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第646部 大爱道般涅槃经

小乘阿含部 | 宣布工夫:2012-07-03 | 作者:西晋梵衲白法祖 [投稿]

  大爱道般涅槃

  闻如是。临时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷课堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹。卑耶俱昙弥。是辈常年比丘尼大门生。行在堕舍利王国比丘尼精舍。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。自意觉念言我不忍见佛般涅槃并阿难舍利弗目揵连是贤者辈。我先舍寿命行取涅槃去。是时佛即已觉知。便语阿难是间摩诃卑耶和题俱昙弥。自念言。我不忍见佛般涅槃。并阿难舍利弗目扳连是贤者辈。我先舍寿行取涅槃去。是五百比丘尼。自意觉舍统统苦。我不忍见佛般涅槃。并贤者阿难舍利弗目扳连是贤者辈。我辈亦当舍寿行取涅槃去。佛说如是。阿难白佛言。是故我身不克不及自胜。诸方不克不及辨别。所闻法不克不及自识。以是者何。闻摩诃卑耶和题俱昙弥当般涅槃。佛便告贤者阿难。如是阿难。汝自意念。摩诃卑耶和题俱昙弥。持精进种般涅槃耶。并定种慈种解种度知见种所法。我自知证觉者。若四意止若四意断若四神足若五根若五力七觉意若八慧道行。汝恐摩诃卑耶和题俱昙弥。持是法去耶。佛说是竟已。阿难白言。摩诃卑耶和题俱昙弥。终不克不及持清净种般涅槃去亦不克不及持定种亦不克不及持慧种亦不克不及持解种亦不克不及持慧示知种终不克不及持觉种。佛自慧所觉知法。若四意止若四意断若四神足若五根若五力若七觉意若八慧道行。终不克不及持是法般涅槃。阿难言。我自念摩诃卑耶和题俱昙弥于佛有阜恩。佛母寿终时。摩诃卑耶和题俱昙弥乳养长大佛。佛言。阿难。有是摩诃卑耶和题俱昙弥。于我有阜恩。我母寿终时乳养长大我。佛言。阿难。我亦于摩诃卑耶和题俱昙弥有恩无量。以是者何摩诃卑耶和题俱昙弥从我因缘。自归佛自归法自归比丘僧。自归习道尽。亦不复疑佛亦不复疑法亦不复疑比丘僧。亦不复疑习道尽。皆已了知。若人阿难。能教人自归佛者自归法者自归比丘僧者。自归习道尽者。受者尽寿命者。迁事所受归教。施与衣食卧具医药。所索不逆。尽寿命如是。尚未能为报师恩。佛言。是故阿难。我于摩诃卑耶和题俱昙弥。有阜恩无量。

  是时摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼。便俱出堕舍利国到大树间。至佛以是头面礼佛足却住一处。是五百比丘尼亦复礼佛住一处摩诃卑耶和题俱昙弥便叉手白佛言。我不克不及忍见佛般涅槃。并阿难舍利弗罗目扳连是贤者辈比丘。我欲先舍寿行取涅槃去。以白如是。佛受摩诃卑耶和题俱昙弥所白缄默。摩诃卑耶和题俱昙弥便以手摩佛足言。我昔日最初见人间依者。最初见人间明者。最初见人间无上者。从今当前不复见三界中尊者。已为佛作礼却坐一处。是五百比丘尼亦复叉手。白佛如是。我辈不忍见佛般涅槃并贤者阿难舍利弗罗目扳连贤者比丘辈。我辈欲舍寿行取涅槃去。五百比丘尼白如是。佛缄默受五百比丘尼所白。五百比丘尼便头面礼佛足言。我辈最初见人间依者。最初见人间明者。最初见人间无上者。从今当前不复见三界中尊者。已说如是各还就座。佛为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼。说多少品法已讫皆欢欣起坐。皆为佛作礼绕佛三匝。头面着地还到堕舍利国。入王园比丘尼精舍。便从一处布五百座。摩诃卑耶和题俱昙弥。并五百比丘尼各就座。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。便自现神足从坐中没身。去从西方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四神足。于虚空上经行。曾经行便住。已住便坐。已坐便卧。已卧便本身出五色火。下身出五色火。下身出水。下身出五色火。下身出水。如是从西方没出东方。从北方没出南方。便从七树间下至地变革现神足如于上。时便灭神足取涅槃去。是时五百比丘尼便皆于坐中没身。从西方出在虚空中。上一树间上至七树间。自现四品神足。于虚空中经行。曾经行便住。已住便坐。已坐便卧。已卧便本身出五色火。下身出五色火。下身出水。下身出五色火。下身出水。如是从西方没出东方。从北方没出南方。便从七树间下至地。变革现神足如于上。时便灭神足取涅槃去。

  是时佛告贤者阿难。汝行嫡平明入惟舍利国到耶陀迦罗越舍。已到便告耶陀迦罗越。佛母般涅槃。并五百比丘尼。佛劝令迦罗越作五百舆床五百瓶麻油五百分香五百分薪。多少种花香多少种伎乐。持到王园比丘尼精舍。以是者何。佛母般涅槃并五百比丘尼。皆是阿罗汉皆大神足。好事已满当好葬之。佛语阿难。告迦罗越。佛劝如是。阿难闻佛言。唯然即起持头面礼佛足。即以平明入惟舍利国。至耶陀迦罗越所。至已告守门者。令入白迦罗越。阿难在外。守门者闻阿难言。即入白如是。时耶陀迦罗越在高楼上。与妓女共相文娱。闻门者言如是。即恐惧衣毛皆竖。即下楼出与阿难相见。即持头面着贤者阿难足下为礼。白贤者阿难。黑白恒亦非大事。以是者何。贤者来入国一何早耶耶陀迦罗越言。已意何。阿难即报言。佛使我来欲劝令迦罗越。作五百舆床五百麻油瓶五百分香五百分薪。多少种好香花多少种伎乐。持到王园比丘尼精舍。以是者何。佛母般涅槃并五百比丘尼。皆是阿罗汉皆大神足。好事已满当好葬之。佛劝迦罗越如是。迦罗越闻阿难言如是。即惛擗地言。贤者阿难。我人有多么过于比丘尼。比丘尼有何恨我人。所般涅槃不告我人。贤者阿难。从今当前。行室当空。诸座亦当空。经行处亦当空。四徼道头里巷皆当空。惟舍利国已为空。贤者阿难。从今当前。不复见比丘尼行分越入惟舍利国。是痛何甚。耶陀迦罗越言已竟。阿难即告迦罗越言。佛本自说言。统统恩爱皆当分别散失。各自异处各自异行。所生所至所想。各自有行。各自有因缘。会当灭绝会当分别。欲令不分别者终不行得。慧人但当护法行。是时贤者阿难。为迦罗越引多少经。要持解迦罗越意。灭劝迦罗越意。已解已喜已劝。便到惟舍利国。披罗门迦罗越异因缘。在课堂聚会。便贤者阿难。以到就座已坐。便告惟舍利国披罗门迦罗越。卿辈作五百舆床五百麻油瓶五百分香五百分薪。多少种好香华多少种妓乐。持到王园比丘尼精舍。以是者何。佛母般涅槃并五百比丘尼皆是阿罗汉皆大神足。好事已满当好葬之。佛劝众披罗门迦罗越如是。惟舍利国披罗门迦罗越。即使擗地告贤者阿难。我人有多么过于比丘尼。比丘尼有何恨我人辈。持多么失比丘尼意。般涅槃不告我人。贤者阿难。从今当前。行室皆当空。诸座皆当空。四徼道头里巷皆当空。惟舍利国以为空。从今当前。终不复见比丘尼入惟舍利国行分越。是时贤者阿难。告惟舍利国披罗门迦罗越。佛先自说。统统恩爱皆当分别散失。各自异处各自异行。所生所至所想各自有行。各自有因缘会当分别欲令不分别终不行得。慧人但当护法行。是时贤者阿难。为惟舍利国披罗门迦罗越。引多少经要持解披罗门迦罗越意。喜披罗门迦罗越意。劝披罗门迦罗越意。已解已喜已劝。贤者阿难。便起坐到佛所。是时耶陀迦罗越。并五百披罗门迦罗越。持五百舆床五百麻油瓶五百分薪五百分香多少种好香华妓乐。到王园比丘尼精舍。已到是时王园比丘尼精舍门闭。耶陀迦罗越便告一人言。来汝上一人肩上。度垣墙入园开门。是人受迦罗越言。上一人肩上度垣墙即开门。耶游陀迦罗越及五百披罗门。俱入王园比丘尼精舍。是时五百比丘尼共有六沙弥利。是六沙弥利告耶游陀迦罗越言。贤者迦罗越。莫得娆是五百比丘尼也。以是者何皆是已得定意坐者。是时迦罗越告六沙弥利言。是五百比丘尼。不为定意生。已舍寿命行取涅槃。是时六沙弥利闻是语即惛擗地言。谁当复教诫我人者耶。谁当复谏数我人。当持衣钵随谁后耶。是时迦罗越告贤者六沙弥利言。佛先自说统统恩爱皆当分别。贤者沙弥利莫愁忧。但当勤行增精进。是时迦罗越。取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利。持多少种香花妓乐敬重。捡弃取利着金床上。并五百比丘尼舍利亦如是。便耶游陀迦罗越。并五百披罗门迦罗越。俱取摩诃卑耶和题俱昙。弥并五百比丘尼舍利到佛所。是时佛告贤者舍利弗罗。汝来。正东向叉部下右膝着地。说如是。有在西方直信者直业者。三神六智大神足好事已满者。皆离开是间。以是者何。佛母般涅槃并五百比丘尼已般涅槃。皆是阿罗汉皆大神足。好事已满。当共好葬之。北方亦尔东方亦尔。南方亦尔西方亦尔。贤者舍利弗罗受语。即东向南向西向北向请诸阿罗汉。即时西方有三百五十阿罗汉来。北方亦尔东方亦尔南方亦尔。合千阿罗汉在佛前。佛便与千比丘僧俱。到摩诃卑耶和题俱昙弥舍利所。佛便坐。千比丘皆就座。是时佛便告贤者阿难。汝起取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利。以钵盛之。持来着我手中。阿难言。唯然。便起坐取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利。着钵中持授佛。佛即以两手受之。摩诃卑耶和题俱昙弥舍利已受。佛便告众比丘僧。是母人聚舍利也。本是恶身急弊卒暴轻心数转妒忌。摩诃卑耶和题俱昙弥。已舍母人聚身。女子所应得者摩诃卑耶和题为已得也。

  是时佛令耶游陀迦罗越众比丘僧。共为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼起塔。已起塔及惟舍利国人民及诸天人。皆同事摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼塔。佛说如是。诸比丘皆欢欣起。前为佛作礼而去。

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