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财色招苦:拥有满足的心比什么都紧张!

四十二章经 | 宣布工夫:2017-08-21 | 作者:宣化上人 [投稿]

财色招苦:拥有满足的心比什么都紧张!

  佛言。财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。缺乏一餐之美。小儿舐之。则有割舌之患。

  第二十二章,是指示明确财色这两个字,它的味道少,但是损伤许多。以是有伶俐的人,不要像小孩子那样无知识,贪这甜味。

  佛言,财色于人:佛又说了,人间一个财、一个色,这两种把许多修道的人都给害了。修道的人放不下财,就贪财;放不下色,就贪色。你贪财好色,那道业相对不会成绩的,以是说财色于人,人之不舍:大家都舍不了这个财和色。仿佛什么呢?这里举出一个比方来:

  譬如刀刃有蜜,缺乏一餐之美:那刀刃上有一点点的蜜糖,这不敷吃饱一餐的美妙滋味。小儿舐之,则有割舌之患:这个小儿瞥见那刀刃上有糖就去舐它,这糖便是指财色,无知的人贪财色,就仿佛贪刀刃上的蜜,就会有把舌头切断了这种的风险。

  以是我们人关于财色,肯定要看透放下,才干失掉自由

  我们常常说财、色、名、食、睡,天堂五条根。我们人生里,在财、色、名、食、睡方面便是不舍。特殊是人间的人关于财、色之贪爱,真实是我们不克不及用普通的思想去思想。

  以是佛在《四十二章经》的二十二章里,他说“财色招苦”。

  我记得有个公案,释迦佛和阿难一同在走路。外行脚托钵,忽然阿好看到地下有一堆珠宝在这里,阿难就想把它取上去带走。

  释迦佛说不要取,这是毒蛇。这个阿难想,明显是珠宝怎样会是毒蛇呢?固然他照旧听了佛的话,两团体就一同走了。

  他死后的人看到这个珠宝了,十分快乐,把它拿起来了。

  拿起来当前,拿回家去就开端了把它起大宅去花销。但是这个音讯很快被他人晓得了,他说你怎样会有这么多的钱。

  由于曩昔的时分,地上物都为王一切。到他家里去抄家,他说你是不是偷来的,他说我不是偷来的,是我捡来的。捡来的也不可,肯定是偷来的。怎样那么容易捡到呢?颠末严刑鞭挞,一命呜呼。

  你看佛陀说,你看是不是,是不是毒蛇。

  假如不是捡到这个财产,他本人的命还在。这个命都没有了,你说是不是毒蛇。以是我们每团体,要谨之、慎之,要恰如其分,够用就好。

  人家说了,人间的财转化成什么呢?资粮的财,这资粮的财可以久存。这个人间的财都是五家一切,各人晓得了,财是官府一切、不肖子孙一切。盗贼一切、水患、火警一切。

  这个色,“少戒之于色”,孔子曾经说得很清晰。

  戒之于色,释教讲禁欲,儒家也讲“自制复礼”,自制便是把本人的愿望降到最低。

  释教是完全制止,一个出家梵衲,这第一戒他不是杀生。这第一戒是禁欲,你不该该有淫欲之心。你有了淫欲之心当前,那你人的懊恼就随着来了。

  你说假如及时行乐那边也有伉俪,那就分出我家、你家。我多你少,以是说,“财色于人,人之不舍”。便是我们对财色,一切人都是不舍得。在苦苦的追逐,许多都是贪新忘旧的,贪财得志的。

  社会上许多的纷争都是财色于人,人之不舍,世俗的众人都不舍。

  但是佛说了,譬如刀刃有蜜,缺乏一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。他有没有益处,有但苦多乐少。

  你看刀刃上的蜜,没有一餐那么多。缺乏一餐之美,但是小孩子不懂。这个刀刃它是好坏的,他对人是让你见血的,他说小儿舐之,则有割舌之患。

  以是我们芸芸的众生,你跟财、色要舍离,要坚持个间隔。

  固然我们普通释教说了,世俗的人需求财,需求合理的这种男女干系。但是释教说,我们肯定要只管即便的抑制本人,只要抑制本人离他远。

  以是道当满足、道当少欲、道当闲静。

  满足的人虽卧地上犹如地狱,那你不满足的人,虽在天上他也不称意,由于我们人的懊恼便是,需求和想要拿不到均衡。需求的很少想要的太多,你想要那你本人就会。

  像我们许多人,一团体终身劳役,不晓得抽离。人家说了,人出生我出生,人念书我念书,人任务我任务,人完婚我完婚,人殒命我殒命。我们许多人都在这外头不舍离欲,在欲念外头挣扎。

  以是释教通知你,这些工具是有好,他也有坏,我们缺乏一餐之美,便有割舌之患,让我谨之、戒之。

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