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往生论
  1. (网络)往生论注

    往生论注 无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺梵衲菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺梵衲昙鸾 表明 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途。

  2. (网络)《往生论注》序

    《往生论注》,全名《无量寿经优婆提舍愿生偈》,亦称《无量寿经论》。 《往生论注》,二卷(或作一卷),中国北魏释昙鸾(476~542)撰。 《往生论》系公元五世纪时,印度世亲暮年依《无量寿经》作《愿生偈》二十四偈,并造长行引申诉释,具名《无量寿经优婆提舍愿生偈

  3. (大安法师)恭读《往生论注》的几点领会

      意外之人与意外之《注》  --恭读《往生论注》的几点领会  大安法师  净土秘诀素称统统人间极难信之法。难信的缘由甚多,然基本性的缘由乃是:净土道理因果通体树立在佛地果觉层面,彰显涅槃之常乐我

  4. (冯巧英)再读《往生论注》

      净土宗的判教实际:二道二力说,源于龙树《十住毗婆沙论.易行品》

  5. (释菩云)依《往生论注》为主线

      本文从昙鸾法师平生修学阅历、选择净土的动机、次要头脑及厥后世影响几个方面予以阐述。盼望透过这些层面,可以理解佛法的时空顺应,让我们理解昙鸾法师做为一代盛德审时度势、悲天悯人的宗教情怀。在此根底上,做为净土行

  1. (慈法法师)往生论注序

    存亡,吾人第一大事也。净土秘诀,了存亡无上妙法也。一代时教,浩若渊海。其终究畅佛普渡众生之本怀者,唯净土一法罢了。以下凡信愿念经,即可带业往生。

  2. (慧净法师/净宗法师)《往生论注》粗心

    净土三部经里所说的阿弥陀佛的救度、他力的头脑,是由于有我们中国第一位祖师——昙鸾祖师表明《往生论》,才得以鲜明,弘传开来。假如我们中国没有这位昙鸾祖师的话,《无量寿经》以致净土三经所说的阿弥陀佛的救度,以及龙树菩萨、天亲菩萨所传承的净土头脑,恐怕就湮没了。

  3. (网络)往生论节要

    (10)尊严黑暗好事成绩。偈言。佛慧洁白日。除世痴闇冥。 彼土黑暗。从如来伶俐报起。触之者。无明黑闇。终必消弭。黑暗非慧。能为慧用。 (11)尊严妙声好事成绩。偈言。梵声悟深远。奇妙闻十方。 经言。若人但闻彼疆土清净愉逸。克念愿生。亦得往生。即入正定聚。此是疆土名字

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