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第二章 断欲绝求

四十二章经 | 宣布工夫:2014-02-20 [投稿]

  佛说四十二章经 第二章 断欲绝求

  宣化上人

  佛言。出家梵衲者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟有为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不毕业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。

  这第二章是说无修无证的。

  「佛言」:佛又说了。「出家梵衲者」:想出三界家,做梵衲的人,要怎麽样子呢?要断欲。前边说欲爱断者,仿佛断这四肢似的,不复用之。以是「断欲去爱」:爱也没有了,这时分,你「识自心源」:你看法本人心的本体了。「达佛深理」:明确佛最深的这种理。「悟有为法」:佛最深的这种理是有为而无不为,是有为法。「内无所得」:你若往本人来讲,无所得,无智亦无得。「外无所求」:向外呢,也无所求了。内无所得,这是有为法;外无所求,这也是有为法。所谓:

  知事少时烦脑少,到无求处便无忧。

  你到达内无所得,外无所求这种地步上,是「心不系道」:你这心也纷歧定说是要修道,但总是在修道上。「亦不毕业」:但是也不造业,不造统统恶业。

  这时分「无念无作」:你没有统统的妄念了,只要一个正念。以是一个妄念也没有了,这叫无念。一点虚妄的举动也没有了,这叫有为、无作。「非修非证」:这时分所作已办,曾经修到了顶点,以是无可修了。修无可修,这叫非修。证无可证,曾经失掉道的本体,曾经证果了,不必再证了,这叫非证。

  「不历诸位」:最后十住、十行、十回向、十地,这统统的地位都不用阅历,豁然间就逾越了。「而自崇最」:而本人这种的果位是很高尚的。「名之为道」:这叫什麽呢?这是一个得道的梵衲,他便是如许子的。

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