闻思得心圆满。此业修习肯定得果。复云何业。修作已后而非流失。如有善业已作不悔亦不嫌厌。而非扰末路又非拨无。不说黑白而不阔别。亦非躁挠作如是行。此业修习终非流失定受于果。复云何业而不得果。修无记业不得其果。复云何业补特伽罗。天堂寿命而无中夭。此一补特伽罗作彼业已。而不后悔亦不嫌厌。又不拨无意不扰末路。不说黑白又不躁挠。行云云行天受当知。作彼彼业补特伽罗处天堂生。圆满寿命而非中夭。复云何业。有补特伽罗处天堂中寿量不满。此一补特伽罗。作彼业已而乃嫌悔。懊恼自毁憬悟前非。阔别彼业而不躁挠。行如是行此补特伽罗作彼业已天堂中生不满寿命。复云何业。有补特伽罗天堂中生即使命终。此一补特伽罗作彼业已。悔嫌躁扰说言拨无。排除阔别懊恼尖利。不行爱乐我更不作。如阿闇世王。作杀父罪已悔悟发露我作歹业该当自受。对佛后悔讲解前非。佛愍彼王令观罪性。从缘幻有了不行得故。此补特伽罗处天堂中。即使命终。复云何业有补特伽罗。先受高兴后受苦末路。此一补特伽罗。初行救济爱乐欢欣。施已心悔故。此补特伽罗。生在人中处上种族。金银瑰宝象马车乘。悉皆具足。怙恃老婆吏民知识圆满完好。以致库藏亦复如是。故得果时先受高兴后乃苦末路。复云何业。有补特伽罗。先受贫困后乃高兴。此一补特伽罗。由昔因时用上品心微散布施。舍已不悔后乃欢欣故。此补特伽罗。生在人中种族卑贱。饮食瑰宝悉皆乏少亦不自由。后渐增长财物广阔。以致种种资具无有乏少。故此补特伽罗。后得果时先乃贫困后受高兴。复云何业有补特伽罗。先受高兴后亦高兴。此一补特伽罗。未施欢欣正施施已欢欣。三时无悔。此一补特伽罗。生在人中于贫贱家上种族中。怙恃老婆吏民亲朋圆满具足。库藏瑰宝象马牛羊。以致园林田宅无不具足自由受用。故此补特伽罗。先受高兴后亦高兴。复云何业有补特伽罗。先无高兴后无高兴常受苦末路。此一补特伽罗。先无施心亦无良朋劝令救济。又无决心贪惜瑰宝。从始至终绝施纤毫。故此补特伽罗。若生人中处下种族贫苦干瘪。玉帛饮食田宅资具。以致家属悉皆乏少。先无高兴后无高兴。故此补特伽罗。先受苦末路。后亦苦末路。复云何业。有补特伽罗得豪富贵。贪惜财物无纤毫施。此一补特伽罗于过来世向三宝处曾行救济。未曾发愿于当来世更修实施。故此补特伽罗命终已后。若生人世得豪富贵。居上种族瑰宝广阔。象马仆众牛羊田宅。亦皆广阔受用自由。于其财物悭惜保护不可惠施。故此补特伽罗。贫贱多财保护悭贪亦无决心。复云何业有补特伽罗。终身贫困爱乐救济。此一补特伽罗。于过来世三宝胜处。曾修救济又复发愿。而于将来施心不时。命终之后生在人天受福往来。彼后福尽又生人世贫苦爱施。故此补特伽罗贫苦爱施决心不时。复云何业有补特伽罗。终身贫困又复悭贪。不可少施。此一补特伽罗。于过来世不遇善友。又复愚闇不信因果。于其施度微分不修。故此补特伽罗。命终之后生在人世种族贫苦。财物饮食田业资具统统乏少。故此补特伽罗。贫苦干瘪不乐救济。复云何业。得身心高兴譬如轮王又乐作福。此一补特伽罗。于过来世修不杀戒施他无畏。又复发愿施心不昧。故此无情命终之后。生在人世得身心高兴常爱惠施。复云何业有补特伽罗身心高兴。如极老人家务久弃不乐作福。此一补特伽罗。于过来世施他无畏。不损无情不发胜愿。故此补特迦罗。命终已后生在人世。而得身心悉皆高兴。不受修福。

辨别善恶报应经 卷下

  复云何业有补特伽罗。若身及心俱烦懑乐又不修福。此一无情。于过来世损末路众生令他怖畏。又无决心不发善愿。故此补特伽罗。命终之后生在人中身心不安。又多愚闇而不修施。云何补特伽罗人世命短三涂命长。此一补特伽罗。过来修因顺生善少顺后恶多。故此补特伽罗人中命促。后生地狱鬼畜及阿素啰寿命乃长。云何补特伽罗三涂命短人中命长。此一补特伽罗。过来修因顺生恶少顺后善多故。此补特伽罗。三涂寿短后生人中寿命乃长。云何补特伽罗。生在人中及二涂内寿命皆短。此一补特伽罗。过来修因顺生顺后善恶俱少。故此补特伽罗。人及三涂寿命皆短。云何补特伽罗命尽懊恼尽。云何补特伽罗。懊恼乃尽寿命不尽。谓预流一来不还决议性者。及未定定阿罗汉人。复云何业有补特伽罗恶趣而生。形色身量端严殊妙。见者欢欣人皆爱乐。此一补特伽罗。于过来世修习忍行。破佛净戒堕在恶趣受异类身。形色端严柔润具足见者欢欣。复云何业有补特伽罗生恶趣中。身材粗涩形色漂亮人见不悦。谓此补特伽罗。于过来世性多嗔怒不修忍度。破佛净戒又不发露。命终已后处异类中。形色漂亮身材粗涩。诸根缺减臭气充溢。痴增闇昧见者不喜。复次十不善业获果云何。杀命为因。寿量色力而非满意。盗窃所得霜雹虫蝗饥荒水旱。邪欲所获外多尘垢妻不贞良。虚妄所获臭气恶名流皆嫌厌。诽谤所获家属和睦疾病萦缠。粗恶所获触对硬涩果实非美。杂秽所获林木丛刺园苑荒残。贪爱所获。库藏寡鲜。嗔恚所获果味辛辣边幅丑陋。愚痴所获外色不洁果实浪费。十不善业因之所得。

  修十善业获果云何。阔别杀害。寿量所依皆悉满意。离于盗窃。饥荒风雹虫蝗等灾悉皆阔别。因天真欲美声流播阔别尘垢。因无妄语口常香洁。因无诽谤家属和愿。阔别高低轰隆霜雹。因无粗恶果味甘美。阔别硬涩因无杂秽林木园苑。阔别丛刺皆悉滋养。因无贪爱堆栈果实充溢具足。因无嗔恚身相圆满诸根完好因天真见决心不时。最上果实香美具足。修十善业感果如是。

  复次十恶。获果有十。多么为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三无情哆嗦。四恒受苦末路。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终后悔。八寿命急促。九心识愚蠢。十去世堕天堂。复次盗窃报有十种。多么为十。一结宿冤。二恒疑虑。三恶友随逐。四善友阔别。五破佛净戒六王法谪罚。七恣纵愓逸。八恒时忧末路。九不自由。十去世上天狱。复次邪欲报有十种。多么为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法清除。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八阔别善友。九亲族不信。十命终三涂。复次妄语报有十种。多么为十。一口吻恒臭。二耿直阔别。三谄曲日增。四非人相近。五忠告不信。六伶俐鲜少。七歌颂不实。八诚语不发。九爱论黑白。十身谢恶趣。复次饮酒三十六过。其过云何。一资财流失。二现多疾病。三因兴斗诤。四增长杀害。五增长嗔恚。六多不遂意。七伶俐渐寡。八福德不增。九福德转减。十表现机密。十一奇迹不可。十二多增忧苦。十三诸根闇昧。十四毁辱怙恃。十五不敬梵衲。十六不信婆罗门。十七不尊崇佛。十八不敬僧法。十九密切恶友。二十舍离善友。二十一弃舍饮食。二十二形不隐密。二十三淫欲炽盛。二十四众人不悦。二十五多增语笑。二十六怙恃不喜。二十七家属厌弃。二十八受持合法。二十九阔别正法。三十不敬贤善。三十一违犯过非。三十二阔别圆寂。三十三颠狂转增。三十四身心散乱。三十五作歹放逸。三十六身谢命终堕大天堂受苦无量。

  尔时佛告输迦父老。若复有人于如来塔合掌敬重。有十好事。多么为十。一贵族广阔。二妙色广阔。三形相广阔。四四事广阔。五珍财广阔。六隽誉广阔。七信根广阔。八忆念广阔。九伶俐广阔。十艺业广阔。如是父老。若复有人合掌敬重如来之塔。获斯好事。若复有人于如来塔合掌星期。获十好事。多么为十。一言辞柔软。二伶俐轶群。三人天欢欣。四福德广阔。五贤善同居。六高贵自由。七恒值诸佛。八密切菩萨。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。礼拜佛塔获如此报。若复有人扫除佛塔。获十好事。多么为十。一色相圆满。二身材佣直。三音声奇妙。四阔别三毒。五路无丛刺。六种族最上。七崇贵自由。八命终生天。九体离垢染。十速证圆寂。如是好事。扫除佛塔获如此报。若复有人于如来塔救济伞盖。获十种好事。多么为十。一离热末路。一心不散乱。三作人间主。四艺业广阔。五福德无量。六得转轮王。七身相圆满。八阔别三涂。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。伞盖施佛获如此报。若复有人于如来塔以钟铃救济。获十种好事。多么为十。一端严无比。二妙音适悦。三声同迦陵。四言辞柔软。五见皆欢欣。六得阿难多闻。七高贵自由。八隽誉流布。九往来天宫。十终究圆寂。如是好事。救济钟铃所得胜报。若复有人于如来塔救济幢幡。有十好事。多么为十。一描述佣直短命圆满。二人间殷重。三信根巩固。四孝养怙恃。五亲朋家属皆悉广阔。六隽誉称誉。七色相端严。八见者欢欣。九贫贱上族自由生天。十速证圆寂。如是好事。施佛幢幡获如此报。若复有人于如来塔以衣救济。获十二种殊妙好事。多么十二。一身材佣直。二见者欢欣。三福相光润。四色相奇妙。五色形无比。六身无尘垢。七衣服鲜洁。八卧具金饰。九得大自由。十命终生天。十一见皆爱敬。十二速证圆寂。如是好事。施佛衣服获如此报。若复有人于如来塔施花扶养。好事有十。多么为十。一色相如花。二人间无比。三鼻根不坏。四身离臭秽。五妙香清净。六往生十方净土见佛。七戒香芬馥。八人间殷重得大法乐。九生天自由。十速证圆寂。如是好事。以花扶养佛舍利塔获如此果。若复有人以鬘救济如来之塔。获十种好事。云何十种。一色妙如鬘。二身离臭秽。三形体清净。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒闻妙香。七家属圆满。八诸根适悦。九生天自由。十速证涅槃。如是好事。于如来塔施鬘扶养获如此报。若复有人施灯扶养佛舍利塔。获十好事。云何十种。一肉眼清净。二获净天眼。三离于三毒。四得诸善法。五智慧伶俐。六阔别愚痴。七不堕黑闇三涂。八高贵自由。九往生诸天。十速证圆寂。如是好事。施灯扶养佛舍利塔获斯胜报。若复有人施涂香扶养如来之塔。获十好事。云何十种。一鼻根清净。二身离臭秽。三身妙香洁。四形相端严。五人间敬重。六乐法多闻。七高贵自由。八名誉遐布。九命终生天。十速证圆寂。如是十种好事。救济涂香扶养如来舍利之塔。获斯胜报。若复有人以妙音乐扶养佛塔。获于十种胜妙好事。多么为十。一身相端严。二见者欢欣。三音声奇妙。四言辞温顺。五肢体适悦。六离嗔恚。七庆喜多闻。八崇贵自由。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。以妙音乐扶养佛塔获如此报。若复有人于如来塔欢欣赞赏。获十八种胜妙好事。云何十八。一种族尊高。二形相端严。三圆满佣直。四见闻欢欣。五资财无量。六家属广阔。七阔别散坏。八高贵自由。九恒生佛土。十名誉遐布。十一美德称颂。十二四事丰足。十三天人扶养。十四得转轮王。十五寿命延伸。十六体坚金刚。十七命终生天。十八速证圆寂。如是好事欢欣赞赏佛舍利塔获斯胜报。若复有人施佛床座获十种好事。多么为十。一德业恭敬。二人间称誉。三肢节多力。四称号远闻。五德美讴歌。六安和适悦。七获转轮王座跟班浩繁。八见者欢欣。九生天自由福相具足。十速证圆寂。如是好事。施佛床座获斯胜报。若复有人救济鞋履扶养僧佛。好事有十。云何十种。一威仪师范。二象马无阙。三行道勇健。四身无疲惫。五足步无损。六离波折沙砾。七获神足通。八跟班浩繁。九生天自由。十速证圆寂。如是好事。鞋履救济佛比丘等获如此报。若复有人以钵器实物施佛及僧。好事有十。云何十种。一形色光润。二器物具足随意受用。三离诸饥渴。四瑰宝丰足。五阔别恶趣。六人天欢欣。七福相圆满。八高贵自由。九恒生诸天。十速证圆寂。如是好事救济器物获如此报。若复有人斋食扶养佛及众僧。好事有十。云作甚十。一寿命延伸。二形色圆满。三肢节多力。四影象不忘。五伶俐谈锋。六众睹欢欣。七丰足瑰宝。八人天自由。九命终生天。十速证圆寂。如是十种胜妙好事。施佛及僧斋食扶养获如此果。若复有人以象马车乘施佛及僧好事有十。云作甚十。一足相柔软。二威仪完好。三身离疲惫。四愉逸无病。五冤家阔别。六神足自由。七跟班浩繁。八人天福相见皆欢欣。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。以车乘象马施佛及僧获如此报。若复有人修严房室房屋殿堂施佛及僧。好事浩繁行相云何。恒离哆嗦身心愉逸。所得卧具金饰最妙。衣服严身香洁清净。人世天上五欲自由。刹帝利婆罗门大姓种族。及父老居士宰官商主。聚落城邑国王大臣。随愿满意皆悉成绩。若于转轮圣王随其福力。一洲二洲以致四洲。王化自由。若于六欲诸天四王忉利。以致他化自由。愿皆成绩。意生彼。若复有人由前福力。于色界诸天梵众梵辅以致色终究天。皆悉成绩随愿生彼。若复有人于无色界空无边处。以致非想非非想处。皆悉成绩。若于预流一来不还阿罗汉果缘觉。以致无上菩提。随其所应皆得成绩。如是好事差异无量。因修房室殿堂楼阁施佛及僧。获如此报。若复有人以美饮汤药施佛及僧。获十种好事。云何十种。一诸根圆满。二清净鲜洁。三额广公平。四边幅熙怡。五形色光润。六福德圆满。七离饥渴。八阔别三恶。九生天自由。十速证圆寂。如是好事。施佛及僧美饮汤药获如是报。若复有人归佛出家。好事有十。云作甚十。一阔别妻室。二染欲不贪。三爱乐沉寂。四诸佛欢欣。五阔别邪魔。六近佛听法。七阔别三恶。八诸天爱敬。九命终生天。十速证圆寂。如是十种好事。归佛出家获如此报。如有比丘在林野中沉寂而居。有十种好事。云作甚十。一阔别阓闹。二清净香洁。三禅定成绩。四诸佛爱念。五离中夭。六多闻总持。七成绩舍摩他尾钵舍那。八懊恼不起。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。林野中住比丘修行获如此报。如有比丘持钵讨饭。有十种好事。云何十种。一威仪完好。二成熟无情。三阔别慢心。四不贪名利。五福田周普。六诸佛欢腾。七绍隆三宝。八梵行圆满寒舍劣意。九命终生天。十终究圆寂。如是好事。若常持钵讨饭所获。如有比丘持钵讨饭。阔别十种黑闇。始获如是十种好事。云何十种。一了知收支聚落无益有益。二了知族姓行时无益有益。三了知说法无益有益。四了知密切阿阇梨僧人无益有益。五了知慈心化利众生无益有益。六了知密切阔别无益有益。七了知习学戒定慧三无益有益。八了知檀信施衣无益有益。九了知持钵里巷之中无益有益。十了知受用卧具汤药。以致命终已来无益有益。云云了知。获如是等十种胜报。尔时佛告输迦父老子言。业因业生业因业灭。业有前后引满差异。报乃上下愚智悬隔。说此法时。于是输迦父老白佛言。世尊。此舍卫国坞播塞迦族性之中。及余统统刹帝利婆罗门等族姓之中。闻皆欢欣忆念受持。我等家属皆悉爱乐永夜愉逸。长处自他无有穷尽。佛言。善哉善哉。输迦父老。如汝所说。

  尔时世尊说是语已。兜儞野子输迦父老。及诸苾刍无量百千人非人等。欢欣积极礼佛而退。

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