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第十五章 忍辱力明

四十二章经 | 宣布工夫:2016-03-24 [投稿]

  “梵衲问佛:何者多力,何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。心垢灭绝,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于昔日,十方一切,无有不见,无有不知,无有不闻,得统统智,可谓明矣。”

  上一章已辨别表明善与大,本章于善大之中再明辨什么是多力,什么是最明。

  会中又有一位比丘,讨教佛陀:“何者多力,何者最明?”什么工具的力气最大,又什么工具是最黑暗?佛起首答复多力这个题目:“忍辱多力。”忍辱的力气最大,拥有伶俐是最黑暗。为什么忍辱有这么大的力气?且看“忍”这其中国字,心上一把刀,刀字再加一点,酿成刃字,用这把利刀,拔出你的心胸,你说要有多大的忍受力!处顺境时,有人吵架时,怨害于我时,能缄默忍受,不被境转。尤其是在这个堪忍的娑婆天下,凡事都要我们去忍,不管是天然界的冷热,天灾天灾,身材上的,生、老、病、去世,以致心思上的忧悲懊恼,都要去面临,并平安承受。能忍之人,若“不怀恶故,兼加安健”,不去计算他人对本人的损伤,不记愤恨,就没有冤家,天然问心无愧,身心自由。“忍者无恶,必为人尊。”忍辱的人,由于心肠仁慈,没有狠毒的动机,不存私心,不为自利,只要善心,起心动念,都是为着群众长处,如许的品行,一朝一夕,肯定会遭到别人的尊崇、赞赏。

  至于最黑暗的工具,便是“心垢灭绝,净无瑕秽,”心内没有贪瞋痴等垢秽,清净无染,就像十五的玉轮一样,没有丝毫瑕疵,光明正大,无不彻照,冲破无明暗中,“是为最明。”到达这种地步时,伶俐现前,固然是最亮堂了。从“未有天地,逮于昔日。”无始以来,直至如今,以致将来,此黑暗普照宇宙一切统统事物,“十方一切,无有不见”,因眼识逾越色尘,于东、南、西、北、四维上下,(四维即西南方、西北方、东南方、东北方,再加上、下),甚么都看得见,没有暗中之妨碍,得天眼通。当你破一份无明,即证一份法身,“无有不知”,二心通、宿命通都具足了。并“无有不闻”十方八面,耳朵都能通达无碍。由于没有三毒的懊恼,当无明破尽,本体复兴清净,“得统统智”,便是佛的伶俐,虽说是佛智,但不是只要佛才干拥有,我们每团体都可以失掉,怎样失掉呢?办法实在已向各人引见过了,肯学习忍辱,就能给你最大的力气,令统统见闻觉知,通达无碍,三明六通,样样具足,另有像佛陀之三十二相,八十种好。“可谓明矣。”这便是大黑暗、大伶俐。这么大的才能,这么大的黑暗,通通是从这个忍辱发生出来的。

  叮嘱语:

  佛说忍辱力最大,能忍之心最明,可昭日月。龙象之力,可算威猛,比之于忍,千万不如。忍是一种大勇、大无畏、大伶俐,以是忍辱者能增长其力,养成对等互融之心境,作用很大。人间许多祸患,每每出自不克不及忍让,不行失慎。

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