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  1. 玄奘 译 |2014-04-28|3770 ·摄大乘论来源根基文
  2. 净界法师|2015-03-03|839 ·摄大乘论讲记
  3. 玄奘法师|2015-03-03|551 ·摄大乘论文言文
  4. 韩镜清|2014-04-14|495 ·摄大乘论讲座
  5. 智德|2016-04-08|360 ·《摄大乘论》探析
  1. 释智德|2016-02-19|335 ·《摄大乘论》探究
  2. 网络|2016-04-08|237 ·略探《摄大乘论》中的龙8官网头脑
  3. 释仁宥|2014-03-14|224 ·摄论师所传的《摄论》头脑──以道基、道奘、灵润为中央
  4. 网络|2016-02-19|213 ·《摄大乘论》发微
  5. 真理三藏 译|2016-04-08|204 ·无著菩萨:摄大乘论
  1. 释智德|2016-02-19|193 ·《摄大乘论》所知依分简析
  2. 坚鈺|2016-04-08|168 ·《摄大乘论》的种子头脑
  3. 韩镜清|2015-03-03|161 ·摄大乘论
  4. 无著菩萨 译|2016-04-08|158 ·佛书题解:摄大乘论 解题
  5. 妙境法师|2015-03-03|138 ·摄大乘论笔录
  1. 网络|2016-02-19|135 ·释教文籍简介:《摄大乘论》
  2. 玄奘法师|2016-04-08|120 ·法相宗·论:摄大乘论本
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  1. 摄大乘论来源根基文摄大乘论来源根基文

    总摽大纲分第一 阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。

  2. 摄大乘论讲座摄大乘论讲座

    《摄大乘论》简直把释教整个的原理都包罗在内了。“摄”,便是涵盖的意思。“乘”,便是运载的意思。释教经常用“乘”作意味,即以它的路途为根据,它的目标性很强,路途也很久远。小乘绝对大乘来说摄受的无情比拟少。像《摄大乘论》如许把大乘的原理都包罗在一本书外头的著作是比拟少见的。

  3. 《摄大乘论》探析《摄大乘论》探析

      内容提要:《摄大乘论》是唯识宗的紧张经典。本文论述了《摄大乘论》的译传状况外,比拟了玄奘巨匠的正统唯识与真理三藏法师的旁统唯识,引见了本论最紧张的《摄大乘论·所知依分第二》,便于学人掌握唯识学的中

  4. 《摄大乘论》探究《摄大乘论》探究

      《摄大乘论》探究  作者:释智德  内容提要:本文阐释了《摄大乘论》里几个比拟有特征的课题。一是比拟证明白玄奘巨匠的正统唯识与真理三藏法师成为旁统唯识的缘由,让学习《摄大乘论》和唯识学的学人,更好

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      内容提要: 本论依无著《摄大乘论》(以下简称《摄论》)阐述大乘龙8官网之殊胜于小乘教义,从缘起、三身、涅槃等方面阐释大乘终究义。《摄大乘论》依中观空义发扬大乘空慧悲济的特质,又以识为立论基本,其先由缘起

  6. 摄论师所传的《摄论》头脑──以道基、道奘、灵润为中央摄论师所传的《摄论》头脑──以道基、道奘、灵润为中央

    摄论师是指弘传真理译《摄大乘论》及释等摄论学说者,其运动时期是从陈末到唐初,固然此时期历时七十年,但存留至今的材料为数未几,藉由古代研讨效果的表现,有道基、道奘、灵润三人的学说,本文即藉由三人的学说来整理《摄论》头脑,此中的道奘和灵润有师徒干系,正与道基构成差别系学说的代表。

  7. 《摄大乘论》发微《摄大乘论》发微

      《摄大乘论》、三卷、无著菩萨造,是唯识宗的根据论典之一。  一、作者和本论的撰作目标  无著,是大乘唯识学的开创人,于公元四世纪出生在北印度富娄沙富罗(译云丈夫)国的一个婆罗门家庭。有兄弟三人(无著

  8. 《摄大乘论》所知依分简析《摄大乘论》所知依分简析

      《摄大乘论》所知依分简析  ●释智德  《摄大乘论》所知依分阐述阿赖耶识,是从三个方面来阐述的:  第一是用圣教量来建立阿赖耶,引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂:无始时来界,……、由摄藏诸法……。  

  9. 《摄大乘论》的种子头脑《摄大乘论》的种子头脑

      茫茫宇宙,渺渺无情,统统皆逃不出因因果果的纪律。谁能违犯得了它呢?关于因果的话题,诸如种瓜得瓜,种豆得豆之类浅显的因果原理是家喻户晓。谁都明白豆种只结豆角,瓜种只结瓜果这是必定的。但这必定因果中的豆

  10. 佛书题解:摄大乘论 解题佛书题解:摄大乘论 解题

      论名:摄大乘论  著译者:无著菩萨造  材料来由:佛书解题(香光版)  解题:  《摄大乘论》,梵文Mahāyānasajgraha?āstra,藏文Theg-pachen-pobsdus-pa,又名《摄论》、《广包大义论》,无著菩萨造,现存三

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  3. 无著菩萨:摄大乘论卷上无著菩萨:摄大乘论卷上

      无著菩萨造  真理三藏译  摄大乘论序  夫至道弘旷。无思不洽。大悲对等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出生。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。

  4. 无著菩萨:摄大乘论卷中无著菩萨:摄大乘论卷中

      应知胜相第二之二  若唯识似尘展现依止。说名依他性。云何成依他。何因缘说名依他。从自熏习种子生故。系属因缘不得自由。若生无有功用过一刹那得自住故。说名依他。若辨别性依他实无一切似尘展现。云何成

  5. 无著菩萨:摄大乘论卷下无著菩萨:摄大乘论卷下

      入因果修差异胜相第五  云云已说入因果胜相。云何应知入因果修差异。由十种菩萨地。何者为十。一欢欣地。二无垢地。三明焰地。四烧然地。五难胜地。六现前地。七远行地。八不动地。九善慧地。十法云地。云

  6. 《摄大乘论》探析《摄大乘论》探析

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  8. 《摄大乘论》的种子头脑《摄大乘论》的种子头脑

      茫茫宇宙,渺渺无情,统统皆逃不出因因果果的纪律。谁能违犯得了它呢?关于因果的话题,诸如种瓜得瓜,种豆得豆之类浅显的因果原理是家喻户晓。谁都明白豆种只结豆角,瓜种只结瓜果这是必定的。但这必定因果中的豆

  9. 法相宗·论:摄大乘论本法相宗·论:摄大乘论本

      No 1594  摄大乘论本卷上  无著菩萨造  三藏法师玄奘奉 诏译  总摽大纲分第一  阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。一者所知依

  10. 释教文籍简介:《摄大乘论》释教文籍简介:《摄大乘论》

      释教文籍简介:《摄大乘论》  《摄大乘论》  《摄大乘论》,又称《摄论》、《广包大义论》。三卷。无著菩萨造,唐代玄奘巨匠译。无著菩萨为古印度大乘释教瑜伽行派开创人之一。初于小乘萨婆多部出家,因思想

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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