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佛说大安般守意经

别的经论 | 宣布工夫:2012-12-14 | 作者:安世高 [投稿]

佛说大安般守意经序

  康僧会·撰

  夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂泊也。其事有六以治六情。情有表里。眼耳鼻舌身心谓之内矣。色声香味细滑杂念谓之外也。经曰诸海十二事。谓表里六情之受邪行。犹海受流。饿夫梦饭盖无满意也。心之溢荡无微不浃。模糊似乎收支无间。视之有形听之无声。逆之无前寻之无后。深微细妙形无丝发。梵释仙圣所不克不及照明默种于此化生乎。彼特殊所睹。谓之阴也。犹以晦曀种夫深芬闿手覆种。孳有万亿。旁人不睹其形。种家不知其数也。一朽乎下万生乎上。转瞬之间心九百六十转。一日一夕十三亿意。意有一身心不自知。犹彼种夫也。因此行寂。系意着息数一至十。十数不误意定在之。小定三日。大定七日。寂无他念怕然若去世。谓之一禅。禅弃也。弃十三亿秽念之意。已获数定转念着随蠲除其八。正有二意。意定在随。由在数矣。垢浊清除心稍清净。谓之二禅也。又除其一留意鼻头。谓之止也。得止之行。三毒四走五阴六冥诸秽灭矣。煚然心明踰明月珠。淫邪污心。犹镜处泥秽垢污焉。偃以照天覆以临土。聪睿圣达万土临照。虽有天地之大靡一夫而能睹。以是然者由其垢浊。众垢污心有踰彼镜矣。若得良师刬刮莹磨。薄尘微曀荡使有余。举之以照。毛发面理无微不察。垢退明存使其然矣。情溢意散念万不识一矣。犹若于市驰心放听广采众音。退宴在思不识一夫之言。心逸意散浊翳其聪也。若自闲处。心思寥寂。志天真欲。侧耳靖听。万句不失。片言斯着。心靖意清之所由也。行寂止意悬之鼻头。谓之三禅也。还观其身。自头至足反覆微察内体污露。森楚毛竖犹睹脓涕。于斯具照天地人物。其盛若衰无存不亡。信佛三宝。众冥皆明。谓之四禅也。摄心还念诸阴皆灭。谓之还也。秽欲寂尽其心无想。谓之净也。得安般行者厥心即明。举明所观无幽不睹。往有数劫方来之事。人物所更如今诸刹。此中一切世尊法化门生诵习。无遐不见无声不闻。模糊似乎生死自在。大弥八极细贯毛厘。制天地住寿命。猛神德坏天兵。动三千移诸刹。八不思议非梵所测。神德有限六行之由也。世尊初欲说斯经时。大于震惊人天易色。三日安般能干质者。于是世尊化为两身。一曰多么。一尊主。演于斯义出矣。大士上人六双十二辈靡不实行。有菩萨名安清字世高。歇息王嫡后之子。让国与叔驰避外乡。翔然后集遂处都门。其为人也。博学多识。贯综神摸。七正盈缩。习尚休咎。山崩地震。针【血*永】诸术。睹色知病。鸟兽鸣啼无音不照。怀二仪之弘。仁愍黎庶之顽闇。先挑其耳却启其目。欲之视明听聪也。徐乃陈演正真之六度。译安般之秘奥。学者尘兴靡不去秽浊之操就。洁白之德者也。余生末踪始能负薪。考妣殂落三师凋丧。仰瞻云日悲无质受。眷言顾之潜然出涕。宿祚未没会晤南阳韩林颖川皮业会稽陈慧。此三贤者。信道笃密执德弘正。烝烝进进志道不倦。余从之叨教。规同矩合义无乖异。陈慧注义余助推敲。非师所传不敢自在也。言多鄙拙不究佛意。明哲众贤愿共临察。义有疣腨加圣删定共显神融矣。

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