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第574部 佛说苦阴经

小乘阿含部 | 宣布工夫:2012-07-02 | 作者:失译人名在后汉录 [投稿]

  佛说苦阴经

  闻如是。临时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤单园。彼时诸比丘。中后聚论皆悉会。少有所因。彼时有诸异道异学。中先行彷徉。而行至彼诸比丘所。到已共诸比丘面相慰。面相慰已却坐一壁。彼诸异道异学却坐一壁已。语诸比丘曰。诸贤。梵衲瞿昙伶俐说淫。伶俐说色痛。诸贤。我等亦以伶俐说淫。伶俐说色痛。此诸贤。有何差有何降有何多少。此梵衲瞿昙及我等俱有伶俐。彼时诸比丘闻诸道异学所说。亦否则可亦不呰蔑。否则可不呰蔑已。从座起而还。我今闻此所说。问世尊已当广知其义。便至世尊所。到已礼世尊足却坐一壁。彼诸比丘却坐一壁已。如共异道异学所论。尽广向世尊说。作如是向世尊说已。世尊告诸比丘曰。此诸比丘。彼时应向异道异学作如是说。云何淫气息。云何是损坏。云何是弃。云何色气息。云何是损坏。云何是弃。云何痛气息。云何损坏。云何弃。此诸比丘。应作是答。异道异学彼闻已。各各相视。外当更求论。必当嗔恚。恨恚已缄默面不悦。身支节污背其面。不克不及答变其面。当缄默从坐起便即还。何故故。我不见天及人间魔梵梵衲婆罗门众天及人闻我所说。与我等者知其义。若从如来如来门生。若彼闻此。此间闻已。云何淫气息。谓因五淫。若生乐若生喜。如是淫气息。其中多有损坏。云何淫损坏。此族姓子。或以功伎以自存命。若耕耘若贩卖。若客书若学算。若学数若学作诗。若学首卢。若教书若应官募彼寒寒所逼。热热所逼。强忍饥渴为蚊虻蝇蚤所噬。彼忍此而求财帛。彼族姓子。作如是起。作如是行。作如是勤行。彼作如是。而不克不及得财物。便忧戚不乐。啼哭自椎自打。而愚痴作如是言。我为痴举动不得。彼族姓。不使起便勤修作行彼便得果。彼得财帛便保卫之极藏举之。今我此财莫令王夺。我莫令贼盗。莫令火烧莫令腐坏。莫令出利得胜。彼保卫财帛而为王所夺。贼所盗火所烧而损坏。出利不得利。彼便忧戚不乐。啼哭自椎自打。增益愚痴。复次彼永夜所心爱喜。念恚损坏失此。今现身是苦阴。因淫故缘淫故增上淫故。是淫因缘。众生因淫缘淫增上淫。因淫故。母共子诤子共母诤。父共子诤子共父诤。兄共妹诤妹共兄诤。彼共斗诤。母说子非子说母非。父说子非子说父非。兄说妹非妹说兄非。况复大家耶。此是今现苦阴。因淫故缘淫故增上淫故。此众生因淫故缘淫故增上淫故。王王共诤。婆罗门婆罗门共诤。居士居士共诤。贱人工师贱人工师彼各各共斗诤。各各作种种斗具。或以拳或以石或以刀或以杖。于中去世去世苦。此是现苦阴。因淫故缘淫故增上淫故。此众生因淫故至增上淫故。使着铠便执弓箭。或着皮铠持极利刀。相围聚斗。彼于中或以象斗。或以马或以车。或以步卒。或以女人。或以士夫。于中或有去世去世苦。此是现苦阴。因淫故缘淫故增上淫故。此众生因淫故。至增上淫故。着铠至持极利刀。诣极高城而欲伐之。彼于中或吹贝或伐鼓。或举声唤呼。或以椎或以戟或以鏚。或以利轮。或以箭相射。或下乱石。或以弩。或以销铜注之。于中去世去世苦。是为现苦阴。因淫故至增上淫故。此众生因淫故至增上淫故。至王城邑。或穿墙破藏。或盗他物或截他道。坏他城破他村杀别人。被有司执之驱策。作种种苦行。或截其首或截伯仲。或截其耳或截其鼻或截耳鼻。或截其髻或截其发或截髻发。或着函中或衣戮杀。或着沙石上或着草上。或着铁驴口中。或着铁师子口中。或着铜釜中。或着铁釜中。或段段割之。或利叉刺之。或卧热铁床上以热油洒之。着臼中以铁杵捣之。若以龙噬。若以挝打若以卷卷。将至标下以刀枭首。是现身苦阴。因淫故至增上淫故。此众生因淫故至增上淫故。作身苦行口意苦行。彼时若得抱病苦。卧在床上卧在座上或卧荫中。身有痛极苦极痛不乐命欲断。谓彼身。苦行口意苦行。彼终时倒悬向下。犹若冥时日欲没大山大山间。彼山影倒悬向下。如是彼身苦行口苦行意苦行。彼时命终倒悬向下。彼作是念。此身苦行口意苦行。倒悬向下。本不作行本不作福。我多作众恶。谓趣作歹作贪作凶恶。不作福行不作善行。亦不作有所归。我必堕其趣。此便有变悔。变悔已终亦不善生亦不善。此是现苦阴。因淫故至增上淫故。此众生因淫故。至增上淫故。作身苦行作口意苦行。彼作身至意苦行已。彼因彼缘身坏去世时。生恶趣泥犁中。此是彼身苦阴。因淫故至增上淫故。是为淫损坏。云何弃淫。如有于淫有求欲。当止求欲当度淫欲。弃此淫欲是为弃淫。诸有梵衲婆罗门。如是气息淫者。于中有损坏。弃舍不知如真。彼岂能自弃淫耶。复能止他耶。如与住俱岂能止淫。是事否则。诸有梵衲婆罗门。如是气息淫。知是损坏。能弃舍知如真。后自能止淫。亦能止他。如与住俱能止淫者有是处。云何气息色。若刹利女婆罗门女工师女庶人女。若十四十五女。于此时容色具足。彼时形色有乐有喜。尔时气息色。其中多有损坏。云何色损坏。当如见妹老耄年过齿出家堕鲐背执杖申缩而行。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。复次当如见妹病苦患。若卧床上若卧座上。若卧荫中痛悉着身。极苦极患不乐命欲断。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。复次当如见妹若去世。一日至七日。若乌啄若鸱啄。若狗食若狐食。若火烧若埋若虫。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。复次如见妹去世尸。若骨若青若虫若食若骨白。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。复次若见如妹尸。无有皮肉但筋相连。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。复次若见如妹去世尸。骨节到处剖析散在异处。脚骨在一处。髆骨髀骨腰骨脊骨肩骨项骨髑髅骨。各在一处。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。复次若见如妹去世尸。骨正白如贝。若青鸽色。若赤油润若腐碎。于意云何。前好容色宁损坏不。唯然世尊。是为色损坏。云何弃色。谓于色有求欲。当止求欲。度统统求欲弃此色。诸有梵衲婆罗门。如是气息色于中损坏。无弃舍不知如真。岂能自止色耶。复能止他乎。而与住居岂能止色耶。是事否则。诸有梵衲婆罗门。如是气息色知损坏弃舍离。知如真者。彼能自止色。亦能令他止。如所住能止色者。有是处。云何气息痛。此比丘于淫摆脱。至住四禅正受。住于彼时。亦不自坏亦不坏他。此无坏已。于中便得乐。何故故。我说不恚得乐痛。是为痛气息。云何痛损坏。谓痛是无常苦尽法。是为痛损坏。云何痛弃。谓痛求欲止求欲度求欲。是弃痛。若梵衲婆罗门。如是气息痛。不知损坏。不知弃舍。不知如真。彼岂能自止痛耶。复能止他乎。而与住居弃痛者。是事否则。诸有梵衲婆罗门。如是气息痛。知是损坏弃舍。知如真者。彼能自止痛。亦能令他止。而与住居能止痛者。有是处。佛如是说。彼诸比丘闻世尊所说。欢欣而乐。

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