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药师琉璃光如来本愿好事经原文

别的经论 | 宣布工夫:2014-06-20 | 作者:大唐三藏法师玄奘 [投稿]

  【药师琉璃光如来本愿好事经】
  大唐三藏法师玄奘奉 诏译
  如是我闻。临时薄伽梵游化诸国至广严城住噪音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量群众敬重围绕而为说法
  尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起左袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜好事。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸无情故
  尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿好事。为拔业障所缠无情。长处愉逸像法转时诸无情故。汝今细听极善思想。当为汝说。
  曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。
  佛告曼殊室利。西方去此过十殑伽沙等佛土。有天下名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝人间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸无情所求皆得
  第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。本身黑暗炽然。照曜无量有数无边天下。以三十二大丈夫相八十随好尊严其身。令统统无情如我无异
  第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃表里明彻净无瑕秽。黑暗广阔好事巍巍。身善安住焰网尊严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸奇迹
  第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边伶俐方便。令诸无情皆得无尽。所受用物。莫令众生有所乏少
  第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情行正道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之
  第五大愿。愿我来世得菩提时。如有无量无边无情。于我法中修行梵行。统统皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣
  第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。其身下劣诸根不具。漂亮顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已统统皆得端正黠慧。诸根完具无诸痛苦
  第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫苦多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心愉逸。家眷资具悉皆丰足。以致证得无上菩提
  第八大愿。愿我来世得菩提时。如有女人。为女百恶之所逼末路。极生厌离愿舍女身。闻我名已统统皆得转女成男具丈夫相。以致证得无上菩提
  第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸无情。出魔罥网。摆脱统统外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提
  第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。王法所录。缧缚抨击系闭监狱或当刑戮。及余无量劫难欺侮悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得摆脱统统忧苦
  第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。饥渴所末路。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我领先以上妙饮食饱足其身。后以法味。终究愉逸而树立之
  第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼末路。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得统统宝尊严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满意
  曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二奇妙上愿
  复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土好事尊严。我若一劫若一劫余说不克不及尽。然彼佛土一直清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窗坎阱皆七宝成。亦如东方及时行乐。好事尊严等无差异。
  于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量有数菩萨众之上首。次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有决心善女子善女人等。该当愿生彼佛天下
  尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知救济及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚玉帛勤加保卫。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪无情。积集资财。于其本身尚不受用。况且能与怙恃老婆仆众作使及来乞者。彼诸无情今后命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人世曾得暂闻药师琉璃光如来名故。念在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞赏施者。统统一切悉无贪惜。渐次尚能以喽罗伯仲血肉因素施来求者。况余财物
  复次曼殊室利。若诸无情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破法则。有于尸罗法则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻于佛所说契经深义不克不及解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自黑白他嫌谤正法为魔伴党。如是哲人自行邪见。复令无量俱胝无情堕大险坑。此诸无情。应于天堂傍生鬼趣流转无量。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不克不及舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂出名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满
  复次曼殊室利。若诸无情悭贪妒忌自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人世。作牛马驼驴。恒被抨击。饥渴逼末路。又常负重随路而行。或得为人生居下流。作人仆众受他驱役。恒不自由。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦摆脱。诸根聪利伶俐多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明[谷-禾+卵]。竭懊恼河摆脱统统生老病去世忧虑苦末路
  复次曼殊室利。若诸无情好喜乖离更相斗讼末路乱自他。以身语意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。相互密谋。告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉祭奠药叉罗剎娑等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸鬼。令断彼命及坏其身。是诸无情若得闻此药师琉璃光如来名号彼诸恶事悉不克不及害。统统展转皆起慈心。长处愉逸无损末路意及嫌恨心。各各欢腾于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益
  复次曼殊室利。如有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善女子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生东方及时行乐无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时有八菩萨。乘法术来示其路途。即于彼界种种正色众宝华中天然化生。
  或有因而生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复重生诸余恶趣。天上寿尽还生人世。或为轮王统摄四洲。威德自由安立无量百千无情于十善道。或生剎帝利婆罗门居士各人。多饶玉帛堆栈盈溢。形相端严家属具足。智慧伶俐。勇健威猛如鼎力士。如果女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身
  尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善女子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。以致睡中亦以佛名醒悟其耳。
  世尊若于此禁受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。敬重恭敬以种种花香涂香末香烧香花鬘璎珞幡盖伎乐而为扶养。以五颜色作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其家属及余无量百千天众。皆诣其所扶养保卫。
  世尊若此经宝盛行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿好事及出名号。当知是处无复非命。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得仍旧。身心愉逸
  佛告曼殊室利。如是如是如汝所说。曼殊室利。如有净信善女子善女人等。欲扶养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像敷清净座而安处之。散种种花烧种种香。以种种幢幡尊严其处。七日七夜受持八分斋戒。食清净食澡浴香洁着新净衣。应生无垢浊心无怒害心。于统统无情起长处愉逸慈善喜舍对等之心。鼓乐歌赞右绕佛像。
  复应念彼如来本愿好事读诵此经思想其义演说开示。随所乐求统统皆遂。求短命得短命。求丰饶得丰饶。求官位得官位。求男女得男女。若复有人忽得噩梦。见诸凶相或怪鸟来集。
  或于住处百怪呈现。此人若以众妙资具。敬重扶养彼世尊药师琉璃光如来者。噩梦凶相诸不不祥皆悉消失不克不及为患。
  或有水火刀毒悬崄恶象师子虎狼熊罴毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛敬重扶养。统统怖畏皆得摆脱。
  若他国扰乱盗贼反乱。忆念敬重彼如来者亦皆摆脱
  复次曼殊室利。如有净信善女子善女人等。以致尽形不事余天。惟当二心归佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号敬重扶养者。肯定不受三恶趣生。
  或有女人临当产时受于极苦。若能至心称名礼赞敬重扶养彼如来者。众苦皆除。所生之子因素具足。形色端正见者欢欣。利根智慧安隐少病无有非人夺其精气
  尔时世尊告阿难言。如我歌颂彼佛世尊药师琉璃光如来一切好事。此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不。
  阿难白言。盛德世尊。我于如来所说契经不生迷惑。以是者何。统统如来身语意业无不清净。
  世尊。这天月轮可令蜕化妙平地王可使倾动。诸佛所言无有异也。
  世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思想。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所好事成功。由此不信反生诋毁。彼于永夜失大利乐堕诸恶趣流转无量。
  佛告阿难。是诸无情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生迷惑。堕恶趣者无有是处。
  阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。
  阿难。统统声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不克不及照实信解。惟除终身所系菩萨。
  阿难。人身难过。于三宝中信敬恭敬亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广阔愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也
  尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起左袒右肩。右膝着地曲躬合掌。而白佛言。盛德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不克不及饮食。喉唇枯燥见诸方暗。去世相现前。怙恃支属冤家知识啼泣围绕。然彼本身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰邪术王之前。然诸无情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持给与琰邪术王。
  尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人支属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明白自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。以致命难亦不造作诸恶之业。是故净信善女子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能敬重扶养
  尔时阿难问救脱菩萨曰。善女子。应云何敬重扶养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。
  救脱菩萨言。盛德。如有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办扶养苾刍僧。昼夜六时星期扶养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。逐个像前各置七灯。逐个灯量大如车轮。以致四十九日黑暗不停。造五颜色幡长四十九[打-丁+ 桀]手。应放杂类众生至四十九。可得过分危厄之难。不为诸横恶鬼所持
  复次阿难。若剎帝利灌顶王等。劫难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界反叛难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过期不雨难。彼剎帝利灌顶王等。尔时应于统统无情起慈善心赦诸系闭依前所说扶养之法扶养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其版图即得安隐。风雨顺时谷稼成熟。统统无情无病高兴。于其国中。无有狠毒药叉等神末路无情者。统统凶相皆即消失。而剎帝利灌顶王等。寿命色力无病自由皆得增益。阿难若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫釆女百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应造立五色神旛然灯续明。放诸生命。散正色华烧众名香。病得除愈众难明脱
  尔时阿难问救脱菩萨言。善女子。云何已尽之命而可增益。
  救脱菩萨言。盛德。汝岂不闻如来说有九非命耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。
  阿难问言。九横云何。
  救脱菩萨言。有诸无情。抱病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不该去世而便非命。又信人间邪魔外道妖[萨/女]之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不克不及得。愚痴疑惑信邪倒见。遂令非命入于天堂无有出期。是名初横。
  二者横被王法之所诛戮。
  三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。
  四者横为火焚。
  五者横为水溺。
  六者横为种种恶兽所啖。
  七者横堕山崖。
  八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。
  九者饥渴所困不得饮食而便非命。
  是为如来略说非命有此九种。其他复有无量诸横难可具说
  复次阿难。彼琰魔王主领人间名籍之记。若诸无情不孝五逆破辱三宝坏君臣法毁于信戒。琰邪术王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸无情然灯造幡放生修福。令度苦厄不遭众难
  尔时众中有十二药叉上将俱在会坐。所谓
  宫毗罗上将  伐折罗上将
  迷企罗上将  安底罗上将
  頞[仁-二+尔]罗上将  珊底罗上将
  因达罗上将  波夷罗上将
  摩虎罗上将  真达罗上将
  招杜罗上将  毗羯罗上将
  此十二药叉上将。逐个各有七千药叉以为家属。同时举声白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率皆统一心。以致尽形归佛法僧。誓当荷负统统无情为作义利饶益愉逸。随于多么村城国邑闲暇林中。如有流布此经或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者。我等家属卫护是人。皆使摆脱统统苦难。诸有愿求悉令满意。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经以五色缕结我名字得如愿已然后解结
  尔时世尊赞诸药叉上将言。善哉善哉大药叉将。汝等念报世尊药师琉璃光如来恩惠者。常应如是长处愉逸统统无情
  尔时阿难白佛言。世尊。当何名此秘诀我等云何奉持。佛告阿难。此秘诀名说药师琉璃光如来本愿好事。亦名说十二神将饶益无情结愿神咒。亦名废除统统业障。应如是持。
  时薄伽梵说是语已。诸菩萨摩诃萨及高声闻。国王大臣婆罗门居士。天龙药叉揵达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等。统统群众闻佛所说。大快人心信受推行
  药师琉璃光如来本愿好事经
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    净土三部经里所说的阿弥陀佛的救度、他力的头脑,是由于有我们中国第一位祖师——昙鸾祖师表明《往生论》,才得以鲜明,弘传开来。假如我们中国没有这位昙鸾祖师的话,《无量寿经》以致净土三经所说的阿弥陀佛的救度,以及龙树菩萨、天亲菩萨所传承的净土头脑,恐怕就湮没了。

  10. 大念住经大念住经

    我是如许听说的:有一次,世尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中,与拘楼人在一同。事先,世尊比照丘们说:比丘们!

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