1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
乾隆大藏经首页大乘般若部大乘宝积部大乘大集部 大乘华严部大乘涅槃部大乘五大部外重译经宋元入藏诸巨细乘经
小乘阿含部小乘单译经大乘单译经大乘律小乘律 大乘论小乘论宋元续入藏诸论 西土圣贤撰集此土著作

第778部 辨别善恶报应经

宋元入藏诸巨细乘经 | 宣布工夫:2012-07-19 | 作者:宋中印度三藏梵衲天息灾 [投稿]

第一卷   第二卷

 

  辨别善恶报应卷上

  如是我闻。临时世尊在舍卫国祇树给孤单园。尔时世尊食时着衣持钵。入舍卫城序次讨饭。至兜儞野子输迦父老舍。在门外立。是时输迦父老家有一犬名曰商佉。常在门首。于是父老常用铜器盛以美饭。与商佉食。犬见世尊嗔恚而吠。尔时世尊谓商佉言。汝由未悟见我乃吠。作是语时。商佉转恶心生嗔恨。即离本处往旃檀座下。是时输迦父老出舍。门外见犬在于旃檀座下。父老问言。谁嗔于汝。商佉缄默。是时输迦父老又复问言。贤子。那个嗔汝商佉。对曰。梵衲瞿昙而来在此于门下立。我见乃吠。彼梵衲瞿昙作如是言。汝由未悟今乃更吠。我闻此语心生嗔怒。起离本处来栴檀座下。是时输迦闻是语已。发大嗔怒出舍卫城。往彼祇树给孤单园。尔时世尊与无量百千诸比丘众。前后围绕在座说法。于是世尊遥见输迦父老远路而来。告诸比丘。汝等。见此输迦父老远来已不。诸比丘言。唯然已见。世尊告言。此父老子。向于佛所而发嗔心。命终之后如箭刹那堕大天堂。何故故。虚妄计执辨别彼我。起嗔懊恼诋毁于佛。堕诸恶趣受苦无量。又复于我心生轻谤。统统众生亦复如是。

  尔时世尊告诸比丘。而说颂曰。

  于佛起恶心诋毁生骄易

  入大天堂中受苦无量尽

  有诸数取趣于师及比丘

  临时起恶心命终堕天堂

  若于如来处起大嗔恨心

  皆堕恶道中循环恒受苦

  是时兜儞野子来诣佛所顶礼佛足。于世尊前种种言语。柔和蔼顺称叹如来。说是语已在一壁立而白佛言。世尊。以何因缘到于我舍。佛告输迦父老言。食时已至。吾乃着衣持钵入舍卫城。序次讨饭遂至汝舍在门下立。是时商佉处于门首。铜器之内饮食之次。商佉见吾在门下立。才见乃吠。我言。商佉。汝由未悟何以见吠。犬闻是语遂生嗔怒往诣别处。是时父老白世尊言。此犬商佉。过来宿因不知云何。愿佛演说。佛言。且止。勿问此事。汝若闻此倍生烦恼。不行忍矣。输迦父老如是三请白佛言。世尊。唯愿为我演说斯事我等乐闻。

  尔时世尊告父老言。汝今细听善怀念之。吾今为汝辨别演说。此犬汝父兜儞野身。于过来生妄计此身无我计我。悭贪族妒不可惠施。贪惜财物不信三宝堕畜生中。今犬商佉是父老父。输迦父老复白世尊。我父兜儞野。在生之一样平常行救济。祭奠火天及诸鬼神。彼身决议得生梵天受豪富乐。何以复堕畜类之中。此事难信。佛告父老言。汝父兜儞野。由是辨别妄生存执。不可惠舍不信三宝。以此因缘堕此类中。复告父老。吾今所说恐汝难信。当自还家问于商佉。是时父老辞佛归家。到已告言。商佉。汝实我父是兜儞野。此犬却坐栴檀之座。父老复言。商佉。实是我父兜儞野。不行就铜盘食此肉饭。商佉即食。食已又复告言。若实我父是兜儞野。当何所表为显奇特。于时商佉闻是语已。从座而起诣本住处。于栴檀座下以鼻嗅地。以足攫出四大铁瓮。满中盛金瓶盘杂器。是时输迦父老见此奇怪金银瑰宝。积极欢欣保护覆藏。于是父老。出舍卫城往诣佛所二心归依。

  尔时世尊与无量百千比丘众等在座说法。于是世尊告诸比丘。汝见兜儞野子鹦鹉父老远来已不。诸比丘言。唯然已见。佛告比丘。今此父老身谢命终。如舍重担往生天上。因于我所欢欣积极。发诚谛心获报如是。尔时世尊告诸比丘。而说颂曰。

  此一数取趣发心见我喜

  命终往生天如舍于重担

  若于说法师如来及比丘

  临时心欢欣获果亦如是

  尔时世尊说此偈已。于是输迦父老往诣佛所。头面礼足欢欣无量。种种称誉叹不曾有。说是语已在一壁立。于是世尊告输迦言。此商佉犬。实是汝父。父老白言。唯然世尊。如佛所说真实不虚。一切迷惑皆悉除断。尔时输伽父老白世尊言。统统无情夭寿长寿有病无病。端严漂亮贵贱种族。智慧痴顽柔和粗矿其事非一。因果善恶报应云何。佛告输迦父老子言。善哉善哉。汝应细听善怀念之。今为汝说。统统无情作业修因善恶不等。所获报应贵贱上下。种族上下差异亦殊。我今略说如此之事。若广辨别其义甚深。是时父老重白佛言。愿佛演说。

  尔时佛告父老言。汝应善听。统统无情造种种业起种种惑。众生业有彩色。果报乃分善恶。黑业三涂受报。白业定动人天。又业有分限命乃利害。复次补特伽罗有业。多病少病端严漂亮。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦智慧伶俐根钝愚闇。或复有业补特伽罗。生三恶趣。或复有业生欲界人天以致有顶。或复有业补特伽罗远游及近。或复有业补特伽罗所求不遂。或复有业不求自至。或复有业补特伽罗。成绩难易有成不可。或复有业补特伽罗。天堂寿命圆满中夭轻重不等。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦先后不定。或复有业补特伽罗。贫贱贫苦。救济爱乐吝啬不定。或复有业补特伽罗。寿命是非于中不定。或复有业补特伽罗。身心高兴苦末路不定。或复有业补特伽罗。形貌端严光润爱乐。或复漂亮粗涩嫌厌。或复有业补特伽罗。诸根具足不具足等。

  尔时佛告父老子言。有十善业该当修习。若十恶业汝应除断。于是父老白佛言。世尊。无情短命何业所获。佛告父老子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝自杀三庆快杀。四随喜杀。五妊娠杀。六劝打胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役自杀。如是十种获短命报。复云何业获报长寿。有十种业。多么为十。一离自手杀。二离劝自杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯扶养。如是十种获长寿报。复云何业获报多病。有十种业。多么为十。一自坏无情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞赏坏。五不孝怙恃。六多结宿冤。七毒心行药。八吝啬饮食。九骄易圣贤。十诋毁效法。如是十种获报多病。复云何业获报少病。有十种业。多么为十。一不损无情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞赏损。五离庆快损。六孝养怙恃。七恭敬师长。八不结宿冤。九施僧愉逸。十施药饮食。如是十种获少病报。复云何业获报漂亮。有十种业。多么为十。一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝怙恃。四恒恣贪痴。五诋毁圣贤。六劫夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛黑暗。十行非梵行。如是十种获报漂亮。复云何业获报端严。有十种业。云何十业。一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五尊严佛像。六孝养怙恃。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行完好。十阔别侵害。如是十种获报端严。复云何业获种族高贵。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修实施。二妒忌他荣。三轻毁怙恃。四不遵效法。五讥谤贤善。六密切恶友。七劝他作歹。八毁坏他善。九货易经像。十不信三宝。如是十种获报高贵。复云何业得豪族贫贱。有十种业。多么为十。一离妒忌庆他名利。二恭敬怙恃。三信崇效法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七后悔恶业。八广修实施。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。复云何业获人世恶报。有十种业。云何十种。一恣纵我慢。三骄易怙恃。三骄易梵衲。四骄易婆罗门。五轻毁贤善。六骄易亲族。七不信因果。八轻厌本身。九憎嫌别人。十不信三宝。如是十种获人世恶报。复云何业获人中胜报。有十种业。云何十种。一谦卑离慢。二恭敬怙恃。三恭敬梵衲。四信崇婆罗门。五保护亲族。六恭敬贤圣。七修行十善。八不骄易补特伽罗。九恭敬效法。十谛信三宝。如是十种获人中胜报。复云何业获报孤贫。有十种业。云何十种。一恒行劫盗。二劝他劫盗。三赞赏劫盗。四随喜劫盗。五诋毁怙恃。六谤讟圣贤。七妨碍他施。八嫉他名利。九吝啬财物。十轻毁三宝愿常饥荒。如是十种获报孤贫。复云何业获大福德。有十种业。云何十种。一离劫盗。二离劝他非。三离随喜盗。四孝养怙恃。五信崇圣贤。六庆他名利。七广行惠施。八不嫉名利。九不悭玉帛爱恤孤贫。十扶养三宝。如是十种获福广阔。复云何业获报痴顽。有十种业。云何十业。一谓此补特伽罗。不信梵衲亦不密切。二不信婆罗门。三不信效法亦非密切。四隐法不传。五伺效法短。六阔别正法。七断灭善法。八谤毁贤智。九习学合法。十诋毁正见歌颂邪见。如是十法获报痴顽。复云何业获大伶俐。有十种法。云何十法。一谓此补特伽罗。密切梵衲坚信求法。二信婆罗门。三密切效法。求解深义。四恭敬三宝。五阔别愚痴。六不谤效法。七求于深智。八传法利生令不时灭。九阔别合法。十歌颂正见离诸邪见。如是十法获大伶俐。复云何业获天堂报。有十种法。云何十种。一不善身业。二不善口业。三不好心业。四恒起家见。五恒起边见。六邪见不断。七作歹不纤。八淫欲邪行。九诋毁圣贤。十坏灭正法。如是十业获天堂报。复云何业获畜生报。有十种业。云作甚十。一中品恶身业。二中品恶语业。三中品歹意业。四起种种贪。五起种种嗔。六起种种痴。七救济合法。八禁咒厌术九毁菩萨梵行。十起常边见人去世为人。如是十业获报畜生。复云何业获报饿鬼。有十种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三耎歹意业。四贪吝财物不可惠施。五起大邪见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤能。七妨碍他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十他获名利方便隔开。如是十业获报饿鬼。复云何业获报人世。有十种业。多么十业。一离杀生。二离不与取。三离非梵行。四离虚诳语。五离杂秽语。六无诽谤语。七离粗恶语。八离饮酒食肉。九离痴闇。十离邪见谛信三宝。修如是等十种耎业。获报人世。复次修习何业得生欲天。修十善业得生彼天。复修何业得生色界。修十定善得生彼天。复修何业得生于彼四无色界。修习三摩钵底为因。得生彼天。多么为四。阔别统统色。作无边幻想。复修彼定伏除彼障。命终之后生彼空无边处。阔别粗识细识现前。作无边想伏除彼障。复修彼定后生彼天。阔别无一切处障染。复修彼定后生彼天。阔别彼障复修彼定。命终之后得生非想非非想处。复次修习何业不生无间。修诸善业回向所求。决议得生诸善趣中不入无间。复次修习何业感得何果。若修善业感心爱果。若造恶业感非爱果。若阔别此善不善业。爱非爱果终不行得。譬如慈女商主远行久不归家子无由得。复云何业而不得果。所修恶业转意发露。憬悟前非思想嫌厌。心念口言作意专注意重后悔。此业虽作而不受果。善业亦然。复云何业得身心圆满。修习忍辱得身相圆满。修习闻思得心圆满。此业修习肯定得果。复云何业。修作已后而非流失。如有善业已作不悔亦不嫌厌。而非扰末路又非拨无。不说黑白而不阔别。亦非躁挠作如是行。此业修习终非流失定受于果。复云何业而不得果。修无记业不得其果。复云何业补特伽罗。天堂寿命而无中夭。此一补特伽罗作彼业已。而不后悔亦不嫌厌。又不拨无意不扰末路。不说黑白又不躁挠。行云云行天受当知。作彼彼业补特伽罗处天堂生。圆满寿命而非中夭。复云何业。有补特伽罗处天堂中寿量不满。此一补特伽罗。作彼业已而乃嫌悔。懊恼自毁憬悟前非。阔别彼业而不躁挠。行如是行此补特伽罗作彼业已天堂中生不满寿命。复云何业。有补特伽罗天堂中生即使命终。此一补特伽罗作彼业已。悔嫌躁扰说言拨无。排除阔别懊恼尖利。不行爱乐我更不作。如阿闇世王。作杀父罪已悔悟发露我作歹业该当自受。对佛后悔讲解前非。佛愍彼王令观罪性。从缘幻有了不行得故。此补特伽罗处天堂中。即使命终。复云何业有补特伽罗。先受高兴后受苦末路。此一补特伽罗。初行救济爱乐欢欣。施已心悔故。此补特伽罗。生在人中处上种族。金银瑰宝象马车乘。悉皆具足。怙恃老婆吏民知识圆满完好。以致库藏亦复如是。故得果时先受高兴后乃苦末路。复云何业。有补特伽罗。先受贫困后乃高兴。此一补特伽罗。由昔因时用上品心微散布施。舍已不悔后乃欢欣故。此补特伽罗。生在人中种族卑贱。饮食瑰宝悉皆乏少亦不自由。后渐增长财物广阔。以致种种资具无有乏少。故此补特伽罗。后得果时先乃贫困后受高兴。复云何业有补特伽罗。先受高兴后亦高兴。此一补特伽罗。未施欢欣正施施已欢欣。三时无悔。此一补特伽罗。生在人中于贫贱家上种族中。怙恃老婆吏民亲朋圆满具足。库藏瑰宝象马牛羊。以致园林田宅无不具足自由受用。故此补特伽罗。先受高兴后亦高兴。复云何业有补特伽罗。先无高兴后无高兴常受苦末路。此一补特伽罗。先无施心亦无良朋劝令救济。又无决心贪惜瑰宝。从始至终绝施纤毫。故此补特伽罗。若生人中处下种族贫苦干瘪。玉帛饮食田宅资具。以致家属悉皆乏少。先无高兴后无高兴。故此补特伽罗。先受苦末路。后亦苦末路。复云何业。有补特伽罗得豪富贵。贪惜财物无纤毫施。此一补特伽罗于过来世向三宝处曾行救济。未曾发愿于当来世更修实施。故此补特伽罗命终已后。若生人世得豪富贵。居上种族瑰宝广阔。象马仆众牛羊田宅。亦皆广阔受用自由。于其财物悭惜保护不可惠施。故此补特伽罗。贫贱多财保护悭贪亦无决心。复云何业有补特伽罗。终身贫困爱乐救济。此一补特伽罗。于过来世三宝胜处。曾修救济又复发愿。而于将来施心不时。命终之后生在人天受福往来。彼后福尽又生人世贫苦爱施。故此补特伽罗贫苦爱施决心不时。复云何业有补特伽罗。终身贫困又复悭贪。不可少施。此一补特伽罗。于过来世不遇善友。又复愚闇不信因果。于其施度微分不修。故此补特伽罗。命终之后生在人世种族贫苦。财物饮食田业资具统统乏少。故此补特伽罗。贫苦干瘪不乐救济。复云何业。得身心高兴譬如轮王又乐作福。此一补特伽罗。于过来世修不杀戒施他无畏。又复发愿施心不昧。故此无情命终之后。生在人世得身心高兴常爱惠施。复云何业有补特伽罗身心高兴。如极老人家务久弃不乐作福。此一补特伽罗。于过来世施他无畏。不损无情不发胜愿。故此补特迦罗。命终已后生在人世。而得身心悉皆高兴。不受修福。

  辨别善恶报应经 卷下

  复云何业有补特伽罗。若身及心俱烦懑乐又不修福。此一无情。于过来世损末路众生令他怖畏。又无决心不发善愿。故此补特伽罗。命终之后生在人中身心不安。又多愚闇而不修施。云何补特伽罗人世命短三涂命长。此一补特伽罗。过来修因顺生善少顺后恶多。故此补特伽罗人中命促。后生地狱鬼畜及阿素啰寿命乃长。云何补特伽罗三涂命短人中命长。此一补特伽罗。过来修因顺生恶少顺后善多故。此补特伽罗。三涂寿短后生人中寿命乃长。云何补特伽罗。生在人中及二涂内寿命皆短。此一补特伽罗。过来修因顺生顺后善恶俱少。故此补特伽罗。人及三涂寿命皆短。云何补特伽罗命尽懊恼尽。云何补特伽罗。懊恼乃尽寿命不尽。谓预流一来不还决议性者。及未定定阿罗汉人。复云何业有补特伽罗恶趣而生。形色身量端严殊妙。见者欢欣人皆爱乐。此一补特伽罗。于过来世修习忍行。破佛净戒堕在恶趣受异类身。形色端严柔润具足见者欢欣。复云何业有补特伽罗生恶趣中。身材粗涩形色漂亮人见不悦。谓此补特伽罗。于过来世性多嗔怒不修忍度。破佛净戒又不发露。命终已后处异类中。形色漂亮身材粗涩。诸根缺减臭气充溢。痴增闇昧见者不喜。复次十不善业获果云何。杀命为因。寿量色力而非满意。盗窃所得霜雹虫蝗饥荒水旱。邪欲所获外多尘垢妻不贞良。虚妄所获臭气恶名流皆嫌厌。诽谤所获家属和睦疾病萦缠。粗恶所获触对硬涩果实非美。杂秽所获林木丛刺园苑荒残。贪爱所获。库藏寡鲜。嗔恚所获果味辛辣边幅丑陋。愚痴所获外色不洁果实浪费。十不善业因之所得。

  修十善业获果云何。阔别杀害。寿量所依皆悉满意。离于盗窃。饥荒风雹虫蝗等灾悉皆阔别。因天真欲美声流播阔别尘垢。因无妄语口常香洁。因无诽谤家属和愿。阔别高低轰隆霜雹。因无粗恶果味甘美。阔别硬涩因无杂秽林木园苑。阔别丛刺皆悉滋养。因无贪爱堆栈果实充溢具足。因无嗔恚身相圆满诸根完好因天真见决心不时。最上果实香美具足。修十善业感果如是。

  复次十恶。获果有十。多么为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三无情哆嗦。四恒受苦末路。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终后悔。八寿命急促。九心识愚蠢。十去世堕天堂。复次盗窃报有十种。多么为十。一结宿冤。二恒疑虑。三恶友随逐。四善友阔别。五破佛净戒六王法谪罚。七恣纵愓逸。八恒时忧末路。九不自由。十去世上天狱。复次邪欲报有十种。多么为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法清除。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八阔别善友。九亲族不信。十命终三涂。复次妄语报有十种。多么为十。一口吻恒臭。二耿直阔别。三谄曲日增。四非人相近。五忠告不信。六伶俐鲜少。七歌颂不实。八诚语不发。九爱论黑白。十身谢恶趣。复次饮酒三十六过。其过云何。一资财流失。二现多疾病。三因兴斗诤。四增长杀害。五增长嗔恚。六多不遂意。七伶俐渐寡。八福德不增。九福德转减。十表现机密。十一奇迹不可。十二多增忧苦。十三诸根闇昧。十四毁辱怙恃。十五不敬梵衲。十六不信婆罗门。十七不尊崇佛。十八不敬僧法。十九密切恶友。二十舍离善友。二十一弃舍饮食。二十二形不隐密。二十三淫欲炽盛。二十四众人不悦。二十五多增语笑。二十六怙恃不喜。二十七家属厌弃。二十八受持合法。二十九阔别正法。三十不敬贤善。三十一违犯过非。三十二阔别圆寂。三十三颠狂转增。三十四身心散乱。三十五作歹放逸。三十六身谢命终堕大天堂受苦无量。

  尔时佛告输迦父老。若复有人于如来塔合掌敬重。有十好事。多么为十。一贵族广阔。二妙色广阔。三形相广阔。四四事广阔。五珍财广阔。六隽誉广阔。七信根广阔。八忆念广阔。九伶俐广阔。十艺业广阔。如是父老。若复有人合掌敬重如来之塔。获斯好事。若复有人于如来塔合掌星期。获十好事。多么为十。一言辞柔软。二伶俐轶群。三人天欢欣。四福德广阔。五贤善同居。六高贵自由。七恒值诸佛。八密切菩萨。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。礼拜佛塔获如此报。若复有人扫除佛塔。获十好事。多么为十。一色相圆满。二身材佣直。三音声奇妙。四阔别三毒。五路无丛刺。六种族最上。七崇贵自由。八命终生天。九体离垢染。十速证圆寂。如是好事。扫除佛塔获如此报。若复有人于如来塔救济伞盖。获十种好事。多么为十。一离热末路。一心不散乱。三作人间主。四艺业广阔。五福德无量。六得转轮王。七身相圆满。八阔别三涂。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。伞盖施佛获如此报。若复有人于如来塔以钟铃救济。获十种好事。多么为十。一端严无比。二妙音适悦。三声同迦陵。四言辞柔软。五见皆欢欣。六得阿难多闻。七高贵自由。八隽誉流布。九往来天宫。十终究圆寂。如是好事。救济钟铃所得胜报。若复有人于如来塔救济幢幡。有十好事。多么为十。一描述佣直短命圆满。二人间殷重。三信根巩固。四孝养怙恃。五亲朋家属皆悉广阔。六隽誉称誉。七色相端严。八见者欢欣。九贫贱上族自由生天。十速证圆寂。如是好事。施佛幢幡获如此报。若复有人于如来塔以衣救济。获十二种殊妙好事。多么十二。一身材佣直。二见者欢欣。三福相光润。四色相奇妙。五色形无比。六身无尘垢。七衣服鲜洁。八卧具金饰。九得大自由。十命终生天。十一见皆爱敬。十二速证圆寂。如是好事。施佛衣服获如此报。若复有人于如来塔施花扶养。好事有十。多么为十。一色相如花。二人间无比。三鼻根不坏。四身离臭秽。五妙香清净。六往生十方净土见佛。七戒香芬馥。八人间殷重得大法乐。九生天自由。十速证圆寂。如是好事。以花扶养佛舍利塔获如此果。若复有人以鬘救济如来之塔。获十种好事。云何十种。一色妙如鬘。二身离臭秽。三形体清净。四生十方佛十。五戒香芬馥。六恒闻妙香。七家属圆满。八诸根适悦。九生天自由。十速证涅槃。如是好事。于如来塔施鬘扶养获如此报。若复有人施灯扶养佛舍利塔。获十好事。云何十种。一肉眼清净。二获净天眼。三离于三毒。四得诸善法。五智慧伶俐。六阔别愚痴。七不堕黑闇三涂。八高贵自由。九往生诸天。十速证圆寂。如是好事。施灯扶养佛舍利塔获斯胜报。若复有人施涂香扶养如来之塔。获十好事。云何十种。一鼻根清净。二身离臭秽。三身妙香洁。四形相端严。五人间敬重。六乐法多闻。七高贵自由。八名誉遐布。九命终生天。十速证圆寂。如是十种好事。救济涂香扶养如来舍利之塔。获斯胜报。若复有人以妙音乐扶养佛塔。获于十种胜妙好事。多么为十。一身相端严。二见者欢欣。三音声奇妙。四言辞温顺。五肢体适悦。六离嗔恚。七庆喜多闻。八崇贵自由。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。以妙音乐扶养佛塔获如此报。若复有人于如来塔欢欣赞赏。获十八种胜妙好事。云何十八。一种族尊高。二形相端严。三圆满佣直。四见闻欢欣。五资财无量。六家属广阔。七阔别散坏。八高贵自由。九恒生佛土。十名誉遐布。十一美德称颂。十二四事丰足。十三天人扶养。十四得转轮王。十五寿命延伸。十六体坚金刚。十七命终生天。十八速证圆寂。如是好事欢欣赞赏佛舍利塔获斯胜报。若复有人施佛床座获十种好事。多么为十。一德业恭敬。二人间称誉。三肢节多力。四称号远闻。五德美讴歌。六安和适悦。七获转轮王座跟班浩繁。八见者欢欣。九生天自由福相具足。十速证圆寂。如是好事。施佛床座获斯胜报。若复有人救济鞋履扶养僧佛。好事有十。云何十种。一威仪师范。二象马无阙。三行道勇健。四身无疲惫。五足步无损。六离波折沙砾。七获神足通。八跟班浩繁。九生天自由。十速证圆寂。如是好事。鞋履救济佛比丘等获如此报。若复有人以钵器实物施佛及僧。好事有十。云何十种。一形色光润。二器物具足随意受用。三离诸饥渴。四瑰宝丰足。五阔别恶趣。六人天欢欣。七福相圆满。八高贵自由。九恒生诸天。十速证圆寂。如是好事救济器物获如此报。若复有人斋食扶养佛及众僧。好事有十。云作甚十。一寿命延伸。二形色圆满。三肢节多力。四影象不忘。五伶俐谈锋。六众睹欢欣。七丰足瑰宝。八人天自由。九命终生天。十速证圆寂。如是十种胜妙好事。施佛及僧斋食扶养获如此果。若复有人以象马车乘施佛及僧好事有十。云作甚十。一足相柔软。二威仪完好。三身离疲惫。四愉逸无病。五冤家阔别。六神足自由。七跟班浩繁。八人天福相见皆欢欣。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。以车乘象马施佛及僧获如此报。若复有人修严房室房屋殿堂施佛及僧。好事浩繁行相云何。恒离哆嗦身心愉逸。所得卧具金饰最妙。衣服严身香洁清净。人世天上五欲自由。刹帝利婆罗门大姓种族。及父老居士宰官商主。聚落城邑国王大臣。随愿满意皆悉成绩。若于转轮圣王随其福力。一洲二洲以致四洲。王化自由。若于六欲诸天四王忉利。以致他化自由。愿皆成绩。意生彼。若复有人由前福力。于色界诸天梵众梵辅以致色终究天。皆悉成绩随愿生彼。若复有人于无色界空无边处。以致非想非非想处。皆悉成绩。若于预流一来不还阿罗汉果缘觉。以致无上菩提。随其所应皆得成绩。如是好事差异无量。因修房室殿堂楼阁施佛及僧。获如此报。若复有人以美饮汤药施佛及僧。获十种好事。云何十种。一诸根圆满。二清净鲜洁。三额广公平。四边幅熙怡。五形色光润。六福德圆满。七离饥渴。八阔别三恶。九生天自由。十速证圆寂。如是好事。施佛及僧美饮汤药获如是报。若复有人归佛出家。好事有十。云作甚十。一阔别妻室。二染欲不贪。三爱乐沉寂。四诸佛欢欣。五阔别邪魔。六近佛听法。七阔别三恶。八诸天爱敬。九命终生天。十速证圆寂。如是十种好事。归佛出家获如此报。如有比丘在林野中沉寂而居。有十种好事。云作甚十。一阔别阓闹。二清净香洁。三禅定成绩。四诸佛爱念。五离中夭。六多闻总持。七成绩舍摩他尾钵舍那。八懊恼不起。九命终生天。十速证圆寂。如是好事。林野中住比丘修行获如此报。如有比丘持钵讨饭。有十种好事。云何十种。一威仪完好。二成熟无情。三阔别慢心。四不贪名利。五福田周普。六诸佛欢腾。七绍隆三宝。八梵行圆满寒舍劣意。九命终生天。十终究圆寂。如是好事。若常持钵讨饭所获。如有比丘持钵讨饭。阔别十种黑闇。始获如是十种好事。云何十种。一了知收支聚落无益有益。二了知族姓行时无益有益。三了知说法无益有益。四了知密切阿阇梨僧人无益有益。五了知慈心化利众生无益有益。六了知密切阔别无益有益。七了知习学戒定慧三无益有益。八了知檀信施衣无益有益。九了知持钵里巷之中无益有益。十了知受用卧具汤药。以致命终已来无益有益。云云了知。获如是等十种胜报。尔时佛告输迦父老子言。业因业生业因业灭。业有前后引满差异。报乃上下愚智悬隔。说此法时。于是输迦父老白佛言。世尊。此舍卫国坞播塞迦族性之中。及余统统刹帝利婆罗门等族姓之中。闻皆欢欣忆念受持。我等家属皆悉爱乐永夜愉逸。长处自他无有穷尽。佛言。善哉善哉。输迦父老。如汝所说。

  尔时世尊说是语已。兜儞野子输迦父老。及诸苾刍无量百千人非人等。欢欣积极礼佛而退。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

      文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经  如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘僧满意千人,菩萨摩诃萨十千人俱——以大尊严而自尊严,皆悉已住不退转地,其名曰:弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨

  2. 第1254部 四谛论第1254部 四谛论

    第一卷 第二卷 第三卷  四谛论 卷第一  思择品第一  般若遍诸法大悲摄众生  无相说邪道顶礼人天尊  大圣栴延论言略义深广  盛德佛陀蜜广说言及义  有序次尊严广略义相称  名理相互摄我见两论

  3. 第三卷 小气广佛华严经第三卷 小气广佛华严经

  4. 第15部 实相般若波罗蜜经第15部 实相般若波罗蜜经

      实相般若波罗蜜经  如是我闻:临时,婆伽婆,以善成绩统统如来金朴直智之所树立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自由无碍,获深妙智证对等法,所作功业皆已终究,随众生心悉令满意,三世对等常无动坏

  5. 第三卷 大般若波罗蜜多经第三卷 大般若波罗蜜多经

  6. 第一卷 摩诃般若波罗蜜经第一卷 摩诃般若波罗蜜经

  7. 第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经第16部 摩诃般若波罗蜜大明咒经

      摩诃般若波罗蜜大明咒经  观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度统统苦厄。  舍利弗,色空故,无末路坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何故故?舍利弗,非

  8. 第一卷 小气广佛华严经第一卷 小气广佛华严经

  9. 第一卷 放光般若波罗蜜经第一卷 放光般若波罗蜜经

      第一卷 放光般若波罗蜜经  放光品第一  闻如是:临时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自由已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正

  10. 第1077部 佛说菩萨内戒经第1077部 佛说菩萨内戒经

      佛说菩萨内戒经  佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑着佛足。起长跪白佛言。如有初发意菩萨。于道于俗当用多么好事。以开化统统众生。使各得成其好事。唯佛当以沤和拘舍罗。为我曹辨别说之。  佛

网站引荐
最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  5. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  6. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  7. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  8. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  9. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

  10. 持戒可以抵御外魔医疗懊恼持戒可以抵御外魔医疗懊恼

      编者按:星云巨匠说有四种办法或许力气可以改动运气,一、看法可以改动运气;二、信奉可以改动运气;三、结缘可以改动运气;四、持戒可以改动运气。那么持戒怎样改动运气?又有多么功用?  守持戒法如璎珞

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐