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第647部 佛母般泥洹经

小乘阿含部 | 宣布工夫:2012-07-03 | 作者:刘宋三藏法师释慧简 [投稿]

  佛母般泥洹经

  闻如是。临时佛在维耶离国。行在猕猴水边拘罗曷课堂上。大爱道比丘尼者即从佛母也。时在维耶离国。与女除馑五百人俱。皆是应真。获六通四达神足变革。年耆德尊神曜巍巍。其精舍在王园所度无量深化普智定。睹世尊逮阿难鹙鹭子大目扳连。所度已毕将欲灭过活。吾不忍见世尊如来无所著正真道最正觉及诸应真泥曰。吾领先息灵还乎本无矣。佛统统智具照其然。即告阿难。大爱道念曰。吾不忍见世尊并诸应真泥曰。欲先灭度阿难闻教即顿首言。今闻尊命。四体萎堕心塞智索。不识四方之名。佛告阿难。汝谓大爱道灭度将戒种慧种定种摆脱种度知见种。若四意止四意断四神足五根五力七觉意八品道行去耶。对曰。不也。但惟佛生七日大后薨。母慈至有大弘恩。在佛所耳。世尊叹曰。真如汝言。母于吾诚有哺乳重恩之惠。吾亦有难算之恩在母所也。由吾明获归命佛归命法归命圣众。自归习尽道冥灭明盛。无疑于三尊苦习尽道道眼明尽解结解获无所著。若人能悟愚者之惑。令入正真归佛归法归乎圣众。自归习尽道者。受道门生。尽天下名珍。讫其年寿扶养经师。万未塞一。归命三尊恩过须弥。门生由芥子也。是故阿难。吾有重恩于大爱道所。其为无量也于时大爱道与除馑女五百人俱到佛所。皆头面着佛足退叉手立。大爱道白佛言。吾不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥曰。佛默可之。大爱道以手摩佛足曰。吾免睹如来应仪正真道最正觉道法御天人三界明。自今不复睹之矣。五百除馑女陈辞如上。佛亦可之也。为说身患存亡忧悲苦不快意[病-丙+(止/(止*止))]之难。无欲清净空不肯无相灭度之安多少净品。诸女除馑莫不欢欣。绕佛三匝顿首而去。还乎精舍布五百座皆各就坐。大爱道现神足德。自坐没地从西方来。在虚空中化。去地一树转升七树。经行虚空中。乍坐乍卧。下身出水。下身出火。下身出水。下身出火。又没地中飞西方来。没法如前。八方上上去。缩小黑暗以照诸冥中。人上曜诸天。五百除馑变革俱然同时泥曰。

  佛告贤者阿难。汝明旦入城到耶游理家所告之曰。佛母及五百耆年除馑皆已灭度。佛劝理家作五百舆床。麻油香花樟楠梓事各五百。贡妓正音当以扶养以是然者。斯诸除馑皆六通四达。获空不肯无相净定。今得泥曰为诸佛所叹。临时之扶养其福有数。阿难顿首于地恻然敬诺。平明入城至理家门。告守门者曰。入云吾来。门人入如事云。理家时在高观与乐人相娱。闻阿难来心怖毛竖即下观疾出心悦诚服。以手着足长跪而曰。贤者。

  阿难今来甚早。斯事非恒将以何以。阿难如释教具为理家说之。理家闻之即擗身于地。抗哀而云。吾等岂有非佛门生。不肖之行而为除馑所弃矣。长眠有为而无遗教乎。嘘唏重曰。贤者阿难自维耶梨精舍都为空寂。霸道四街不复睹法术女除馑。如彼盛品德于国道。国道为空其痛何甚乎。阿难答曰。佛说乾坤虽为持久始必有终。盛者有衰恩爱当离。睹异欲永者寻行受报。三界无常其如幻境。古来十分苦身之患其祸无量。而愚者不见可谓瞽矣。生求不去世。会毕不离者终不行得也。上贤睹龙8国际pt山君机网页版奥解四十分如盲得视。精进勤行可免重苦矣。阿难引多少要说。以释理家结。理家心解即喜。阿难复至诸梵志理家所。时其众在课堂有贰言。即告之曰。佛劝诸贤者作五百人葬具。以是然者。佛母并五百女除馑皆已灭度。梵志理家闻阿难言靡不擗地椎心搣发含蓄悲啼云。当若何怎样。吾等孤露将腹谁恃乎。阿难又说。三界是幻都为十分身为苦器[病-丙+(止/(止*止))]痛所聚唯泥曰安故三尊归之也。理家心解顿首足下。阿难还至佛所。如事以闻。梵志理家即具葬具。驰诣精舍时园门闭。理家使因缘入开门欲入课堂。有女沙弥三人。一人得不还道。次者频来。小者沟港。告理家曰。吾师坐禅今得寂定。慎无扰也。答曰。师已灭度不为定也。沙弥闻之。擗身绝息有顷乃稣。悲啼而曰。谁当复诲吾等圣训绝吾者废也。理家睹之莫不举哀。哀毕告沙弥曰。佛本说经。恩爱虽会终必有离。世荣难保唯道可久。但当建志朝上进步应真。灭三界苦捐俗哀心也。理家阇维毕。奉舍利诣佛所。佛告鹙鹭子。汝东向叉部下右膝曰。有直信直业三神六智道神已足者。皆来赴斯。以是然者。佛母逮诸除馑女五百人今皆善逝。宜当会四方俱然。于是四方各二百五十应真。神足飞来顿首佛足。佛起至大爱道舍利所。千比丘从皆就告阿难。弃取利盛之以钵着吾手中。阿难如命。以钵盛舍利长跪授佛。佛以两手受之。告诸比丘。斯聚舍利。本是秽身凶愚急暴。轻心疾转嫉姤诡计。败道坏德为乱作先之类。今母拔女人凶愚之秽。为丈夫行获应真道。还灵本无净过虚空。行高无盖何其健哉。佛告诸比丘及理家众。共为母及诸应真女兴庙。佥曰唯然。于是天人鬼龙兴庙立刹。华香作乐绕庙三匝。哀者震国诣佛敬信。辄说存亡为苦三界无安以释来者。莫不欢欣。顿首而去。

  佛般泥洹后变记

  我般泥洹后百岁我诸门生梵衲。智慧伶俐如我无异。我般泥洹后二百岁时。阿育王从八王索八斛四斗舍利。一日中作八万四千佛图。三百岁时。如有出家作梵衲。一日中便得道。四百岁时。数念经及法以比丘僧。扶养和上阿阇梨。五百岁时。梵衲婆罗门及人民。无不啼泣念经者。六百岁时。诸梵衲便行入山中树下冢间求道。七百岁时。便行表里学经。如有梵衲婆罗门问事无不解了。悉坏九十六种外道。八百岁时。便复念行作佛图[卄/隋]疾次作佛图。九百岁时。便念行治生求好坏地方。千岁时。便行与国王相随教习兵书战阵。自行屠杀。妻娶妇女。

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资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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