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别的经论 | 宣布工夫:2015-03-06 | 作者:三藏梵衲不空 [投稿]

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏梵衲不空奉诏译

  尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。如有善女子善女人。才诵一遍者。统统如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼好事。毗卢遮那佛。告文殊师利言。随意说之。

  尔时文殊师利即说。明曰。

  阿啰跛者曩

  才说此陀罗尼。统统如来所说法。摄入五字陀罗尼中。能令众生般若波罗蜜多成绩。我今当说曼荼罗法。或十四日十五日。选择极清净处作曼茶罗。以瞿摩夷涂地。复以白檀香泥涂之。随意巨细。于曼荼罗中。画文殊师利五髻童子外形。身如郁金色。种种璎珞尊严其身。右手把金刚剑左手把梵夹。坐于月轮中。于月轮四面。周旋书五字陀罗尼。阿阇梨关于此坛。结金刚剑印念诵。时文殊师利加持此阿阇梨。即得无碍谈锋。仍为现身。逐个表明此陀罗尼甚深义理。时阿阇梨即当星期出道场外。为门生受菩萨戒。即以绯帛覆眼。引入坛场门次而立。时阿阇梨告门生言。汝今获统统如来般若波罗蜜。自今已后不该向人而说此明。勿令破汝三摩耶法。此陀罗尼极应机密。阿啰跛者曩者。是满统统愿义。何故故阿字者乐欲菩提义。啰字者深着不舍众生义。跛字者第一义谛义。者字者妙行义。曩字者无自性义。乐欲菩提不舍众生。深化第一义谛中行行。修习诸法无有自性。若如是修满统统愿。此诸愿中证如来位及执金刚。不求当得。

  我今又说契印曼茶罗。坛中画金刚剑。四面各于本方。画八扶养契及四摄契。关于此坛念诵。不久即当成绩。

  我今又说三摩耶曼荼罗。坛中书五字及八扶养四摄种子字。对此坛念诵而作是言。阿字门者诸法本不生。日日念诵。不久统统罪障清除速得成绩。

  我今又说羯磨曼荼罗。坛中安般若波罗蜜经卷。日日读诵念诵。以种种扶养而扶养之。不久即当成绩

  我今当说画像法。或白[叠*毛]绢素等中。画文殊师利菩萨。坐月轮中。轮内周旋书五字。四面画八扶养及四摄。如大坛法。对此像前如法念诵而作是言。诸法自性成绩。念诵数满五十万遍。即获无尽谈锋。如文殊师利菩萨等无有异。飞扬虚空所求人间出生间事悉得成绩

  又念诵数满一俱胝。离诸苦末路。满二俱胝遍。五无间等统统罪障永尽有余。三俱胝遍。证悟统统诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。

  又法于舍利塔四面。周旋右转书五字陀罗尼。绕塔行道念诵勿令隔绝。满五落叉遍。

  尔时如来及文殊师利执金刚等。于虚空中而现其身仍为说法

  金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨扶养法一品

  归命童真妙不祥我依瑜伽说念诵

  身口意业金刚念如来甚深三密门

  行者应发普贤心从师应受金刚戒

  掉臂身命起慈善方可堪入摆脱

  应从师受三么耶契印私语如经说

  敬阿阇梨如佛想于同窗所殷重心

  或于山间阿兰若流泉浴池悦意树

  山峰石窟逈树边树立坛场如本法

  尊严精室置本尊随力扶养二心住

  遍观十方诸佛海扶养礼诸如来足

  为成三业金刚故当于二手舌心中

  应想五智金刚杵由此加持皆悉地

  次应结契名警惕二手皆作金刚拳

  檀慧相钩竖进力二度侧拄成醒悟

  警惕真言

  唵嚩日啰(二合)底瑟姹(二合)

  还礼西方阿閦尊捐躯求请不退转

  满身着地以心礼金刚合掌舒顶上

  捐躯求请加持真言曰

  唵萨嚩怛他蘖多(一)布(引)儒跛娑他(二合引)囊(引)耶(引)答么(二合引)南(二)涅哩夜(二合引)多夜弥(三)萨嚩怛他(引)蘖多(四)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)地瑟姹(二合)娑嚩(二合)[牟*含](心想吽字青色)

  次当还礼宝生尊捐躯求请灌顶位

  金刚合掌当于心以额着地忠诚礼

  捐躯求请灌顶真言曰

  唵萨嚩怛他蘖多布惹毗晒迦(引)耶(引)答么(二合)南涅哩夜(二合)多夜弥萨嚩怛他(引)蘖多嚩日啰(二合)啰怛那(二合)毗诜左[牟*含](额想黄色)

  次礼观自由王尊捐躯求请三么地

  金刚合掌置顶上以口着地忠诚礼

  捐躯求请三昧真言曰

  唵萨嚩怛他(引)蘖多布惹钵啰(二合)靺多囊(引)答么(二合)南涅哩夜(二合)多夜弥萨嚩怛他(引) 蘖多嚩日啰(二合)达么钵啰(二合)靺多野[牟*含](口想赤)

  次礼不空成绩尊捐躯求请善巧智

  金刚合掌安于心以顶着地顿首礼

  捐躯求请方便真言曰

  唵萨嚩怛他蘖多布惹羯么抳阿答么(二合)南涅哩夜(二合)多夜弥萨嚩怛他蘖多嚩日啰(二合)羯么句噜[牟*含](顶想绿)

  次复还礼十方佛想身遍在诸佛前

  观想五轮着地礼当结金刚三么耶

  遍礼十方真言曰

  唵萨嚩怛他(引)蘖多迦耶弭嚩(引)枳质(二合)多嚩日啰(二合)钵啰(二合)弩梅嚩日啰(二合)满娜南迦噜弭唵嚩日啰(二合)勿(微吉反)

  次诵成绩妙真言一切众生求胜事

  愿诸如来悉加持速令成绩无上道

  成熟统统众生真言曰

  唵萨嚩怛他(去引)蘖多饷悉铎(当各反)萨嚩萨怛嚩(二合)南萨嚩悉驮药三钵睍担怛他(引)蘖多室者(二合)地底(丁以反)瑟姹(二合)担

  次当结跏端身坐净除三业令清净

  诸法天性清净故令我此身净无垢

  净三业真言曰

  唵娑嚩(二合)婆(引)嚩舜(入声)驮(引)萨嚩达么(引)娑嚩(二合)婆嚩舜(入声)度[山*含]

  次金刚合掌十度初分交诵此真言曰

  唵嚩日啰(二合引)惹里

  厚交诸度拳已成金刚缚诵此真言曰

  唵嚩日啰(二合)满驮

  次当开心入佛智当于二乳想两字

  怛啰吒字皆白色其字想为二户扇

  二手当结金刚缚三拍留神开流派

  开心真言曰

  唵嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)

  当观妙莲阿字门以印召入于心殿

  定慧为月金刚缚禅智在掌想字入

  金刚入字真言曰

  唵嚩日啰(二合)吠舍恶

  次当结闭心户印如前入印之幖帜

  进力屈在禅智上即得巩固不退转

  金刚拳真言曰

  唵嚩日啰(二合)母瑟知(二合)[牟*含]

  次结文殊三么耶十度相叉成满月

  直申忍愿金刚剑想身划一妙不祥

  三么耶真言曰

  唵嚩日啰(二合)底(丁以反引)乞叉儜(三合)三么耶娑怛鑁(二合)

  次当结喜三昧印定慧为月巩固缚

  忍辱愿度中交合檀慧禅智竖相着

  真言曰

  奄三么耶谷(引)苏啰多娑怛鑁(三合)

  次结金刚降三世想身同彼无差异

  止观二羽金刚拳檀慧相钩竖进力

  左转辟除右结界悲心示现威怒形

  降三世真言曰

  唵逊婆儞逊婆儞(去)吽(短)仡哩(二合)衅拏(二合)吃哩(二合)衅拏(二合)吽(短)仡哩(二合)衅拏(二合)跛耶吽(短)阿囊耶斛(引)婆誐鑁嚩日啰(二合)吽(短)泮吒(半音)

  次结莲花三么耶为令观行成绩故

  十度相叉作为月禅智檀慧竖相着

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)跛娜么(二合)三么耶娑怛鑁(三合)

  行者应修阿萨颇那伽法。修此法者。不动支节止收支息。令其微细勿使散乱。即应观于虚空统统诸佛。由如胡麻遍满十方。以金刚弹指告行者言。善女子。汝观本旨。行者闻已即想本身礼诸佛足。礼毕谛观本旨白诸佛言。心相无体云何修证

  诸佛告行者言。善女子。汝观心中月轮如在轻雾。即诵莹彻菩提真言

  谛观心月真言曰

  唵质多钵啰(二合)底(丁以反)吠邓迦噜弥

  行者应明晰谛观。不久当见清净菩提心。离诸尘垢净如满月。即诵菩提心真言曰

  唵冒地质多母怛跛(二合引)那夜(引)弥

  想菩提月中有昙字。如金色辉曜。如日缩小黑暗。便即酿成般若波罗蜜剑。离诸辨别能断懊恼。想为智剑真言曰

  唵底瑟姹(二合)渴誐

  想其智剑徐徐增大遍周法界真言曰

  唵娑颇(二合)啰渴誐

  想其智剑徐徐收摄等本身量真言曰

  唵僧贺啰渴誐

  为令智剑巩固不散复诵真言曰

  唵涅哩(二合)荼底瑟姹(二合)渴誐

  想空中如来尽入智剑同为一体。作是思想。如彼诸佛体性我亦同然真言曰

  唵(三)么喻(引)含摩诃(引)三摩喻(引)含萨嚩怛他蘖多鼻二(去)冒(引)地渴誐怛么(二合)句(引)含

  想其智剑徐徐酿成文殊师利童真菩萨。具大威德身着种种璎珞。顶想五髻。右手持智剑。左手执青莲花。花上有般若波罗蜜经夹。身色如郁金。心诵阿啰跛者曩一遍

  次结金刚智剑印止观相叉作满月

  忍愿皆竖如剑形印心及额喉顶上

  即成护身坚本尊

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)地瑟姹(二合)娑嚩 (二合)[牟*含]

  次当灌顶结宝印二手相叉作为月

  进力反屈如宝形禅智二度下相捻

  置于额上分双方便结智拳如系帛

  两手向前冉冉散当知已系无垢缯

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)啰怛曩(二合)莽隶鼻晒计啰鼻诜者娑嚩(二合)[牟*含]萨嚩母捺啰(二合)冥涅哩(二合)雉句噜嚩啰迦嚩制娜鑁

  次结宝剑自灌顶二手合掌屈进力

  禅智皆屈入掌中置于额上分双方

  灌顶真言曰

  唵啰怛曩(二合)俱舍仡哩耶(三合)吽(引)

  次复结于甲胄印二手皆作金刚拳

  置于心前竖进力左右二度想唵砧

  想流清光为绿色心前三转绕面前

  复至脐下及两膝又转至脐绕腰后

  从腰到心转两膊从膊至喉向颈后

  复从颈后至额前从额至脑结智拳

  冉冉散下如垂带上观旋转如舞势

  二手相叉成满月

  甲胄真言曰

  唵嚩日啰(二合)迦嚩左嚩日[口*梨](二合)句噜嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)娜含

  次陈金刚拍掌仪二羽齐拍一相拍

  由陈拍印真言并能令圣众发欢欣

  速获本尊巩固体

  欢欣真言曰

  唵嚩日啰(二合)底(引)乞叉拏(三合)睹使野(二合)斛(引)

  次当行者座前观八叶莲花具须蕊

  上观师子妙高座座上复有七宝楼

  中想七宝莲花王上想昙字具威光

  遍照法界靡不周其字变为金刚利

  明晰谛观如本形召请菩萨入想身

  二手作月进如钩想身同于彼菩萨

  金刚钩菩萨真言曰

  唵阿夜(引)呬弱

  次当结索入尊身结月禅押智入掌

  由此密印加持故变为一体无有差

  金刚索真言曰

  唵阿呬吽吽

  次当锁印令巩固作月四度犹如环

  由此秘印威力故悉令巩固而稳定

  金刚锁真言曰

  唵系娑普(二合)吒鑁

  次结铃印令欢欣禅智八掌如铃铎

  令尊及众皆欢欣加持令速妙成绩

  金刚铃真言曰

  唵健吒恶恶

  行者次当两手捧遏伽想洗金刚利菩萨及诸家属足。或以百字真言加持遏伽。而献遏伽真言曰

  唵嚩日卢(二合)娜迦吽(引)

  次结曼殊羯磨印二羽皆作金刚拳

  禅羽置于自心上右手犹如执剑势

  由此羯么妙印力身获如尊等无异

  羯么真言曰

  唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)昙

  次结金刚白印结月忍愿申如剑

  由此金刚利妙印当获般若甚深智

  金刚利真言曰

  唵耨佉泚娜

  次复当结内扶养结月留神竖禅智

  由结金刚嬉戏印速满檀那波罗蜜

  金刚嬉戏真言曰

  唵摩诃啰底

  次结金刚鬘扶养依前嬉戏直申臂

  由结此印加持故当满净戒波罗密

  金刚鬘真言曰

  唵噜跛戍(引)鞞

  次结金刚歌颂印鬘至脐口垂下散

  由结金刚歌密印速获安忍波罗蜜

  金刚歌真言曰

  唵戍噜(二合)怛啰(二合)扫磎

  次结金刚舞扶养二手拳旋如舞势

  由结舞印加持故速满精进波罗蜜

  金刚舞印真言曰

  唵萨嚩布尔

  次结金刚外扶养二手作月向下散

  由结烧香印力故当证静虑波罗蜜

  金刚烧香真言曰

  唵钵啰(二合)贺攞(二合)儞(引)宁(上)

  次结金刚散花印结月向上如散花

  由此散花印加持速证般若波罗蜜

  金刚散花真言曰

  唵颇攞(引)誐铭

  次结金刚灯明印作月禅智头相着

  由结金刚灯明印当得方便波罗蜜

  金刚灯明真言曰

  奄苏帝惹(引)蘖哩(二合)

  次结金刚涂香印月当胸散如涂香

  由结涂香印加持速满誓愿波罗蜜

  金刚涂香真言曰

  唵苏健荡倪(倪以兮反)

  行者次应诵一百八名赞扶养本尊。又结金刚白印。于心上诵百字真言加持本身。倘若过来世中造种种恶业五无间等统统罪障。由此百字真言加持故。统统罪障悉皆清除。见身取得首楞严三昧。若心散乱数诵此明或一七三七以致七七一百八遍。心离攀登速得三摩地

  百字真言

  唵渴誐萨怛嚩(二合一)三么耶么努播(引)攞耶(二合二)渴誐萨怛嚩(二合三)底吠(二合)怒跛底瑟姹(二合四)涅哩(二合)住(茶护反)铭婆(去)嚩(五)素睹使喻(二合)铭婆(去)嚩(六)阿(上)拏啰讫睹(二合)铭婆(去)嚩(七)素布使喻(二合引)铭婆(去)嚩(八)萨嚩悉朕(提饮反)铭钵啰(二合)也瑳(九)萨嚩羯磨素者铭(十)质多失唎(二合)药句噜(十一)吽(引)诃诃诃诃斛(引)婆誐鑁(十二)萨嚩怛他蘖多(十三)渴誐么铭门(上)者(十四)渴倪(倪以反)婆嚩(十五)摩诃三摩耶萨怛嚩(二合)恶(引十六)

  不散前印。谛观前有本尊。及想本身如本尊无异。明晰谛观即诵五字陀罗尼。或以金刚语诵。或清楚莲华语诵。或诵七遍三七遍。以印于顶上遣散。次即把念珠留神念诵不缓不急。或一百八遍或一千以致一万遍。念诵数毕。二手捧珠安于顶上。然后置本处。若三摩地念诵者。留神观大圆镜智。中布五字门。明晰谛观。随义相应。心与般若波罗蜜合。此名三摩地念诵。若身疲懈。即结本尊剑印。诵五字陀罗尼七遍。复以八大扶养扶养诸佛。以妙音辞歌颂赞赏。献阏伽水。以降三世印左旋解界。即结金刚白印。馈赠诸圣。各还本宫。真言曰

  唵讫哩(二合)睹(引)嚩(无莫反一)萨嚩萨怛嚩(二合)啰他(二合二)悉地捺多(引三)也他(引)努誐(引上四)蘖縒持挽(二合)没驮尾洒焰(五)布曩啰(引)誐(六)么囊(引)也都(七)唵渴誐萨怛嚩(二合)目(八)

  作此法已。重以三么耶印诵加持明以印到处。然后灌顶。被金刚甲胄。依前四礼礼四方佛。后悔发愿等。然后依闲静处。严以香花住本尊三摩地。读诵方广统统大乘经典大般若大品。以致文殊般若等。随意经行

  如有智者依此法昼夜四季精学习

  见世证得欢欣地后十六天生正觉

  文殊师利忿怒陀罗尼

  唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)俱噜(二合)驮嗔那嗔那吽(引)泮吒

  用此真言护身辟除结界。净诸香花及统统供具等并得

  当愿众生遇此教曼殊常为善知识

  速证般若善巧智疾成无上两足尊

  五字陀罗尼

  阿啰跛者曩唵嚩日啰(二合)底乞叉拏(三合)唵耨佉泚(去)娜唵渴誐蘖啰(二合)欠(平)唵渴誐萨怛嚩(二合)

  金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品

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  2. 佛说怙恃恩难报经注音佛说怙恃恩难报经注音

      wen ru shi:yi shi,po qie po zai she wei cheng dai shu gei gu du yuan。  闻如是:临时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤单园。  er shi,shi zun gao zhu bi qiu:fu mu yu zi y

  3. 金刚三昧经金刚三昧经

    序品第一 如是我闻。临时佛在王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众一万人俱。

  4. 药师琉璃光如来本愿好事经原文药师琉璃光如来本愿好事经原文

      【药师琉璃光如来本愿好事经】  大唐三藏法师玄奘奉 诏译  如是我闻。临时薄伽梵游化诸国至广严城住噪音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量

  5. 佛说大安般守意经佛说大安般守意经

    佛说大安般守意经序 吴康僧会撰 夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂泊也。其事有六以治六情。

  6. 佛性论佛性论

      佛性论卷第一  天亲菩萨造  陈天竺三藏真理译  缘起分第一  问曰。佛何因缘说于佛性。答曰。如来为除五种不对。生五好事故。说统统众生悉有佛性。除五种不对者。一为令众生离下劣心故。二为离慢上品

  7. 佛说疗痔病经佛说疗痔病经

    如是我闻。临时薄伽梵。在王舍大城竹林园中。与大苾刍众五百人俱

  8. 百论百论

    百论序 释僧肇作 百论者。盖是通圣心之津涂。开真理之要论也。佛泥曰后八百余年。

  9. 往生论往生论

    往生论

  10. 《往生论注》粗心《往生论注》粗心

    净土三部经里所说的阿弥陀佛的救度、他力的头脑,是由于有我们中国第一位祖师——昙鸾祖师表明《往生论》,才得以鲜明,弘传开来。假如我们中国没有这位昙鸾祖师的话,《无量寿经》以致净土三经所说的阿弥陀佛的救度,以及龙树菩萨、天亲菩萨所传承的净土头脑,恐怕就湮没了。

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