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第551部 佛说尸迦罗越六方礼经

小乘阿含部 | 宣布工夫:2012-07-02 | 作者:后汉歇息三藏安世高 [投稿]

  佛说尸迦罗越六方礼经 (长阿含善生经别译)

  佛在王舍国鸡山中。时有父老子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。作甚六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不勇于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有父老黠人能持四戒不犯者。当代为人所敬。后代生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱别人妇女。四者不妄语两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不克不及制此四意者。恶名日闻。如月尽光阴明稍冥。能自制歹意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也。

  佛言。复有六事。财帛日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜宴客。亦欲令人请之。五者喜与恶知知趣随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。财帛日耗减。六向拜当何益乎。

  佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。面前说言恶。三者有急时。于人前愁苦。面前欢欣。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前切谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人富贵不搁置。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫苦。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往音讯之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归躲藏之。于后处理之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识殒命。棺敛视之。四者知识已去世。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便震怒。二者有急倩使之不愿行。三者见人有急时避人走。四者见人殒命弃不视。佛言。择其善者从之。恶者阔别之。我与善知知趣随。自致成佛。

  佛言。东向拜者。谓子事怙恃。当有五事。一者当念治生。二者早起命令仆众。时作饭食。三者不益怙恃忧。四者当念怙恃恩。五者怙恃疾病。当恐惊求医师治之。怙恃视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中一切当接纳之。

  南向拜者。谓门生事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者怀念不厌。五者当从后称赞之。师教门生亦有五事。一者适时疾知。二者适时胜别人门生。三者欲令知不忘。四者诸疑问悉为讲解之。五者欲令门生伶俐胜师。

  西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸打扫待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。一切实物不得躲藏。五者夫苏息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者收支当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当接纳金银珠玑。四者家中一切几多。悉用付之。五者不得于外邪畜传御。

  北向拜者。谓人视支属冤家。当有五事。一者见之作罪过。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有耳语。不得为别人说。四者当相敬难。五者一切好物。当几多分与之。

  向地拜者。谓医生视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼治疗之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使对等。奴客婢使事医生亦有五事。一者当早起勿令医生呼。二者所看成自埋头为之。三者当顾惜医生物。不得搁置托钵人人。四者医生收支当送迎之。五者当称赞医生善。不得说其恶。

  向天拜者。谓人事梵衲羽士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当羡慕之。五者梵衲羽士人中之雄。当敬重承事问度世之事。梵衲羽士当以六意视凡民。一者教之救济。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人二心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。梵衲羽士教人去恶为善。开斧正道。恩大于怙恃。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去。

  佛说呗偈。

  鸡鸣当早起被衣来下床

  澡漱令心净两手奉花香

  佛尊过诸天鬼神不克不及当

  抬头绕塔寺叉手礼十方

  贤者不精进譬如树无根

  根断枝叶落何时当复连

  采华着日中能有几时鲜

  担心自纵意命过复何言

  人当虑十分对来无有期

  犯过不盲目命过为自欺

  今当入泥犁何时有出期

  贤者受佛语持戒慎勿疑

  佛如好华树无不爱乐者

  到处人民闻统统皆欢欣

  令我得佛时愿使如法

  过分诸存亡无不摆脱

  戒德可恃怙福报常随己

  现法为人长终远三恶道

  戒慎除恐畏福德三界

  鬼神邪迫害不犯有戒人

  堕俗生世薄命速如电光

  老病去世时至对来无豪强

  无亲可恃怙无处可隐蔽

  天福另有尽性命岂久长

  怙恃家室居譬如寄主人

  宿命寿以尽舍故当受新

  各追所作行无边如车轮

  起灭从罪福存亡十二因

  现身游免乱济育统统人

  慈伤坠众邪流没于深渊

  勉进以六度修行致天然

  是故顿首礼归命天中天

  人身既难过得人复嗜欲

  食淫于认识痛想无厌足

  豫种后代栽欢欣诣天堂

  六情幸完具作甚自困辱

  统统能正心三世神不祥

  不与八难贪随行生十方

  所生趣精进六度为桥梁

  广劝无极慧统统蒙神光

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