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怎样解读龙8国际pt山君机网页版中的字面抵牾?

龙8国际pt山君机网页版入门 | 宣布工夫:2017-10-16 | 作者:慈诚罗珠堪布 [投稿]

怎样解读龙8国际pt山君机网页版中的字面抵牾?

  释迦牟尼佛在第二转法轮的经典中通知我们,统统万法——包罗胜义谛、世俗谛、众生的懊恼与佛的伶俐都是空性,而在第三转法轮的经典中,又说如来藏不空、实有;龙树菩萨的《中论》与无著菩萨的《宝性论》,在用词上也有许多差别;然后格鲁巴的自空中观与觉囊派他空中观也存在着词汇、语句等方面的差异:自空中观的有些学者以为,统统都是空性,没有不空的事物。假如供认不空,就和外道难以想象的自我完全一样了;而他空中观的有些学者却以为,如来藏便是不空,并援用了《楞伽经》、《解深密经》等大乘经典的少量教证,以证明如来藏不空、稳定、清净、自我等等。

  假如我们依语不依义,那各个学者之间就会争论不断,自空中观会贬低他空中观顶多算是唯识宗,基本不是中观;而他空中观又会说自空中观是不了义的等等。传说印度的月称菩萨和赞扎郭木当年就为此争辩长达七年之久,藏传释教与汉传释教的许多论师也为此论题有过不可胜数的剧烈争辩。

  但假如我们真正依义不依语,那一切的争论也就鸣金收兵了。实在,密法的大指模、大圆满,都是把二者联合起来了解的:如来藏是黑暗、稳定、存在、不空、自我、清净,但这与外道讲的自我有着实质的区别,由于如来藏异样也是空性的,此中不存在不空的物质或肉体,但如来藏的空性不是像虚空一样没有黑暗的身分,而是存在着黑暗的景象。由于黑暗的景象一直存在、长住不灭,以是也是常有的、存在的,故而也可以叫做自我。

  如许了解起来,第三转法轮与第二转法轮,龙树菩萨与无著菩萨,自空中观与他空中观也就不光不抵牾,并且还互为增补、相得益彰,显得更为圆满。

原标题:怎样解读龙8国际pt山君机网页版中的字面抵牾

文章转自微信大众号:慈诚罗珠堪布

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