1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
四十二章经 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

第十九章 假真并观

四十二章经 | 宣布工夫:2016-03-25 [投稿]

第十九章 假真并观

  “佛言:观天地,念十分。观天下,念十分。观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。”

  上章说真理无相,用来对治偏空。这章引导各人怎样空假不贰,从而进入中道观。

  天地天下,都是众生之依报,不管过来、如今或将来,人类都是生长在如许的情况里,佛陀就应用这些理想的工具,教我们怎样去“观天地,念十分;观天下,念十分。”天地与天下,可醒悟二者之“十分”,“非”解不是,“常”解稳定,谓不是稳定,便是经常在变,用伟人之角度,天地代表宇宙的统统,在上有天,下有地之两头,便是我们人类寓居运动的中央,地球只是一个小天地,但它也有春夏秋冬,寒暑迁流,天然生态的统统变革。至于江山大地,也有其成、住、坏、空,生灭无常。你看比年这么多海陆空难,不管水患、火警、地动、海啸等,皆在一刹那间,“沧海变沧海”,得到一切故乡房舍。在重修的进程里,我们把海填起来,屋子建起来,“沧海变沧海”,再次成绩别的一个器天下,但这个天下又能继续多久呢!人们可曾从一切不时迁徙活动之现象,意会到人生的定律?在这一分钟瞥见的,下一分钟曾经变化了,曾经不是一分钟前之境况,如孔子所说:“交臂非故”,以是不要把任何事物当作永久存在,是你永久可以拥有的工具。

  再察看我们这个从五蕴缘聚之集体,一出娘胎,不是一步步迈向殒命吗?我们的头脑动机,亦复如是,有生、住、异、灭,前念过来,又来一个动机,头脑时辰在变迁,做不得主。这是甚么缘由?要害是未能找到一个准确的人生目的,没有去体察、去理解人生的意义,如许固然是不明白怎样去应用好这一期生命。人生一辈子,当活至六十岁,只要六十个冬夏,是这么长久。明确人生无常,应生慈善心,不管做人办事,真正去多关怀本人身旁的人,跟他们少一点争名夺利,叫本人少一点争强好胜,放下执着,随着年龄之递增,所观的天地劫难、人生百态多了,天然更容易契入无常之原理。

  佛陀持续开示说,“观灵觉,即菩提。”这个灵觉性便是一个菩提心。菩提,译为正等正觉,又名道心、佛性、真如、本觉、如来藏等。这个觉性,大家本具,在圣不增,在凡不减,是我们心中之夜明珠,只是被包得太好了,未能显出它本人的光芒,这颗夜明珠,不是向外求,只需把重重包扎的布条解开后,天然便会觉得它的存在。不要用人间之绝对法或贪瞋痴心,应该用佛法无求、无贪之看法,去失心中的无明恐惧,阔别贪图执着,我们清净无染之觉性,立刻回光返照,不管顺顺境界,都通得过磨练。比方原本是很执着的,由于执着而发生许多懊恼,就要观无常,所谓花无百日好,如许去学看空、看破一点,放下一些执着,便是把包扎布解开多一层,使懊恼随着工夫流逝,让本人的伶俐又增加一点儿,如许去返观本人的灵明觉性,时辰提示本人,心不随着统统地步去转,便能转恶为善,转迷为悟,转懊恼为菩提,转凡成圣,把凡夫有漏的八识转为佛的四智,就在此时,懊恼即菩提,没有懊恼就没有菩提可得,只需狂心顿歇,歇即菩提。

  最初的结论,佛说:“如是知识,得道疾矣。”倘若我们以佛法来观,统统唯心造,这种原理去研讨,如许来看法它,用非有非空之观点进入中道,便会很快得道了。

  叮嘱语:

  人不愿承受无常,实在是很苦楚的,由于天下每天在变,统统人、事、物都在变。但若民气不承受幻化才是永久,那就苦了。实在无常并不是那么可骇,由于有无常,我们才明确原来苦和乐都有个止境,便是人间事可以盛极而衰,异样可以时来运转,不如承受他、处置他、放下他,把懊恼转为菩提。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 四十二章经是怎样一本佛书?怎样来的?四十二章经是怎样一本佛书?怎样来的?

      在金庸老师的小说《鹿鼎记》中,《四十二章经》外表上是一本平凡龙8国际pt山君机网页版,实在关乎大清龙脉,满人入关时曾在关外藏了许多宝藏,而在这部经籍中,就藏有宝藏舆图。那么,真实史实上的的《四十二章经》是什么样的呢?《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,为释教著作,听说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,普通以为是现代中国译出的第一部释教经典。

  2. 四十二章经文言表明四十二章经文言表明

      四十二章经 题解  《四十二章经》,由篇幅较短的四十二篇经文组成,普通公认作是中国最早的龙8国际pt山君机网页版译典。但本经的译者译出年月及诸版本笔墨收支等题目,自古以来众口纷纭,迄今尚无定论。以下拟就这些题目逐

  3. 《佛说四十二章经》的知识意义《佛说四十二章经》的知识意义

      《佛说四十二章经》的知识意义  一、《四十二章经》的版本及义理  《四十二章经》普通被以为是中国最早的译经,然此说在学界讨论中已有较明白的史实表面,依据《四十二章经与牟子理惑论考辨》一书中多位

  4. 《佛说四十二章经》的伶俐 《佛说四十二章经》的伶俐

      衍慈法师 《佛说四十二章经》的伶俐  第二十八章意马莫纵  佛言:慎勿信汝意,汝意不行信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。  上章阐明修行须离诸障,在这一章佛陀用短短几句话,劝诫众生

  5. 证严法师《四十二章经》证严法师《四十二章经》

    古代生存已迈入高科技,而考究科技的后果,每每容易使人迷失在制式的器量中,比方:修业时总是在乎成果上下,科系出路的优劣;求职时也会在乎支出的多寡,升迁的快慢。当统统规范都被量化时,心中的标准就如一把弹簧秤,时时评量着所取得的人为,一旦弹性疲惫,人生原则

  6. 佛说四十二章经佛说四十二章经

      佛说四十二章经  慧律法师  ----好学自省 恭录  请翻开三十七页倒数第一行,"后汉"固然就对前汉,也便是西汉所说的"迦葉摩騰"迦葉摩騰这是中印度人生于婆罗门家,博通巨细乘的经典,第一个离开中国传

  7. 释教文籍简介:四十二章经释教文籍简介:四十二章经

      《四十二章经》,一卷,东汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译的释教经典。  据《高僧传》卷一载,迦叶摩腾,中天竺人,解巨细乘经。竺法兰,中天竺人,讽诵经典数万章,为天竺学者之师。东汉明帝夜梦金人,派蔡

  8. 解读《四十二章经》解读《四十二章经》

      解读《四十二章经》  阿莲  《四十二章经》是佛陀对其门生的言语去处做出标准的经典之作,经中指出出家人应怎样立品行持及怎样打败修持进程中的障道因缘,终极走上菩提之路。但是做为一个古代的在家人,

  9. 漫画《四十二章经》导读漫画《四十二章经》导读

    漫画《四十二章经》导读 宗舜 《四十二章经》,一卷,全经约二千三百余字,包括四十二篇短短的经文,故称“四十二章”,普通以为是最早翻译成华文的释教经典。明蕅益巨匠《佛说四十二章经解》中称此经:“‘四十二章\\\\\’者,约数标名。盖从一代时教之中,摘其最切要、

  10. 《佛说四十二章经》念戒近道《佛说四十二章经》念戒近道

      惟觉法师:《佛说四十二章经》念戒近道  (一)981115  修行要想成道证果,必需从持戒动手。持戒清净就能成道、证果;相反地,持戒不清净,就不克不及成道、证果。小乘讲戒、定、慧,大乘六波罗蜜中亦有持戒波罗蜜,《

网站引荐
  1. 财色招苦:拥有满足的心比什么都紧张!财色招苦:拥有满足的心比什么都紧张!

      佛言。财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。缺乏一餐之美。小儿舐之。则有割舌之患。  第二十二章,是指示明确财色这两个字,它的味道少,但是损伤许多。以是有伶俐的人,不要像小孩子那样无知识,贪这甜味

  2. 《四十二章经》里的宝藏《四十二章经》里的宝藏

      读过金庸小说《鹿鼎记》的人都晓得一件宝物,便是《四十二章经》。为了争夺这件宝物,江湖上的各路人马杀得人仰马翻,鬼哭狼嚎。那么,《四十二章经》究竟是何方废物,令人云云猖獗呢?《鹿鼎记》第十五回写道,韦小宝认老宫女陶红英作“姑姑”,攀谈间,韦小宝发了别人生当中的第N个毒誓,让陶红英说出了一个惊天大机密:

  3. 《佛说四十二章经》文言《佛说四十二章经》文言

      经序:释迦牟尼世尊,最后成绩醒悟之道的时分,已经停止如许的思想察看:“只要阔别愿望的约束,安住于法界原本的沉寂,才是最了不得的事变。安住在这个原本沉寂的大禅定当中,就可以克服种种天魔外道的扰乱,成为圆满的佛陀。”然后,世尊离开鹿野苑当中,为五比丘讲说了四谛妙法。度化了憍陈如尊者等五人,使他们证得了阿罗汉的果位。

  4. 《佛说四十二章经》的伶俐 《佛说四十二章经》的伶俐

      衍慈法师 《佛说四十二章经》的伶俐  第二十八章意马莫纵  佛言:慎勿信汝意,汝意不行信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。  上章阐明修行须离诸障,在这一章佛陀用短短几句话,劝诫众生

  5. 四十二章经注音四十二章经注音

      世(shì)尊(zūn)成(chéng)道(dào)已(yǐ)。作(zuò)是(shì)思(sī)惟(wéi)。离(lí)欲(yù)寂(jì)静(jìng)。是(shì)最(zuì)为(wéi)胜(shèng)。住(zhù)大(dà)禅(chán)定(dìng)。降(jiàng)诸(zhū)魔(mó)道(dào)。

  6. 关于“四十二章经”的考据关于“四十二章经”的考据

      四十二章经是中国最早译出的一部龙8国际pt山君机网页版。东汉明帚遣蔡惜等十八人到大月氏国求佛法:程度千年(西元六十七年)请得迦叶摩腾、竺法兰两尊者用白马?经离开洛阳。第二年,明帚敕建白马寺,让摩腾、竺法兰在寺讲经

  7. 证严法师《四十二章经》证严法师《四十二章经》

    古代生存已迈入高科技,而考究科技的后果,每每容易使人迷失在制式的器量中,比方:修业时总是在乎成果上下,科系出路的优劣;求职时也会在乎支出的多寡,升迁的快慢。当统统规范都被量化时,心中的标准就如一把弹簧秤,时时评量着所取得的人为,一旦弹性疲惫,人生原则

  8. 《四十二章经》讲记《四十二章经》讲记

      古代生存已迈入高科技,而考究科技的后果,每每容易使人迷失在制式的器量中,比方:修业时总是在乎成果上下,科系出路的优劣;求职时也会在乎支出的多寡,升迁的快慢。当统统规范都被量化时,心中的标准就如一把弹簧秤,时时评量着所取得的人为,一旦弹性疲惫,人生原则即顿失依止。

  9. 四十二章经全文翻译四十二章经全文翻译

      释迦牟尼佛说:辞亲出家的人,可以看法到本人的本旨,看法到统统事物实质的虚幻性,可以悟解佛理佛法,如许的人才可以称作梵衲。梵衲假如能对峙推行二百五十戒,无论干什么事,或不干什么事,都能做到欲壑难填,勤修四谛圣道,如许他就可以修成阿罗汉。到达阿罗汉果位的人,可以在天上飞行,随意变革,他的生命有限量之长;他住的中央,

  10. 《四十二章经》的引见及各章粗心《四十二章经》的引见及各章粗心

      《四十二章经》,一卷,东汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译的释教经典。据《高僧传》卷一载,迦叶摩腾,中天竺人,解巨细乘经。竺法兰,中天竺人,讽诵经典数万章,为天竺学者之师。东汉明帝夜梦金人,派蔡愔等人到西域求法,于是迎请迦叶摩腾与竺法兰到中国。二人居于中国第一座梵宇──白马寺,同译中国释教史上第一部经典

最新引荐
  1. 五十阴魔 第二五十阴魔 第二

      1356页,【由爱故真妄和合,变起赖耶本识,名曰发作;所谓以依不觉故心动,说名为业。】以是,在座诸位,什么是业?诸位,妄动便是业、妄念便是业。以是在座的许多居士就说:唉呀!师父,我业障很重,怎样个消业啊?念什么佛好?不,那便是由于你的

  2. 五十阴魔 第一五十阴魔 第一

    楞严经课本第十六套(五十阴魔)01【视频版】楞严经课本第十六套(五十阴魔)01【笔墨版】  要宣布是不是?请上人宣布,一,只要一个吗?不必写一了。  (师读:)8月26日,星期天,彰化斋僧大会礼请上人开示

  3. 十习因、六交报、七趣循环 第三十十习因、六交报、七趣循环 第三十

      你晓得吗?我们相对零度失到二百,零下二百七十三度,叫做相对零度,相对零度哦!我通知你哦!这假如是一个钢筋喔,钢筋,钢筋在常温之下,它不时的,我通知你,在相对零度二百七十三度,零下,-273叫做相对零度,没有比这个更低的了,人类的才能范畴内,零下叫做相对零度,这个是一个钢铁,谁人铁一拿起来,啪!打下去,断失!钢铁就断失,

  4. 十习因、六交报、七趣循环 第二十九十习因、六交报、七趣循环 第二十九

      2138页,倒数第二行,3.结语:五净居天为四禅诸凡夫天所不克不及知见。经文:【阿难,此不还天,彼诸四禅四位天王独占钦闻,不克不及知见。现在人间原野深山圣道园地,皆阿罗汉所方丈故,人间粗人所不克不及见。】什么叫人间粗人所不克不及见?由于没有开这个佛的眼,佛有五眼,在《金刚经》都讲得很清晰了,以是人间人看不到阿罗汉,我们太粗了

  5. 十习因、六交报、七趣循环 第二十八十习因、六交报、七趣循环 第二十八

      【义贯】“阿难,此”三禅天中之“三”种殊“胜流”趣之天人,于人间禅之类似寂灭“具大随顺”,由于其六识之现行懊恼已伏,故以是“身心安隐”,且以离于二禅之喜支,故以是证“得”周遍“无量”之禅定“乐,虽非”真“正”依寂常至心而证“得真”实之“三摩地”,然于其“安隐心中,欢欣毕具,名为三禅”天,离喜妙乐地

  6. 为什么夏历七月要读诵《地藏经》?为什么夏历七月要读诵《地藏经》?

      每年的夏历七月份应持诵《地藏经》,由于这一月有 “七月半”、“中元节”,持诵《地藏经》时最易召感冤亲借主前来听经,这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处,持经发声,正起到为他们开示的作用,而在七月诵念《地藏经》则是为本人冤亲借主超拔的最佳时期。

  7. 破妄识无处(七处征心)第五十一破妄识无处(七处征心)第五十一

      第七处(心随和合生、心在两头、心无地点)都是由于误解佛义再加本人贪图而来。因而可以晓得错解佛义在整个“徵心”进程当中所占的重量之重;也因而可以晓得,要修行不行以走错路,须依佛之(的)正知见;但是若无善知识指引、本人伶俐又不敷,自读

  8. 破妄识无处(七处征心)第五十破妄识无处(七处征心)第五十

      则此心便成为“非”属根之有“知”,亦(也)“不”属尘之无“知”,如是,你的心“即”落于“无”任何“体性”(意思便是说:既非有知,亦非无知;既非无情,亦非无情。)那究竟是什么呢?则你所谓的“中”因此“作甚相”?相便是:你以作甚界线呢?中,固然要讲出一个以是然啊,要讲出一个相状啊!

  9. 破妄识无处(七处征心)第四十九破妄识无处(七处征心)第四十九

      好!218页。我们明天要讲到破所执七处皆非,也便是方便说七处征心,要讲一个段落,今天把圆瑛法师的《楞严经课本》带来,另有那一本《表解》。

  10. 破妄识无处(七处征心)第四十八破妄识无处(七处征心)第四十八

      有能量当前,你们大便,大便出来,再种植水果、蔬菜;种蔬菜、水果当前,承受阳光;承受阳光当前,蔬菜、水果又生长,生长当前,又怎样样?

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐