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《佛说救济经》浅释

别的经论 | 宣布工夫:2017-10-18 | 作者:臣法贤 [投稿]

《佛说救济经》浅释

  如是我闻。临时佛在舍卫国只树给孤单园。与大苾刍众说救济法。有三十七种。

  释:如是我闻,临时,佛陀在舍卫国的祗树给孤单园中,为众位比丘宣说救济秘诀,共有三十七种要义

  一以信重心而行救济。当得离众妒忌人所敬重。

  释:假如以致诚信仰的心行救济,就可以免遭众人妒忌,为众人所敬服敬仰

  二依时施。得三业清净四季安隐。

  释:假如依照适宜的机遇行救济,就可以使身口意三业失掉清净,四季都享用平稳

  三常行施。得身心适悦无散乱失。

  释:假如经常行救济,身心就可以舒服愉悦,而不会散乱颠倒

  四亲手施。得手指纤长身相端正。

  释:假如亲手行救济,就可以生得手指纤长,身相端正

  五为他施。复得别人行大舍施。

  释:假如替代别人行救济,也会感化别人替你行大救济

  六依教施。心离取相得有为福。

  释:假如根据佛法的教义来行救济,心就不会执着于皮毛,而取得清净涅槃的福报

  七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。

  释:假如救济雅观的物品,就可以使身材边幅端正尊严,遭到众人的喜欢

  八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用扶养。

  释:假如救济分发着上妙香气的物品,就可以耐久地享用到旃檀香的扶养

  九以上味施。得味中上味充益肢体。

  释:假如救济上等的鲜味好菜,就可以取得最精巧的饮食来空虚滋养本人的身材

  十如法恭敬施。得安隐高兴众人喜见。

  释:假如能依照佛所说的教法,带着敬重心行救济,就能享用到平稳高兴,众人见到也都心

  十一以广阔心施。得无量广阔之福。

  释:假如怀着广阔心来行救济,就可以失掉广阔无边的福报

  十二以美食施。得离饥荒堆栈盈溢。

  释:假如救济美食,就可以阔别饥馑,粮仓里丰裕丰实

  十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。

  释:假如救济饮料,那么无论走到那边,都不会有饥渴之苦

  十四以衣服施。得上妙衣尊严身相。

  释:假如救济衣服,就可以取得精巧的衣服,尊严本人的身相

  十五以住处施。得田宅广大楼阁尊严。

  释:假如救济住宅,就可以取得广大的地步、屋宅以及尊严的楼阁

  十六以卧具施。得生贵族资具光亮。

  释:假如救济卧具,就可以生到贵族之家,日用的用具都润滑干净

  十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用。

  释:假如救济象、马、车辆,就能取得四神足,具有不受任何障碍的法术

  十八以汤药施。得安隐高兴无诸疾病。

  释:假如救济医药,就可以取得平稳高兴,没有任何疾病

  十九以经法施。得宿命等通。

  释:假如救济经典与办法,就可以取得宿命通等法术

  二十以花果施。得七觉支花。

  释:假如救济鲜花和水果,就可以取得七觉支法

  二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。

  释:假如救济花鬘,就可以去除贪、嗔、痴的尘垢

  二十二以香施。得离懊恼臭秽。

  释:假如救济香料,就可以阔别懊恼的恶臭腌臜

  二十三以伞盖施。得法自由

  释:假如救济伞盖,就可以失掉伶俐无碍的大谈锋

  二十四以铃铎施。得言音美好。

  释:假如救济铃铛,声响就可以变得动听入耳

  二十五以音乐施。得梵音深妙。

  释:假如救济音乐,就可以取得深奥奇妙的梵音

  二十六以然灯施。得天眼清净。

  释:假如救济灯烛,就可以取得清净的天眼

  二十七以缯彩疋yǎ帛施。得摆脱衣服。

  释:假如救济黑色的丝绸、纺织品,就可以在未来穿上袈裟,走上摆脱之路

  二十八以香水洒如来塔庙 。

  释:假如用香水洒扫如来的塔庙

  二十九以香水浴如来身。

  释:假如用香水洗濯如来的身材

  三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。

  释:假如用香油涂抹装饰佛像,以上这三种救济,都能在将来取得三十二相、八十种好

  三十一以香水施浴众僧。得贫贱家生少病愉逸。

  释:假如把香水救济给僧众供他们洗浴,就可以生到贫贱之家,享用愉逸,且少少抱病

  三十二以慈心施。得颜貌平和无诸嗔恨。

  释:假如怀着赐与众生高兴的大慈心行救济,就可以拥有和蔼愉悦的边幅,心中没有任何嗔恨

  三十三以悲心施。得离杀害。

  释:假如怀着救拔众生离开苦难的大悲心行救济,就不会被众生杀害

  三十四以喜心施。得无所畏阔别忧末路。

  释:假如怀着见人离苦得乐就欢欣的大喜心行救济,那么此人不必借助外缘,就可以证悟法要,阔别忧患懊恼

  三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。

  释:假如怀着对慈心、悲心和喜心都不执着,而且视怨亲为对等的大舍心行救济,就可以解脱种种挂碍,证得寂灭的高兴

  三十六以种种施。得种种福。

  释:凭仗种种的救济,能失掉种种的福报

  三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。

  释:假如怀着不执着于任何皮毛的心行救济,就可以证得无上正等正觉

  佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行奇妙实施。汝今受持尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行救济。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸妒忌。正见相应远于不善。对峙禁戒密切善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心对等。若如是施。是真救济。是大福田

  释:佛陀通知众位比丘:“这三十七种救济的要义,是智者所推行的奇妙行持。你们该当埋头接收,依教推行。”

  这时,舍卫国王对佛陀说:“世尊,我们应该怎样行救济呢?”佛陀答复说:“大王,为了寻求殊胜的果报而行救济时,假如可以心胸残忍而不杀生,且阔别种种妒忌;心中坚持正见,阔别不善;据守戒律,密切善友;封闭通往恶道之门,翻开走向天道之路;自利利他,心田对等。假如您如许行救济,那便是真正的救济,是种大福田

  复次行施。随自希望获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手救济。得众人恭敬家属圆满贫贱愉逸之报/或以饮食救济。而得鼎力。或以酥油之灯救济。而得天眼。或以音乐救济。而得天耳。或以汤药救济。而得短命。或以住处救济。而得楼阁故乡。或以法说救济。而得甘露

  释:“别的,行救济时,会依据本人的希望而取得相应的果报。假如亲手把美丽雅观的物品、宝贵的香料、珍异的饮食、柔软的器具救济给别人,就能取得众人恭敬、家属完满、生存贫贱愉逸的果报;假如救济饮食,就能取得力气强壮的果报;假如救济酥油灯,就能取得天眼;假如救济音乐,就能取得天耳;假如救济医药,就能取得短命;假如救济住宅,就能取得楼阁、故乡;假如向人宣说正法,行法救济,就能取得终究涅槃。

  佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不盗窃。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无流失。家属干净。所言诚谛。离诸妒忌。人所喜见。亲朋不和。不堕富贵。颜貌端正。伶俐相应。获报如是。

  释:佛陀说道:“大王,假如推行十善来行救济,又可以失掉十种果报。所谓十善,便是不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不嗔、不痴。恪守这十善,就能失掉不中途短命、不流失财富、家属清净、言语朴拙深入、不遭人妒忌、众人见到都欢欣、亲朋不和、不堕贫苦下流之地、容颜端正、拥有相应的伶俐,这种种的果报。

  佛言。大王。若以上妙饮食扶养三宝。得五种长处。身相端严。力气增盛。寿命延伸。高兴安隐。成绩谈锋。如是南赡部洲统统众生。怙恃老婆男女家属。如上救济随愿所求无不圆满。说此法已。大快人心。作礼而退

  释:佛陀说道:“大王,假如用精巧的饮食扶养三宝,就能取得五种长处:身相端正尊严、力气增长、寿命延伸、高兴平稳、成绩谈锋。南瞻部洲的统统众生,包罗怙恃、老婆、后代和男女家属,假如可以按照以上所说去行救济,则所求所愿,无不圆满完成。”

  佛陀说法终了,群众都无比欢欣,作礼而退。

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    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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