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小气等大集经 解题

别的经论 | 宣布工夫:2014-04-22 | 作者:网络 [投稿]

  经名:小气等大集经

  着译者:北凉昙无谶等译

  材料来由:佛书解题(香光版)

  解题:

  《大集经》,全名为《小气等大集经》,亦名《合部小气等大集经》,梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra,藏H!dus- pa chan-po,全六十卷,北凉.昙无谶等译,收于《大正藏》第十三册。小气等为大乘经之通名,即集诸经之汇编之意,本经本来只要昙无谶所译的十二品、三十卷,隋.僧就取《无尽意菩萨经》等五部合入,即昔日所见的六十卷。内容次要为般若性空的头脑,并叙说了一些本生因缘故事,在中国露台宗著作中,接纳此经不少名相和教义。本经尚有浓重的密教头脑,集录诸多陀罗尼咒。可见本经因此中观实际根底,并羼入有初期密部的行法。

  本经的位置及特征:

  一、本经的末法头脑,影响中国的净土宗、三阶教,以致日本的毘梵衲信奉

  二、本经记叙了魔王、阿修罗等诸天护法的内容,招致呈现魔佛一如的头脑。

  三、本经纪录印度、西域和中国现代医学方面,有关胎儿生长序次的知识(如〈虚空目分?圣目品〉,以十二因缘对待胎儿生长进程)以及地理、天文、历法等方面的学说(如〈宝幢分?三昧神足品〉、〈日藏分?星宿品〉、〈月藏分?星宿摄受品〉等)。

  四、本经可看到天文、地理、风俗等多彩多姿的叙说,为研讨印度、中亚、中国头脑、文明史的第一手材料。

  本经共有六十卷十七品构成。各品要义如下:

  璎珞品第一

  佛成正觉十六年,在王舍城耆阇崛山,往古佛本住大塔之中,与六万八千比丘,无量菩萨俱。佛知众大集,堪任受持菩萨法藏,即入佛诸昧,为劝放逸诸菩萨故放光说偈。十方诸菩萨、诸人及非人,四禅天众,统统毕集。佛复放眉间光,入诸菩萨顶。于是诸菩萨,各入三昧,令众得益;以致召魔王来,令其请转*轮,佛赞其譬如百年闇室,一灯能破。与会中有三十亿那由他百万万亿天人,发无上心。

  陀罗尼自由王菩萨品第二

  佛知诸菩萨大集欲得诸法实义行无碍法,故放白光芒明遶诸群众七匝已,入陀罗尼自由王菩萨顶;菩萨化大宝盖,以覆如来,说偈赞佛、提出,云何名为菩萨之行?

  以何璎珞尊严菩萨,能令菩萨所行清净?

  云何能坏愚痴诸闇?云何能断疑网之心?

  云何菩萨为诸众生修慈善心?

  云何菩萨反对众生?云何菩萨真实能修菩萨之业善业不诲业?

  佛陀逐个答复之:

  戒、三昧、伶俐、陀罗尼等四种项度逐个阐明菩萨的修持。

  念光、意光、行光、法光、智光、实光、法术光无碍智光等八黑暗能坏诸闇净菩萨行。

  坏妄见、坏四倒、破憍慢、坏五盖、拔漂浮、断七慢、断恶道、断系缚、断恶友、施伶俐、施因缘智、断所见、断三有、坏魔网、示乐因、开涅盘门等十六悲心为诸众生修慈善心。

  伶俐、上解欲、法自由、正命、正见、不放逸、坏粗暴、统统施、净戒、忍、进、定、智、公理、坏世行、断懊恼、除我见、调诸根、坏邪说、知恩、坏增上慢、善口语、满足、敬重怙恃师长、修七财、身念处、燃慧灯、出离道、舍左道、舍爱着、信三宝、修六念等修三十二善业坏众生三十二恶业。

  并阐明如来十六大悲,非声闻菩萨所及,接着阐明明如来三十二业,即:十力,四无所畏,十八不共法。诸法法术自由王菩萨发愿待弥勒成佛十六年后,扶养彼佛,及贤劫中五百如来保卫如是供具及此宝坊令不毁损。并有一法术魔王,发大菩提心,誓不退转。

  接着陀罗尼自由王菩萨答师子幢菩萨,广说八陀罗尼,佛赞之并说夙因。并明慧根与慧业、慧聚菩萨的宿世。

  宝女品第三

  佛在欲色二界两头大宝坊中。有一宝女,手持白真珠贯,随诚言力,珠贯遍着佛及诸菩萨顶,佛赞赏之。女问实语、法语、义语、毘尼语义,佛具答之,有十千菩萨得无生忍。宝女为舍利弗说三十二菩萨宝心及四无碍智。佛说宝女夙因。并阐明十力、无畏、十八不共,皆从菩萨修行所得,接着阐明三十二相业因、修行法行、三十二妨碍事、三十二速得大乘事。

  不眴菩萨品第四

  西方普贤佛所,不眴菩萨来扶养佛,赞赏、问法,佛为说统统法自由三昧。接着不眴菩萨为须菩提说无住义,无生忍义,佛阐明不眴菩萨夙因,接着不眴菩萨为须菩提说梵行法。

  海慧菩萨品第五

  佛在欲色二界两头大宝坊中。时,大千天下呈现瑞相,弥勒问何因缘,佛言:有海慧菩萨,欲来听法故。海慧即问佛净印三昧,佛说阔别滓浊,毁坏四魔及巩固尊严菩萨四法;佛为舍利弗说师子初产、小火烧薪等喻。接着有修悲梵天叨教海慧菩萨:何名佛法?次有好事宝光菩萨问护法义。海慧菩萨复问世尊:何法摄取大乘?菩萨发多么愿?佛具答之。

  无言菩萨品第六

  王舍城师子将军生一子,八岁不言,因名无言,以佛力,同其怙恃支属,共到宝坊,现大法术,说偈赞佛。先与舍利弗相互问答正见义。次乃问信、进、念、慧四力,佛具答之。无言次答莲华菩萨倒见如见义及菩萨义。接着于世尊脐中,出一金刚脐菩萨,金刚脐复与无言问答,显发无性、无声、法界无二深义。无言复入金刚三昧,为同来家属说四十事尊严菩提之心,十法常得密切诸佛菩萨;父及家属得益,佛乃付嘱受持。

  不行说菩萨品第七

  佛在欲色二界两头大宝坊中,不行说菩萨赞佛,入定,问说大事,佛演说不诳如来之义。次为舍利弗广说比方,明声闻与如来,于无差异法界中,而有差异。接着阐明三十二业名菩提行。八千菩萨得无生忍,升空说偈,魔王化作比丘而来,令其后悔,为说十六种法,发菩提心,又说三十二法向菩提心,又请世尊说不行说六波罗密,魔王欢欣,群众发心。

  虚空藏菩萨品第八

  佛在妙宝尊严堂,与比丘六百万,菩萨不行说人俱。时大千天下出瑞相,舍利弗叨教因缘,佛言:虚空藏菩萨,欲来至此。菩萨与十二亿众俱来,对怎样行六度与虚空等三十二问,佛阐明于六度中各有四法成绩,又有八法能净。于六念中,详明念经三身,及念天差异。于陀罗尼中具明三十二修。于二十四辩明二十四种修因,群众获益。佛阐明虚空藏菩萨夙因。生疑菩萨叨教虚空藏三昧行业;虚空藏菩复请佛说诸菩萨大誓尊严及道尊严。宝德菩萨问虚空藏修出生圣道之义,及入于涅盘、行菩萨行之义,众获益,虚空藏乃推功于佛力。次有黑暗尊严梵天菩萨集善根资粮及出要智方便,佛广答之;宝手菩萨叨教:何谓统统佛法基本?虚空藏答以住菩提心,次以二法摄菩提心,次以四法摄二,八法摄四,十六摄八,三十二摄十六,六十四摄三十二,百二十八摄六十四。波旬化作父老,佛度化之。

  宝幢分第九:共十三品

  魔苦品第一

  叙说初成道时优波提舍及拘律陀遇见马宿比丘闻法见谛,魔不克不及扰之事。

  往古品第二

  叙说魔众发心问法,佛以四法阐明,并明波旬夙因并与受记。

  魔调伏品第三

  魔尽其力,欲害于佛;佛现莲华,说偈远闻,魔被五缚,诈心皈依,七走不脱,至心听法。

  三昧神足品第四

  佛欲入城,诸天竞阻,佛以高声慰之,心游首楞严定,令诸众生各见所事之像。

  相品第五

  佛入种种三昧,劝发波旬生欢欣心,波旬吐恶歔佛,佛变其气成须曼华,徧供十方诸佛,集十方佛及诸菩萨。

  陀罗尼品第六

  西方阿閦、东方无量寿等十方诸佛,同声说大集金刚法心因缘自由陀罗尼,月光童子菩萨亦说神咒,菩提自由梵王,正语梵天,皆现女身说咒。

  护品第七

  善系意菩萨变现八万四千色身,调伏众生,佛与授记。

  授记品第八

  尊严华魔王,誓以女身广度众生,说咒护法。吉意菩萨述其夙因,佛皆与授记。

  悲品第九

  十方诸佛为尊严华及吉意二大菩萨说咒,二人受持。佛复劝波旬发心,波旬不发。

  护法品第十

  佛以正法付嘱国王诸天,各发大志。

  四天王护法品第十一

  梵王、帝释,四王、各说一咒。诸魔于佛生信,唯除波旬家属千人,当来毁坏三宝;至法灭时,乃得决心,亦当成佛。次有太白魔天说咒动地,护持佛法。

  原野鬼品第十二

  五百菩萨,以大愿力,现鬼畜身,调伏鬼畜,说二神咒。

  还本品第十三

  十方诸佛欲还本界,地震、雨花。月香如来答梵天问,成绩十法能护正法。

  虚空目分第十:共十二品

  声闻品第一

  诸声闻等犹生大慢,不得四果,佛为宣说杂四真理。正语天女说咒护法。佛为憍陈如广说法行,明阿那般那,以致八忍八智、灭后六部差异、奢摩他、毘婆舍那、四念处、三摆脱、四禅、四定、及出生定,说是法已,舍利弗目犍连等,皆得四果。

  人间目品第二

  佛放白毫相光,照十方土,人天毕集,频婆娑罗叨教十仲春相,佛阐明之。

  弥勒品第三

  弥勒心念说偈问佛,佛为广说十二因缘,是名净目陀罗尼也。

  四无量心品第四

  频婆娑罗王问扶养修四无量心菩萨所得福德,佛具答之;净光菩萨与无胜菩萨相互问答,众会获益。

  净目品第五

  无胜意童子叨教四无量心,相、体、因缘、果报。佛为说三种慈,并说修相。明星天子问慈心果,佛具答之。天子于诸禅定入出自由,说咒利生。佛由于说十二菩萨现为畜生调伏众生,居阎浮外四方海中,每方各三(即今十二生肖)并说求见咒法。

  圣目品第六

  明星菩萨问修悲法,佛言当观八苦。次说修喜、修舍。

  辟支佛乘品第七

  无胜意菩萨问缘觉乘人所修慈善喜舍,佛答以修法缘慈等。

  圣无碍智品第八

  虚空声童子叨教无缘梵行,佛入虚空幢三昧,面门放光,照十方界,高声集众,乃演说之,群众获益。

  护法品第九

  文殊等九万二千亿童子,请佛愿力加持秘诀,佛言:四方四佛先已有愿,今以此法付嘱天龙鬼神。十方菩萨请佛制戒,次问频婆娑罗王法,随制四重,及嘱护佛法者,应摈治不如法比丘!

  群众还品第十

  佛复抚慰诸天,统统众生各自觉愿。

  宝髻菩萨品第十一

  西方净住佛国,宝髻菩萨与八千菩萨,叨教净行法印,佛以六度、三十七道品等答之,宝髻即解髻珠供佛,佛与授记。

  无尽意菩萨品第十二

  佛游宝尊严堂,说大集经。无尽意菩萨,与六十亿家属俱,赞礼于佛。广说八十无尽秘诀。

  日密分第十三:共六品

  护法品第一

  莲华光好事大梵菩萨,请说清净法聚,佛示生身法身二种扶养。次明破戒受施,如今将来各四恶果。又明将来恶王劫夺法师物者,现得二十种恶,捐躯堕大天堂,备历鬼畜。能护法者,好事甚大。

  四方菩萨集品第二

  西方五好事佛,遣日密菩萨,持真陀罗尼及莲华陀罗尼来。北方山王佛,遣香像王菩萨,持随空三昧陀罗尼及大行陀罗尼来。东方高尚德王佛,遣光密好事菩萨,持断业(亦名随无愿)陀罗尼及大神良咒来。南方德华密佛,遣虚空密菩萨,持净陀罗尼来。

  辨别说欲品第三

  日密菩萨说偈赞佛并传四方诸佛与欲。佛语舍利弗,受持是陀罗尼。

  辨别品第四

  四大菩萨各各入定放光。憍陈如叨教爱与士夫,行于存亡,佛为辨别广说照实陀罗尼,众得大益。重问莲华陀罗尼,佛不许说。次问如空空行陀罗尼、随无愿陀罗尼。舍利弗问净陀罗尼,佛为说破四倒法。

  不思议大通品第五

  频婆娑罗王叨教佛光,佛敕四众各入三昧,佛亦自入佛地步三昧,统统天下悉入佛身,统统众生获大长处。波旬大苦,命空树大臣往集诸龙,龙集大山,皆失权力。龙受大苦,皈依光味大仙,光味劝令皈佛。

  救龙品第六

  佛趋须弥山顶,放光救龙王苦,高声说诸法印,即无常,苦,无我等。

  日藏分第十四:共十三品

  护持正法品第一

  与日密护法品同。

  陀罗尼品第二

  与四方菩萨集品同。

  菩萨使品第三

  即辨别说欲品,而此文较细致。

  定品第四、恶业集品第五

  此二品即前之辨别品。

  护持品第六

  此品前经无。于不净观寂灭三昧如前佛说善根因缘得摄心住者以致净信者,诸天诸家属,常当救援犹如导师。令彼身心及其家属为作扶养。衣食床铺卧具汤药种种资生所须皆与。

  佛现法术品第七

  即不思议大通品前段。

  星宿品第八

  广明星宿巨细月法时节要略。

  送使品第九

  送使品为龙受大苦,皈依光味大仙,光味劝令皈佛。

  念经三昧品第十

  魔王宫中五百魔女姊妹家属,统统皆发菩提之心。并阐明念经诸多好事。

  升须弥山顶品第十一

  即救龙品。

  三皈济龙品第十二

  世尊从须弥顶下,至佉罗低山,说十种业来生龙中,及为龙说种种夙因,并为其皈依,诸龙得益。

  护塔品第十三

  佛以二十八大支提付嘱诸龙及夜叉竟,又说大授记呪,波旬闻已,生欢欣心,与诸家属后悔,受三皈依

  月藏分第十五:共二十品

  月幢神咒品第一

  佛在伽罗帝山,与六百万比丘,无量无边菩萨俱。说日藏经已,东方现诸瑞相,目连说偈问佛,佛说月藏菩萨欲来。月藏即来,说偈,并说神咒,佛广赞其入禅好事,具足六度。

  魔王波旬诣佛所品第二

  魔宫诸物变半月形,魔王及诸官属惊布战悚乃诈皈依佛,并兴诸扶养,佛为憍陈如偈说利养不对,魔怀惭愧,静坐听法。

  诸阿修罗诣佛所品第三

  波旬雨诸恶物于修罗宫,统统阿修罗,悉怀极忧虑末路乱不乐住彼而告急于佛。佛以悲风景明三昧救四阿修罗宫殿一切魔之神力所加苦事,一念之顷皆悉苏息还复仍旧。彼诸阿修罗见已,积极心生欢欣皈依佛。

  本领品第四

  说佛于毘舍浮佛时,为化八弟,千年苦行;彼八弟者,即今四阿修罗王,波旬、调达、弥勒、维摩。

  第一义谛品第五

  月藏叨教住阿兰若,修第一义谛法、三昧何身、何攀登、何想、何相、何性、佛具答之。接着阐明随有第一义禅住所,得十二种好事长处。

  令魔得信乐品第六

  统统人天慈心视魔,劝谏令发道心,坚信后悔,佛为说忍好事,授波旬记,波旬说咒护法。

  统统鬼神聚会会议品第七

  四王请佛分张付嘱统统天龙鬼神,大会亦同劝请,正辩大梵解旨,令四王以焰赫铁轮,四方遥掷,摄诸鬼神,同来佛所。

  诸恶鬼神得敬信品第八

  佛为大会说十对等,罗剎王等自述夙业,悔悟并获益。

  诸天王护持品第九

  佛故问大梵天王已,以四天下付嘱统统天龙鬼神,如拘留孙等三佛无异。

  诸魔得敬信品第十

  魔愿护持版图,佛与授记,重嘱统统天王。

  提头赖咤天王护持品第十一

  日月天子寄愿护法,佛赞同之,并敕天王护阎浮提西方第四分。

  毘楼勒叉天王品第十二

  佛敕毘楼勒叉天王护持阎浮提北方第四分。

  毘楼博叉天王品第十三

  佛敕毘楼博叉天王护阎浮东方第四分。

  毘梵衲天王品第十四

  佛敕毘梵衲天王护阎浮南方第四分。

  咒轮护持品第十五

  佛为四王说五咒令统统诸魔及魔家属不敢近及触娆。

  忍辱品第十六

  罗睺阿修罗王等,承佛付嘱,说咒护法。龙王瞋怒,佛为说忍辱十种近果,及五远果,并说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼。于是天龙修罗相互忏谢。佛重以三宝事付嘱护持。

  散布阎浮提品第十七

  佛以统统疆土,散布付嘱天龙鬼神,各令护持。及说息诸诤讼大陀罗尼。

  星宿摄受品第十八

  复以诸国嘱付二十八宿,七曜,十二辰。

  树立塔寺品第十九

  梵释四王举过来二十五塔为例,叨教如来如今将来几所塔寺,令其护持?佛笑,放光,照曜诸国,各现多佛,嘱令护持。

  法灭绝品第二十

  月灯以偈问佛末法事,佛以偈答,嘱诸菩萨护持,咸皆缄默,唯弥勒等贤劫群众承担,护持佛正法。佛复以偈说法灭之事。世尊为令阃法久住又说金刚巩固深密摆脱味体陀罗尼句、持经十种清净好事、八种清净好事、十三种清净好事。

  须弥藏分第十六:共四品

  声闻品第一

  好事天女叨教禅波罗密,佛为说收支息念,序次得入四禅,入三三昧,满菩提分。得十心爱乐法、十殊胜长处。

  菩萨禅本业品第二

  菩萨不堕二乘定聚,照实察看,得统统法无言语空三昧,犹如地藏菩萨,自由收支,长处众生。

  灭非时风雨品第三

  好事天为地藏菩萨述其往昔誓愿。复求地藏菩萨起悲愍心,地藏菩萨令其请佛演说水风魔尼宫陀罗尼,地藏亦说磨刀大陀罗尼。

  陀罗尼品第四

  佛告须弥藏龙仙菩萨,令调恶龙,龙仙说咒。善住龙王广叹袈裟好事。诸龙王亦各发誓,复说四咒。干闼婆仙亦说一咒,地藏说幢杖大陀罗尼,无尽意说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼,文殊菩萨说能惧尸利子利奴大陀罗尼,观世音为弥勒说船华好事大陀罗尼。好事天以一斛器,盛诸种子,奉观世音,观世音说咒加护,令其教养众生。

  十方菩萨品第十七

  十方菩萨问:何因缘,菩萨有痴、有黠,以致伶俐有厚、有薄?佛广说五十校计法。

  本经为诸多经典合集,译者、同本及别译如下:

  璎珞品第一,为北凉.昙无谶所译,别译为西晋.竺法护《大哀经》。

  陀罗尼自由王菩萨品第二,为北凉.昙无谶所译,别译为西晋.竺法护《大哀经》。

  宝女品第三,为北凉.昙无谶所译,别译为西晋.竺法护《宝女所问经》。

  不眴菩萨品第四,为北凉.昙无谶所译。

  海慧菩萨品第五,为北凉.昙无谶所译,别译为宋.惟净共法护译《海意菩萨所问净印秘诀经》。

  无言菩萨品第六,为北凉.昙无谶所译,别译为西晋.竺法护《无言童子经》。

  不行说菩萨品第七,为北凉.昙无谶所译。

  虚空藏菩萨品第八,为北凉.昙无谶所译,别译为唐.不空译《大集大虚空藏菩萨所问经》。

  宝幢分第九,为北凉.昙无谶所译,别译为唐.波罗颇密多罗(智光)译《宝星陀罗尼经》。

  虚空目分第十,为北凉.昙无谶所译。

  宝髻菩萨品第十一,为北凉.昙无谶所译。正文有一为《宝髻经四法优波提舍》 ,天亲菩萨造,元魏.毘目智仙等译。表明宝髻菩萨品中「如是施时,具四精进」之义。

  无尽意菩萨品第十二,为宋.智严宝云共译所译,即《无尽意菩萨经》,别译为西晋.竺法护《阿差末菩萨经》。

  日密分第十三,为北凉.昙无谶所译。

  日藏分第十四,为隋.那连提耶舍所译,即《大乘小气等日藏经》,天职与前分<日密分>为同本异译,此译较前分详明。

  月藏分第十五,为隋.那连提耶舍所译,即《小气等大集月藏经》。

  须弥藏分第十六,为隋.那连提耶舍所译,即《大集须弥藏经》。

  十方菩萨品第十七,为后汉.安世高所译,即《明度五十校计经》。

  (香光尼众龙8官网院图书馆整理)

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