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第618部 佛说鸯崛髻经

小乘阿含部 | 宣布工夫:2012-07-03 | 作者:西晋三藏法师竺法护 [投稿]

  佛说鸯崛髻经

  闻如是。临时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤单园。尔时浩繁比丘到时着衣持钵。入舍卫城讨饭时浩繁比丘入舍卫城讨饭。闻王波斯匿宫门外。有浩繁人民各携手啼哭唤呼。便作是说。于此疆土有大恶贼名鸯崛髻。杀害人民狠毒无慈心。乡村居止不得宁息。城廓亦不得宁息。人民亦不得宁息。杀害人民各取一指用作华髻。以是故名曰鸯崛髻。愿王当降伏此人。时浩繁比丘。从舍卫城讨饭已过。食后摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上。诣世尊所。头面礼足在一壁坐。时诸比丘白世尊言。我等浩繁比丘。到时着衣持钵。入舍卫城讨饭。便闻拘婆罗王在宫门外。有浩繁人民携手啼哭。便作是说。今地步中有剧盗名鸯崛髻。杀害人民至各取一指用作花髻。以是故名曰鸯崛髻。愿当降伏彼。时世尊从比丘闻。即从坐起若鸯崛髻居三处。世尊便往彼所。时有众人担薪负草及种田人。有行路人诣世尊所。语世尊言。梵衲莫今后道行。以是然者。此道中有鸯崛髻。杀害人民无有慈心于众生。城廓乡村皆为彼人所害。彼杀人以指作花髻。触娆世尊。诸有梵衲人民之类今后道行者。十人共集然后得过。或二十人或三十人或四十人。或五十人。或百人或千人。然后得过。彼鸯崛髻从意所欲皆取食之。时世尊遂便前行无退转意。时鸯崛髻遥见世尊来。见已便作是念。诸有人民欲来过此道者。十人共集至。或千人然后得过。随意所欲而杀害之。然此梵衲独来无伴。我今当取杀之。时鸯崛髻即拔腰剑往至世尊所。时世尊遥见鸯崛髻来便复道还。时鸯崛髻走逐世尊尽其力势欲及世尊然不克不及及。时鸯崛髻便作是念。我走能逮象亦能及马亦能及车。亦能及暴恶牛亦能及人。然此梵衲行亦不疾。然尽其力势不克不及及。时鸯崛髻遥语世尊言。住住梵衲。世尊告曰。我久自住然汝不住。时鸯崛髻便说此偈。

  梵衲行言住谓我言不住

  梵衲说此义自住我不住

  尔时世尊语鸯崛髻言。汝听我所说我住汝不住义。时便说偈言。

  世尊常自住统统蒙其恩

  汝他杀害心亦不避恶行

  尔时鸯崛髻便作是念。我今作歹行耶。时鸯崛髻。便说偈言。

  于我发慈心梵衲说此偈

  即时舍腰剑五体归命佛

  头面而礼足求为作梵衲

  佛言来比丘即受具足戒

  诸佛世尊常法。如诸佛世尊作是言。善来比丘。即时须发自堕犹如理发。经七日中。若彼所著袈裟极妙细滑。若施布劫贝育越衣。则化成袈裟。世尊作是说已。善来比丘。当修梵行于我法中。无憍慢意当尽苦源本。时鸯崛髻须发自堕。身着袈裟活着尊后。时世尊将鸯崛髻在先行。从阇戏班诣祇洹便就座坐。时鸯崛髻。为诸尊长比丘所经验威仪礼仪。作是经验已。以是族姓子。以信巩固出家学道修无上梵行。尽存亡源梵行已立。所作已办更不复受母胎。时鸯崛髻成阿罗汉。时尊者鸯崛髻。修阿练若行无人之处。常讨饭不选择家。着五纳衣人所倒霉。时王波斯匿集四部兵。集四部兵已出舍卫城。欲往杀贼鸯崛髻。时波斯匿王便作是念。可先往至世尊所。以此义具向世尊说。若世尊教敕者我当推行。时波斯匿王诣祇洹步辇儿至世尊所。夫刹利王种有五相。云作甚五。谓盖天冠朱拂柄剑宝履屣。尽舍着一壁头面礼足在一壁坐。时波斯匿王坐已。世尊问曰。王何以集四部兵。灰尘坌衣来至我所。时波斯匿王白世尊言。于此舍卫城有贼名鸯崛髻。杀害人民无有慈心。城廓乡村皆厌患之人民别离。彼杀害人民已而取其指用作华髻。欲往杀彼人。世尊告曰。若今王见鸯崛髻剃除须发着三袈裟。以信巩固出家学道。王欲取云何。王报言。当取作甚。当问讯礼敬承事扶养。无无害心向。然世尊。彼善良人无有慈心于众生类。能修梵衲行耶。时尊者鸯崛髻。逝世尊不远结加趺坐。直身正意系念在前。时世尊举右手示鸯崛髻处。大王。此是贼鸯崛髻。时波斯匿王见鸯崛髻已。便怀恐惧衣毛皆竖。时世尊告王波斯匿言。大王。勿怀恐惧。自到彼所自当与王语。时波斯匿王。便往至鸯崛髻所。到已头面礼足在一壁立。时波斯匿王问鸯崛髻言。尊者鸯崛髻。今名多么。鸯崛髻答言。大王。我名伽瞿母名曼多耶尼。王报言。汝善自勉进。我今尽形寿扶养尊者伽瞿。衣被饭食病瘦医药床卧具。无所怜惜常当以法反对。时波斯匿王头面礼足绕三匝。诣世尊所头面礼足在一壁坐。时波斯匿王白世尊言。世尊。不降伏者能降伏之。如来皆使坚强者降伏。乃不加刀杖降伏众生。我有浩繁事欲还国。世尊告曰。今正是时随意所欲。时波斯匿王即从座起。头面礼足绕三匝便退而去。时鸯崛髻。即其日着衣持钵入舍卫城讨饭。时鸯崛髻讨饭时。见一女人怀妊。欲产未得时产。见已便作是念。此众生甚为苦末路。时鸯崛髻入舍卫城讨饭。食后摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上。便至世尊所头面礼足在一壁坐。时指髻白世尊言。我向者着衣持钵。入舍卫城讨饭。讨饭时见一女人怀妊欲产。然不得时产。见已我便作是念。此众生类甚为苦末路。世尊告曰。汝指髻。往彼女人所便语彼女人言。诸圣所生。我从圣生以来不自忆杀害众生命。以致诚语。使彼女人安隐得产。尔时指髻白世尊言。此非于彼我有妄语耶。以是然者。我于此身杀害有数百千众生。世尊告曰。汝处俗时今处圣时。不与本同。汝指髻入舍卫城于街巷作是唱令。诸贤当护五事。以作甚五。不杀生不与受不淫不妄语不饮酒。以是然者。杀生之报。以刀施得刀报。盗报增益贫苦。淫报妻妇增益奸邪。妄语报众生口吻臭秽。饮酒报增益众乱。往彼女人所。到已语彼女人言。我从圣生以来。不曾忆杀害众生。以是朴拙语婢女人安隐得产。对曰如是。世尊。时指髻到时着衣持钵。入舍卫城讨饭。于街巷作是唱令。诸贤当护五事。至女人安隐得产。渐往至彼女人所。到已语女人言。我自从圣生。不自忆杀害一性命。以是朴拙语婢女人安隐得产。时指髻说是语适竟。彼女人即得产。时指髻食后欲出舍卫城。有一人以石打指髻身。复有一人以杖打指髻身。复有一人以刀斫指髻身材。破时指髻头破身血。出舍卫城到世尊所。时世尊遥见指髻来。头破血流污僧伽梨身材破。见已言语。忍勿发歹意。此之行报有数百千劫当入天堂中。今所受报亦缺乏言。时指髻白言。如是世尊。如是如来。时指髻以平和心即于佛前。说此偈言。

  我忍甚巩固无有增减心

  我今闻正法是故不懈慢

  闻法亦巩固好信佛法

  密切善知识诸能辨别法

  我曾为恶贼名曰鸯崛髻

  为水所漂溺自归命三佛

  当归自归命于法辨别法

  已得三达智还得佛迹处

  本为放逸行杀害众生命

  今名至诚谛不复杀害人

  身口之所行意亦无所害

  彼名为杀者不为人所嫉

  夫幼年比丘亦应佛成佛

  此明照人间如月云雾消

  前为淫逸行后改不复犯

  此明照人间如月云雾消

  为水所漂没亦如被练刚

  巧匠解木明智者自修身

  或以加刀杖或鞭缰靽[革*周]

  有力亦无持为佛所降伏

  亦不盼望去世亦不盼望生

  自察看时节宁静不卒暴

  尔时世尊观乐指髻。便告诸比丘。汝等。颇见比丘中如我门生。有捷疾智闻法便解。所谓伽瞿比丘闻法便解。诸比丘言。不也世尊。尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一比丘有捷疾智。所谓指髻比丘是。尔时诸比丘闻佛所说。欢欣推行。

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